山东滕州中医王永光地址在哪

地址：山东省枣庄市滕州市文昌路90号。

山东滕州中医王永光地址：山东省枣庄市滕州市文昌路90号。王永光是山东省滕州市一名民间中医。他从医40余年，治疗了不少疑难重症。

中医就是起源于华夏民族，通过人们不断实践，研究，最终总结出来的一套可以祛病强身保健康的方法。

羊胡子

文|段修桂

上世纪五六十年代，滕州及鲁西南一带农村的小男孩，有不少留着“羊胡子”。

几岁的男孩剃头的时候，如果家长要求留羊胡子，剃头匠会给小孩留下后脑勺的那小片毛发。用不了半年，毛发慢慢长成一绺，像青山羊下巴颏生长的胡子，故名“羊胡子”。有的男孩不仅留羊胡子，还在前额囟（xìn）子处横向留一片头发，俗称“月牙”，还有的在头顶也留一撮头发，俗称“怪毛”。

男孩一旦留了羊胡子，剃头匠给剃头的时候一般尽量不修剪，任凭生长，有男孩玩耍跑动的时候，长长的羊胡子会随风飘起来，像海军士兵帽子后的飘带，也有小孩的羊胡子被当娘的编成发辫，一摇头晃脑，辫子会随之摆动。当然，顽童打架的时候，羊胡子也最有可能成为“攻击目标”，被对方小伙伴紧紧揪住不放。

我孩童时期就是属于留羊胡子的那个小群体。

男孩留羊胡子，不知始于哪朝哪代，但这个习俗应该在旧中国时期的滕州及其周边的城乡是普遍存在的，其他地方可能也有。那时候，百姓生存环境恶劣，原始的医疗卫生条件，不仅产妇死亡率高，婴幼儿夭折也稀松平常，而封建传统重男轻女，男孩子就显得“金贵”，并且人们多认为男孩子不好拉巴养活，相信留羊胡子可能有避邪、祛灾的功用。给孩子的脑袋瓜上留个“揪手“，防备哪天一不留神被邪魅“收”走，祈求孩子快快长大，健康成人。这个习俗一直延续到解放后的五六十年代，直至70年代。

我是家里的长孙。我的“问世”，无疑给家里带来了莫大的欢欣和希望。据母亲说，当年爷爷（外祖父）花大钱给我打了银手镯和银脚镯。最高兴的当属封建思想浓厚的奶奶，仿照娘家在汉口飞机场做事的一个亲戚的小名，给我起了个和那位亲戚一样的女孩子的乳名，说是等我长大了有出息、挣大钱。所以，给我留羊胡子自然就是顺理成章的事了。

模糊记得有一次我大老爷（祖父的哥）给我剃头——大老爷有给孙子辈剃头的业余特长和喜好，我从小“护头”，不喜欢剃头，在我的哭喊声中，娘把我摁在凳子上，大老爷才好不容易给我剃完了头。剃完头以后不多久，大舅步行20多里路赶来了一只公山羊。据此推知，应该就是大老爷这次给我剃头留了羊胡子。按照我们老家的规矩，男孩留了羊胡子，姥娘家无论穷富，要给外孙送羊。我的羊胡子就是无声的“广而告之”，爷爷和姥娘知道后，立即遣派大舅送来了喜羊。我们这里有俗语：“外甥是姥娘家的狗，吃饱就要溜。”作为外孙（甥）的一方，过去和现在，给姥娘家要东西好像是天经地义，而姥娘家给外孙（甥）送东西也好像是顺理成章，大舅送来的喜羊，当然会被父母“笑纳”了，故而，据说有的地方把儿童羊胡子称作“赖舅毛”！

大舅送来的是一只青色的公山羊。 羊个头不大，劲蹦蹦的，羊头上长有两只灰色的羊角，上面系着红布条，大概是有吉祥喜庆的意思吧，下巴颏长着一绺胡子，还有两个好看的小肉铃铛。

年幼的我不知道公山羊与我的羊胡子有什么关联，只是，对于这个远道而来的“玩伴”颇感新奇，每天总是拿青草喂它，一厢情愿地想着亲近它。但这个家伙似乎不领情，对我十分不“友好”，有一次我牵着它想到往外边玩，谁知道一出羊圈，它没命地往前跑，直到把我扽（dèn）倒在地上。这天早上，我又偷偷跑到羊圈跟前看望这个让我又爱又怕的“老伙计”，谁知刚打开圈门，这个家伙突然从羊圈里窜出来，对着我“腾“地就是一角！把我抵得仰面朝天，杀猪似地大哭，腿根子肿了好几天。从此以后，我一看到这个家伙，就胆战心惊，避之不及，与之彻底“绝交”。

羊胡子似乎并没有给我带来健康和好运，年幼的我身体孱弱，时而和医院、诊所打交道，迷信的奶奶有时候还请神老妈子给我“下神叫魂”。记忆中，不仅有护士打针时屁股的疼痛，还有被奶奶和母亲灌中药的恐怖。姥娘送羊的第三个年头，我小便发黄，老是看不好，爷爷虽然是中医先生，然而恪守“医不自医”的医道，很少亲自给外孙看病。父母带着我看了西医看中医，为了看病筹钱，最后不得已，父亲领着我赶韩庄集，把那只公山羊卖了，然后把我领到集头的一家诊所里看病。

坐诊的中医先生，是一位留着山羊胡子的和善的老头，后来知道，他是我老家有名的中医，我称呼“老老爷”的王兆建先生。王先生给我看了病，开了单方，叫父亲抓了一副“茶叶”（中药的别称）。回到家，奶奶和母亲恩威并用，想尽千方百计给我灌药。喝了这副“茶叶”以后没多久，我的病竟然全好了。姥娘家送的这只我又爱又怕的公山羊，竟然为我的健康成长做了一次无私的、至关紧要的奉献。

我成长，羊胡子也伴随我的年龄逐年变长。在上学的前一年，终于要和羊胡子说拜拜了。按照迷信说法，羊胡子要等着有撕老婆架的才可以剪掉。但女人打架这等事，几率太小，可遇而不可求。我的运气实在不差，有一天傍黑，我正在家里玩耍，忽见我娘快步来到家里，一手拿着剪子，拽着我就往街上飞跑，原来是“蛮子”大奶奶和“窝窝”二奶奶妯娌俩，不知道因为什么，打起来了！

我娘拉着我跑到了打架的那里，“蛮子”奶奶不讲武德，咆哮着谁也听不懂的滁州土话，正薅住“窝窝”奶奶的发髻，把“窝窝”奶奶摁在地上，一大波人忙着劝架、拉架，一小波人围观我娘给我剪羊胡子。说时迟，那时快，那边“激战“正酣的档口，我娘咔嚓咔嚓两剪子，为我遮风挡雨好几年的羊胡子顿时与我分家！我像前清良民被革命党剪了辫子，后脑勺立时感觉空荡荡的，好长时间觉得脖子透风。

还是按照迷信说法，羊胡子剪了不能随便丢弃，要等到秋天发大水，扔到家后的河里。娘给我剪羊胡子那年，北界河刚挖好，初秋下暴雨发大水，在家里就听见村子后面北界河里呜呜的洪水声。雨停了，父亲领着我到了河边，只见满槽河水，浊浪翻滚，水面时而有上游的花生秧子和树枝漂过，父亲走到水边一扬手，把红布包着的羊胡子扔到了洪水里，猛地过来一个大浪，羊胡子不见了踪影，随着洪流向西漂去了微山湖。

“告别”了羊胡子，也就告别了无忧无虑的顽童时代，意味着我幼小的人生即将发生一次小小的蝶变。从此，我就成为一个背着书包上学堂小学生了，开启了漫长的小学、中学、大学的求学生涯，走上了一条含辛茹苦、道阻且长的人生奋斗之路。

若按以前的老规矩，我现在也到了蓄山羊胡子的年纪了。由“羊胡子”过渡到“山羊胡子”，大概率是一个漫长难捱的过程，须经几十年岁月风霜的磨砺、侵蚀，方可修成“正果”。只是随着社会潮流往前发展，人们的审美观念和生活习俗也在不断变化，不可能有谁再蓄山羊胡子了，除非个别异秉之士。试想，穿着西装洋服，蹬着锃光瓦亮的皮鞋，下巴却挂着一蓬花白的山羊胡子，会给当代人什么样的观感？

羊胡子作为我后脑勺曾经的“标配”，虽然与我“作别”已经快60年了，但存留在脑海里童年的印象并不会消失，它使我时时记起父母辈和先祖们对我的抚养和关爱，勉励自己好好活着，善待人生，向后辈接续传递爱心、亲情……

作者简介：段修桂，山东滕州人，中学语文高级教师。先后在滕州二中，滕州市体改办、政府办公室、教育局工作。现为滕州市善国文化研究会顾问、济宁市孔子文化传播促进会理事、滕州市华夏文化促进会会员，业余时间写点散文随笔。

张九韶先生点评《羊胡子》：

中国人在头发上做了不少文章，特别在儿童头上剪出不少花样。即便在同一地区也有不同的图案。我家乡有的头顶上留钻天猴儿，有的前额留马蹄盖儿，后脑勺留有猪尾巴或鸭尾（yǐ）儿，有的两旁留有羊角辫儿。

这些“动物”从未“爬”到我头上，头剃得光光的成了童山秃岭，被呼作和尚头。但我每次剃头都要大哭一场，比和尚受戒要痛苦。原来娘为了省下理发钱不领我去镇上理发店，而是请手艺不精使用老旧钝剪刀的剃头匠清理头发。尽管用热水烫头发多时，仍然钻心地疼，头皮常割出血口子。理发这种小事也要付出鲜血和眼泪，这就是我的童年！

段修桂的童年比我幸福多了，他留羊胡子还收到舅舅送来的青山羊。看来风俗也折射着不同的人生。

姥姥送山羊的风俗很独特，从未听过，或许全国只有滕州这一小片有，我想送山羊这风俗带有祝福吉祥的含义吧！

这独特的风俗大概消失几十年了，抢救性地写出来很有意义。 此篇拉家常般娓娓道来，文字如行云流水自然顺畅，且带有几分幽默谐趣，是一篇文质俱佳的好文章！

【 张九韶先生，男，山东微山县人，滕县一中（今滕州一中）高中毕业，曲阜师范大学中文系毕业。中国散文学会理事，山东省散文学会副会长，济宁市政协第九、十届副主席，济宁学院中文系教授，济宁市作家协会荣誉主席，济宁运河文化研究会名誉会长。】

学历是很重要的，任何人也是如此，没有必要去纠结别人的学历 ，应该更多的审视自己，学历是敲门砖。在所有人找工作的时候，学历都是极其重要的，很多单位明确规定了学历要求，不符合条件的人大部分是不会被录取的，因此这时候学历很重要！在企业中，对于需要进行升职加薪以及考职称，都是有学历门槛的，这时候学历也是很重要且有必要的！

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