五禽戏可以一起练，注意自己的身体情况。
对于身体较虚弱的人来说，前期会出现一些排病反应，比如咳嗽、呕吐、身体酸痛的，但事后是很舒坦的，坚持一段时间后会自然消失。另外一个就是把握度的问题，有些版本的五禽戏比较累，对于体力较差的人，容易出现过度的问题。
中医里认为肾出现问题，绝不完全是肾本身的问题，可能是由其他四个部门内脏引起的，另外，即使肾本身的问题，迟早也会影响其他四个内脏的。对于不太清楚的朋友来说，最好的方法是每个都练习。
练习五禽戏的注意事项
1、全身放松练功时,不仅肌肉要放松,神经精神也要放松。要求松中有紧,柔中有刚,切不可用僵劲。只有放松使出来的劲才会柔中有刚,才使动作柔和连贯,不致僵硬。
2、意守丹田,即排除杂念,用意想着脐下小腹部,有助于形成腹式呼吸,做到上虚下实,即胸虚腹实,使呼吸加深,增强内脏器官功能,使血液循环旺盛。身体下部充实,有助于克服中老年人常易发生的头重脚轻和上盛下虚的病象。此外做到上虚下实,动作才能达到轻巧灵便、行动自如。
3、呼吸均匀练功前,先做几次深呼吸,凋匀呼吸。练功当中,呼吸要自然平稳,最好用鼻呼吸,也可口鼻并用。但不可张口喘粗气,而要悠悠吸气,轻轻呼气,做起动作来会自然形成腹式呼吸,使服运动幅度加大,腹肌收缩有力,对内脏器官都有好处。
扩展资料
五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法，其创编者华佗（约145-208），出生在东汉末沛国谯县（今安徽亳州）。其一生著述颇丰，但均亡佚。今传《中藏经》、《华佗神医秘传》等皆托名之作。
华佗弟子中著名者有吴普、樊阿、李当之等人。其中，吴普著有《吴普本草》，李当之著有《李当之药录》，而樊阿则擅长针灸及养生，据传他活到100多岁。
参考资料
百度百科-五禽戏
在健身气功练习中呼吸与动作的相互配合具有非常重要的意义。因为在习练过程中如果呼吸与动作配合不好，就会造成气息不畅，而气息不畅就容易导致习练者意念涣散、精神分散、动作散乱。因此，对于健身气功的初学者来说，当功法动作基本掌握后，就要注意呼吸的调整，以及呼吸与动作的相互配合。
在习练健身气功五禽戏时，呼吸和动作的配合应遵循以下规律：起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼。其主要呼吸形式有自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等。上述呼吸形式，可根据姿势变化或劲力要求而选用。但是，不管选用何种呼吸形式，都要求松静自然，不能憋气。“起势调息”和“引气归元”的呼吸与五戏的动作一样，遵循提吸落呼的规律。两手上提时吸气，下按时呼气。呼吸要配合动作，力求深远绵长，平心静气，切忌气躁急促。
在每两戏之间，都有一个引气调息的动作，这个动作要求两臂侧起，上抬、内合时吸气，下按时呼气，动作要求基本与“起势调息”相同，主要目的是为了调整呼吸、缓解疲劳，以便于进行前后动作的衔接和动作意境的转换。总之，只要习练者在练功过程中，加强呼吸与动作协调配合的练习，就能不断提高健身气功?五禽戏的强身健体功效。
第一式 虎举1人
虎举：习练者根据自身呼吸的深浅程度和动作速度的快慢，在完成动作时，可以选用一口气或两口气的呼吸方法。一口气呼吸法适用呼吸频率深长、动作速度相对较快者，双手上举时配合吸气，下落时配合呼气；两口气呼吸法适用呼吸频率较快、动作速度相对较慢者，双手由下向上至肩前时配合吸气，举至头顶上方时配合呼气，双手下落至肩前时配合吸气，下按至腹前时配合呼气。
第二式 虎扑1人
虎扑：呼吸与动作配合，可以遵循提吸落呼的方式进行，整个动作共分为两次呼吸。每划一次立圆，就配合一次呼吸。当双手沿体前上提时，配合吸气，前伸引腰时，配合呼气，双手收回再沿体前上提时，配合吸气，虚步下扑时，配合快速深呼气，气由丹田发出，以气催力，力达指尖，以表现出虎的威猛。
第三式 鹿抵1人
鹿抵：呼吸与动作配合，可以按照蓄吸发呼、提吸落呼的方式进行，一次鹿抵可以配合两次呼吸。双手侧摆至肩高时，配合吸气，拧腰转体侧屈时，配合呼气，这叫蓄吸发呼；双手上摆划弧时，配合吸气，下落还原时，配合呼气，这叫提吸落呼。角抵后伸时，气由丹田而发，以气催力，力达指尖。
第四式 鹿奔1人
鹿奔：呼吸与动作配合，可以遵循提吸落呼的方式进行，一次鹿奔可配合两次或三次呼吸，因人而异。两次呼吸的方法是：两手上提，举腿前迈时，配合吸气；两手向前划弧平举，脚落地成弓步时，配合呼气；重心后坐，手臂内旋，含胸收腹时，配合吸气；重心前移，两手下落还原时，配合呼气。三次呼吸则是在上述第二次吸气后，增加一次呼吸，然后两手下落还原时，再配合呼气。
第五式 熊运1人
熊运：呼吸与动作配合，可以按照蓄吸发呼、提吸落呼的方式进行，一个完整的熊运动作配合一次呼吸。身体从下向上(左或右)，上升提拉时，舒展胸廓，吸入清气；身体从上向下(左或右)，下降挤压时，含胸实腹，呼出浊气；呼吸要和身体的运动协调一致，自然绵长，均匀纯净。
第六式 熊晃1人
熊晃：熊晃动作可以配合两次呼吸，同样遵循蓄吸发呼、提吸落呼的方式。提髋时，身体舒展打开，配合吸气；落步时，身体前屈发力，配合呼气。后坐时，含胸吸气，蓄力待发；前靠时，力向前顶，舒胸呼气。
第七式 猿提1人
猿提：猿提动作遵循提吸落呼的呼吸方式。身体上提时吸气，放松回落时呼气。上提时吸气缩胸，下落时放松呼气，舒展胸廓。
第八式 猿摘1人
猿摘：猿摘动作的呼吸方法以自然为主，可以配合两次呼吸，同样遵循蓄吸发呼、提吸落呼的方式。退步时，身体舒展打开，配合吸气；按掌时，转头向下，配合呼气。上步时，含胸吸气，蓄力待发；后坐时，全身放松，舒胸呼气。
第九式 鸟伸1人
鸟伸：鸟伸动作遵循提吸落呼的呼吸方式。两臂上提时吸气，放松回落时呼气。上提时吸气缩胸，实腹敛臀，下落时放松呼气，舒展胸廓。
第十式 鸟飞1人
鸟飞：鸟飞动作同样遵循提吸落呼、开吸合呼的呼吸方式。两臂上提、两手张开时吸气，放松回落时呼气。上提时吸气缩胸，实腹敛臀，下落时放松呼气，舒展胸廓。
起势调息与引气归元
健身气功•五禽戏的动作编排按照《三国志•华佗传》的记载，顺序为虎、鹿、熊、猿、鸟；数量沿用了陶弘景《养性延命录》的描述，为10个动作，每戏2动，并在功法的开始和结束增加了起势调息和引气归元，体现了形、意、气的合一。前面依次介绍了虎、鹿、熊、猿、鸟这五个戏的教学方法，这里着重介绍起势调息、引气归元的学练方法。
起势调息和引气归元在整套功法中占有十分重要的位置，没有好的开始和结束，就不会有好的练功效果。很多练功者不注意练功前的准备工作，往往在听到音乐口令以后才开始站立、起势，或直接跟随口令做动作。这种做法不利于调节人体进入良好的松静状态。正确做法是在练功之前首先调整好身体姿势，收腹敛臀，含胸拔背，心无杂念，精神内守，意注丹田，使自己进入到一种安静祥和的心理境界和松沉舒适的身体状况，然后才跟随口令或者音乐翩翩而动。
起势调息犹如一年之春，春主生发，蕴藏生机，通过起势调息的锻炼，使呼吸绵长，意念集中，抛弃杂念，进入到宁心安神、天人合一的境界。
起势调息的动作难点在于两臂上提下按、引气注体这个动作。动作伊始，两臂由自然下垂缓缓上提，手心渐渐翻转向上，四指并拢，拇指分开，五指自然放松，掌心内涵，两臂与肩同宽，自然前伸，肘关节微屈，抬至胸口高度时，两掌内合，掌心向内，四指相对，徐徐向膻中穴靠拢，约离胸口10厘米时，掌心翻转向下，沉肩坠肘，下按至腹部下丹田位置，继而两手还原置于体侧。
容易出现错误的地方有以下几个：
1.两掌由上提转内合时，手臂运行的角度太直。正确的做法是手臂边抬边翻转，形成一个弧形。手臂运行的角度太直容易造成身体僵硬，气息不畅。纠正这个动作需要从意识上加强锻炼，注意手臂运行的路线，注意内合的时机、角度和呼吸的配合。
2.保持正确的手型。四指并拢放松，拇指张开，以自然舒适为要。要做到紧而不僵，松而不懈，劲注其里，意显其外。
3.保持正确的身体姿势。做这个动作时，目光要平视，足若磐石，身如坚松。不要手臂一动，全身皆动。纠正的办法是练功之前首先调整好身体姿势和精神状态，然后再开始做动作，并且注意身体不要随着手臂的动作出现撅臀、挺腹、挺胸、仰头、低头等错误动作。
意念运用。两手上提时，意念集中在两手劳宫穴，两手犹如托起一个大气团，无形而有质；及至胸口高度时，掌心翻转，如两臂怀抱气团，两手缓缓内合，气团逐步缩小，气由两掌注入膻中穴；接着手心翻转下按，意想气由中丹田注入到下丹田。整个起势调息的动作，气息在掌心和丹田之间进行流动，形成一个圆，周而复始，流转不息。
呼吸配合。起势调息的呼吸与前五戏的动作一样，遵循“提吸落呼”的规律。两手上提、内合时吸气，下按时呼气。呼吸要细长匀深，配合动作，平心静气，切忌气躁急促。
动作意境。陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能而，心远地自偏。”练习健身气功•五禽戏时，也要有这种“心远地自偏”的意境。起势动作，须置周围事物于不在，如处太空之中，捧气、贯气，气由人使，身境一体，气神合一。
在每两戏之间，都有一个引气调息的动作，这个动作要求两臂侧起，与身体成45°角，手心向上，抬至胸口同高时，内合向膻中穴贯气，动作要求基本与起势调息相同。主要目的是为了调整呼吸、缓解疲劳，以便进行前后动作的衔接和动作意境的转换。
功法的最后还有引气归元的动作。两臂侧起，与身体平行，手心向上，举至头顶上方，掌心相对，与肩同宽，两臂伸直，然后屈肘，手心向下，徐徐下按至腹前。整个过程目光平视，但意念两掌，身体保持正直，并且遵循“提吸落呼”的呼吸规律。
练习者可以根据个人的实际情况对这个动作进行幅度上的调整。肩背有病痛者，两手上举的时候莫强求高度，要适量而行，要循序渐进地增大动作幅度，以免因动作的勉强，影响内在精神和气息的统一。高血压患者尤其要注意，两手上举的时候气血容易上涌，可能会造成眩晕，因此两手上举不宜太高，要把意念向下导引，意想气血下行，降低血压。
在练习时，两臂缓缓侧起，意念集中在劳宫穴，如托重物，如揽日月，天地清气，系于双掌，形成了一个硕大的气团，随着两手的上举合拢，气团逐步变小浓缩，最后合于两掌之间，位于头顶百会穴上方，随着两手下按，气团注入百会，流经上丹田、中丹田，直至下丹田，这时候的意念要跟着气团，运转于全身。
做动作时要注意始终保持身体的正直，不要因为手臂的变化而产生身型上的改变，如后仰、挺腹等，也不要抬头或低头，只有身体正直，才能气息通畅、气流全身，达到良好的收功效果。
起势调息和引气归元的动作暗含着中国传统哲学的“天人合一”观。两手上提，上接天之清气，两手内合，清气注于身，两手下按，气流于地，又从大地承接地之无穷淳厚之气。如此周而复始，谓之“天地人合一”。在练习的时候，要有天地人合一的意念，把自身与自然融为一体，和光同尘，不知身之所在。
希望能解决你的问题！
望采纳
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