地方风俗习惯的不一样，穿寿衣也叫入殓属于小敛，寿衣的穿着都是按照唐装的比较多，只有少数有身份地位的老人会穿黑色中山装这种寿衣，民间绝大多数都是明装居多，也有一些清朝晚期款式的寿衣，大多数以黑色以及棕色暗红色为主，根据不同地方风俗来看待。
一些地方在给老人穿寿衣之前先由儿女先试穿，然后用一杆没有枰锤的枰来枰一下，用来表示子孙的孝心，穿寿衣通常用奇数，上面比下面多二，也就是上下都是对单数，通常是三，五，七，九，十一，最高只能穿十一件寿衣，十一件衣服九件裤子，九件衣服就穿七件裤子以此类推。
五十岁之前死的人称为天寿，所以只能穿三件寿衣一件寿裤，死的人年龄越大就穿得越多，表示一种福分，为什么要穿那么多寿衣，其实是有科学解释的，因为一些年龄越大的人死了停尸的时间越长，尸体停放久了会流出液体，衣服穿多了可以吸收这些液体。
天寿的人为什么穿的少，原因就是天寿死亡的人一般都是非正常死亡，对于这种情况家属是非常伤心的，这种天寿的死人基本上不可以在家里面停尸太久，基本上都是停尸一天左右就会下葬，所以寿衣也不用多穿，而且因为天寿是不吉利的，寿衣不能多穿，多穿是代表福分，天寿是短命鬼不是福分，所以不能多穿寿衣。
寿衣的材料也很有讲究，不能用皮毛和绸缎来做，因为害怕来世变成野兽以及断子绝孙，通常的寿衣都是用娟棉制做，就是眷恋和缅怀的意思，穿寿衣喜单忌双，通常情况下大多数都是上五下三，年龄大一些的才会穿上七下五，或者上九下七，只有特殊年龄过百和特殊身份地位的人才能穿上十一下九。
整个穿寿衣的过程都是在净身后在灵床上进行，由儿女亲自动手，死者为男性由儿女进行清洗和穿衣，死者为女性通常由女儿与儿媳清洗和穿衣，这些可不能乱，也有一些特殊的不一样的地方做法不一样，反正千奇百怪的穿衣方式和件数都相差很大，其实并没有统一的标准，但是有一个共同点就是死者穿寿衣是不能露手出来。
人死后如何穿衣，我之前确实不知道。
2017年，我姐因病去世了，生前从医院转回家里后，就靠氧气维持着最后一口气，过完年后，状况越来越差，我外甥就给我打电话，说要备寿衣，被我骂了一顿。
我们那的规矩，人没死是不能穿寿衣的，其实是接受不了这个现实，舍不得我姐离开，因为是最疼爱我的姐姐，骂了之后，我外甥就和我解释，他也不愿意，但奶奶说，如果哪天升天了，再去买就来不及了，有时辰规定，死者为大，还是要提前准备的，只是死后再穿身上，要娘家舅舅同意，不得已忍痛答应了，外甥就买了一套最好的寿衣。
正月十二，我姐去世了，她的儿媳和妯娌帮她沐浴更换寿衣，并请人化了妆，我们去的时候，姐姐已经打扮好放在床上了，看到姐姐安详的躺在床上，那时的悲痛无法想象，只知道自己一直再哭。
出殡后，在她家收拾姐姐遗物的时候，她婆婆特意给我解释了，提前备寿衣和死后，依时辰穿寿衣的用意，大部分是迷信的说法，有一种说法还是有科学依据。
确认归天后，这时身体还是比较柔软，各个关节还可以活动，一个小时内清洗身子和穿寿衣，是最合适的时辰，等死者僵硬了，在移动人体，就会将手脚弄断，作为家人肯定是不愿意的，再说人没生命后，就没了任何动作，这时会很阴沉，没几个人帮忙，是没办法沐浴更换衣服的，而且死者从里到外要穿四五层的衣服，还要擦拭死者嘴角和鼻孔流出的液体，所以，人死后穿衣服也是很讲究的，给死人穿衣服也是很瘆人的，除了最亲的家人和殡仪馆的专业人员，是没人愿意做这个事情的。
也希望这种问题，以后还是不要问为好。
生老病死，都是无法避免的，即便不想面对，但还是要面对。
2018年12月28日，那天还在上班，下午三点多舅舅打电话给我，跟我说我姥姥可能不行了，让我赶快带着我妈回去，我请了假，然后开车就往家跑，工作单位距离公司大概十公里，出发前，给爱人打电话，让赶快给母亲收拾收拾，回姥姥那（母亲2017年得了脑出血，行动不便，与我和爱人生活在一起），我没敢说人不行了，只说病了，我怕母亲受到刺激，血压再升高，其实我心里是清楚的，我也知道自从我母亲得了脑出血以后，姥姥慢慢的就开始不认人了，属于小脑萎缩，而且之前在舅舅家把胯骨摔断了，导致一直无法行走，只能卧床，身体是一天不如一天，由于我要先回家接我母亲和爱人，再去姥姥那，路上确实耽搁了一些时间，到了以后，楼下停了一辆挺大的面包车，我没注意看，以为是120急救车，等我上楼的时候，我看到堂姐哭着下来了，我瞬间就知道怎么回事了，上楼以后，看到姥姥静静地躺在褥子上，是给过世的人铺垫的那种褥子，寿衣已经穿好，就那么静静地躺在那，屋里好多亲戚，众人合力将姥姥从楼上抬到了楼下，抬上了灵车，母亲的情绪很不稳定，一直在哭，我也不知道如何去安慰，毕竟那是我母亲的母亲，这种亲情关系我很理解，到了医院的太平间（姥姥是在舅舅家住，属于一个小镇，医院是有太平间的，也就是那种停放遗体的地方），开始忙碌起来，购买各种物品，贡品，冥纸等，等一切都准备好，开始按辈分磕头，烧纸，此时哭声一片。我的眼泪根本止不住，在我记忆里，姥姥对我一直很好。当天晚上，要在灵柩前烧香，香不能断，长明灯不能灭，所以要有人守灵，我把爱人和母亲送回家，我跟母亲说，你身体不好，晚上我代替你给姥姥守灵，送到家我就返回医院，晚上说不害怕不太现实，但毕竟是亲人，也没有那么害怕，心里更多的是一种凄凉，人，这一生，匆匆而过，最后只剩下一把骨灰…
三天，匆匆而过，到了去火葬场那天，我是沉默的，我知道，一会儿到了火葬场，这辈子就再也看不到姥姥了，永远！
现在火葬场也一切从简，不像以前还有一个最后告别的仪式，将姥姥推进工作间门口，里面出来了工作人员，对家人说，来看最后一眼吧，这个时候真的是哭声一片，真的是最后一眼了，大约也就一两分钟，工作人员把纸棺的盖子盖上了，推进了工作间，等候室有一个屏幕，链接的监控器可以看到火化前和火化后的画面，只能看到外面，我看到了姥姥躺着的纸棺被推进火化炉，大约半个小时，火化炉打开了，工作人员拉出了工作台，我看到的，只有一堆白骨，什么都没有了，真的是什么都没有了，舅舅把装有看看骨灰的棺材抱起，一行车队前往了墓地（不是公墓），一路基本没有说话，所有人都沉默着，到最后舅舅铲了一锹土，盖在了墓地里，帮忙的人开始填土，人，从离世，到火化入土，仅仅3天时间，细节我真的不愿再回忆，有太多的遗憾，遗憾没能在姥姥走之前看上一眼…
事后说起穿寿衣，舅舅说穿的很顺利，由于姥姥之前把胯骨摔断，导致卧床，腿也变形了，但是穿寿衣的时候，并没有出现穿不上的情况，可能姥姥也不想让子女难过吧。
总之，人走了，留下的只有记忆，等到这些有记忆的人也走了，那就是这个人真的走了……
愿天堂没有病痛，只希望您和外公在另一个世界，衣食无忧！
丧事是人生的一件大事，因此，人们看得都相当重要，凡是有人去世，家人都会为死者精心安排后事，其中入殓最重要的一件事就是为死者穿衣服，穿的衣服也就是所谓的寿衣。人死后为什么要穿寿衣，有什么讲究呢？下面我们一起来看看！
以前老年人在生前就做好死后要穿的衣服，称寿衣，寓为 健康 长寿之意。不过现在的人认为，人活的好好的就做好死后穿的衣服，有点不吉利。所以，现在的人们多数都是在人去世后到寿衣店去购买。
古人认为，有着阴间的存在，人死后是去了另一个世界，经过很多地方后再投胎重新做人，这虽然是种迷信，但人们已经形成了这种俗信。
在封建的 社会 里，寿衣是有钱人才穿的起的衣服，下层百姓为了死后投胎下辈子能够做一个有钱人，所以都会在死后让家人花点积蓄，穿上一身寿衣。
寿衣的布料一般不用动物的皮毛和缎子材料做，因为古代的人都很迷信，认为用动物的皮毛做寿衣，恐怕来生变成动物。缎子和断谐音，寓意不好，有断子绝孙的意思。所以一般采用绢棉、丝绸做成，取“眷恋”、“缅怀”之意，这也是中国文化习俗的一部分。
一个地方一个习俗。常言道：“百里不同风，十里不同俗，因此，每个地方的习俗也不全都一样。但大同小异，都是为了尊重死者而又有一个好的寓意。
一般来说，穿寿衣的件数上身和下身相差两件,如：上七件下五件或上九件下七件,最多是上十一件下九件。如果不到五十岁而死的人,一般只能穿三件。死者的年龄愈大,愈可多穿,表示有福有寿。寿衣无论多少件，但内外衣一律不用纽扣，寓意不好。只用小布条代替纽扣，带子寓意后继有人。
人们深信，阴世的吉利数与阳世的吉利数相反，阳世吉利数多为双数，阴世的吉利数就该是单数。但也有不同的说法，听说部分南方地区，寿衣的件数是取偶数的，也就是人们常说的 “八件套”。
至所以给逝者穿这么多的衣服，也是有一定的道理的。在以前，人死后装在棺材里往往要在家里停放一些时候。大体死者年龄越大在家中停放的时间就越长。无疑这就给尸体的安放找了个难题，棺材里面的尸体放久了就会腐烂而流出液体来，并有可能会透过棺材渗漏出来。
为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，就是要多穿衣服了。人们知道，人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿两件。年轻的亡者者通常在死后很快就埋葬入土，所以就少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用了下来。
至于给逝者穿戴寿衣，如果是逝去的是男性，就要自己的儿女来替逝者穿上。如果逝去的是女性，就要女儿或者儿媳来为逝者穿上。当然，寿帽、寿鞋、寿袜、也都是不能少的，穿戴整齐也就象征意义的走完了这个完美的人生。
寿衣穿戴整齐，就该安放棺中了，寿帎，寿被寿褥也都是有讲究的，寿枕多以布做成。按传统习俗，人们常说“脚踩莲花上西天”，所以头枕饰有云彩，脚枕饰有两朵莲花。此外，还配以被褥，通常是铺黄、盖白，寓意为铺金盖银。
总之，以前古人留下的为去世之人穿戴的这些讲究、也是人们对生活美满的追求和向往。不管是不是迷信，为死者尽人生最后一份孝，也应该是理所当然的。
去世人穿几件衣服，这只是民间的一种习俗，大部分是穿棉的厚点的衣服，意味着厚沉，就是给后代留下富有，七道领的衣服，也就是七件套装，意味着后人前浪推后浪一代更比一代强，也就是起的意思吧。欢迎分享，转载请注明来源：优选云
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