一、药物堕胎。药物的功效与作用是古人经过长期的实践与探索出来的，在其中人们发现有些药物会导致怀孕的妇女流产，于是便有了堕胎药。医圣张仲景的《伤寒杂病论》中记载有“附子：味辛甘，大热，有大毒。堕胎为白药长。”南朝梁代陶弘景收录了堕胎(人流)药方40余种。这些堕胎药在古代其实大多数都是为了标志出来，避免孕妇服用的。
二、外力堕胎。外力堕胎是借用外力的作用，挤压，震动肚腹而促使流产的方法。这是一种很残忍的方法，真的是活生生的将肚子里的孩子杀死!但是这种方法在很多史书里面有记载，流行于清代江南地区。朱翊清《埋忧集》卷四《堕胎》说中介绍，嘉庆时湖州妇安县农村的收生妇每次为人堕胎，收费“番钱五枚”其法为“以沸汤渍草鞋”这种方法简单粗暴，但是对孕妇会造成极大的伤害，甚至会危害到孕妇的生命。
三、针灸堕胎。针灸堕胎顾名思义是用针灸的方法来促使流产的一种方法。跟药一样，有导致堕胎的药物，也有一些导致堕胎的穴位。在很对医学针灸书中都明确标有孕妇不可针刺的穴位，马王堆出土的《胎产书》中就有警告孕妇在妊娠的某月不可针某穴的描述。在《针灸大成》里还有关于医生用针灸的方法下死胎的描述“(徐)文伯见一妇人临产症危，视之，乃子死在腹中，刺足三阴交二穴，又泻足太冲二穴，其子随手而下”。用针灸的方法堕胎是比较安全有效的，但这个方法对技术的要求很高。
四、手术堕胎。有关手术堕胎的记载始见于清代，随着外国人的入侵，中国的传统思想受到了极大的抨击，人们的思想变得越来越“开放”导致手术堕胎在当时流行起来，虽然当时还是会有很多人反对，但是还是阻挡不住这历史的潮流。清代江苏医家王孟英在其对《沈氏女科辑要》所作的案语说：“今有狡黠稳婆，故为恫吓，要取重价，脔而去之，索谢而去。”这是对当时的稳婆用手术法堕胎的描述。
无论如何流产都会对女孩的身体造成的极大，孩子是上帝派来我们身边的天使，请大家好好爱护他。
1、药物堕胎(人流)古人经过长期摸索，发现一些植物或动物，食用后会导致流产。汉代张仲景《伤寒杂病论》就记载了这些药物，“附子：味辛甘，大热，有大毒。……堕胎为白药长。”南朝梁代陶弘景的《本草经集注》专设堕胎(人流)药一项，就收录了堕胎(人流)药方40余种。除内服堕胎(人流)药物，更有“用附子末泡酒涂脚”脱胎(人流)等外用药物。
2、外力堕胎(人流)
是借用外力击打，挤压，震动腹部，促使胎儿流产。这种方法史书中多有记载。同时，外力堕胎在人们的长期实践中逐渐形成一种按摩或推拿的民间堕胎(人流)方法，在清代江南使用普遍。朱翊清《埋忧集》卷四《堕胎》说中介绍，嘉庆时湖州妇安县农村的收生妇每次为人堕胎，收费“番钱五枚”其法为“以沸汤渍草鞋”，取而用力按摩孕妇腹部，俾胎堕下。这种方法简单易行，但往往对母亲身体造成伤害，甚至危及生命。
3、针灸堕胎(人流)
马王堆出土的《胎产书》，已警告孕妇在妊娠的某月不可针某穴，说明早在先秦时代医家已经知道针某些穴位可能导致流产。到了南朝时代，有记载表明当时的医生已经掌握针灸下死胎的方法，例如据《针灸大成》“(徐)文伯见一妇人临产症危，视之，乃子死在腹中，刺足三阴交二穴，又泻足太冲二穴，其子随手而下”。事实上，只要作出一些手法的调整，这种方法也可用于引产，因为二者常用处方都以合谷、三阴交为主穴。这种针灸流产术自宋代以后一直有人使用，成功率约在三分之二左右。
4、手术堕胎(人流)
所谓手术节育法，就是通过外科手术进行堕胎，或者通过外科手术破坏男女的生殖机能以达到绝育的目的。
有关手术堕胎的记载，始见于清代。清代江苏医家王孟英在其对《沈氏女科辑要》所作的案语说：“今有狡黠稳婆，故为恫吓，要取重价，脔而去之，索谢而去。”他自己的《王氏医存》也说：“稳婆见妇痛减，诳曰早系死胎，乃用钩达儿手足，零割而下，居功索谢”。清代浙江医家王上达在《济生集》中也指出了“稳婆害”。尽管时人对许多稳婆为了赚钱而滥施毁胎术颇多批评，但是这些批评也反映了这种原始的堕胎手术──毁胎术，不仅已运用于临床、而且运用颇为普遍的事实。
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