你别把收音机弄日他列是什么意思

把收音机搞坏了。

这句话是陕西方言，指的是失恋后向收音机发泄把收音机当球踢把收音机搞坏了。

陕西话特指陕西关中方言属汉语，中原官话一称秦宇，陕西省境内包含多种语言，中原官话西南官话靖宇狭义的陕西话仅指陕西中部渭河流域的关中平原所使用的方言及关中方言。

有诶 这里有一份陜西话测试，做做看 1.这娃真木乱人。“木乱”是指： A.烦人、讨人厌B.招人喜欢C.天真活泼D.呆若木鸡 2.别弄了，日弄人么。“日弄”是指 A.没有效果　B.太热　C.折腾　D.小白被人砍了 3.翻译“你怎么跟个二秆子一样” A.你的脸长的像豆包 B.讽刺你其实是个假的豆包 C.你就象楞头楞脑一样 D.你做的豆包比食堂做的好吃 4.“这个月奖金就妈皮一点点儿”从中可以看出： A.此人不孝　B.奖金很少　C.他妈妈是富婆　D.他是***上司 5.翻译"木犊娃" A.笨蛋　B.耍酷　C.婴儿　D.显老 6.“现在撒都好列.也该给奶准备方木列”中“方木”是指 A.生日PARTY　B.棺材　C.棉衣　D.放牛.羊 7.“撩杂列”属于什么口气 A.气愤　B.高兴　C.悲哀　D.赞扬 8.“你别把收音机弄日他列”是指 A.把收音机当球踢 B.失恋后向收音机发泄 C.把收音机搞坏了 D.听力老师布置的作业 9.这事情一点么眉眼么.中“么眉眼”是指 A.头绪　B.没作好事情　C.事情乱　D.做面膜 10.“这娃杂着猴地.”"猴地"的反义词是 A.虎地　B.笨的　C.文静　D.有出息 二连线题20分 长虫　

　贼娃子蛇 　长虫小偷 三阅读理解,将下列一段话翻译成普通话.20分 饿为天正在山里撵兔.凑绰树上歇着一只雀儿.哈是红萨柳椅把.好看成吗列.饿颗粒吗擦跑到物达.卧雀儿残货地很.一看人来.一哈飞一案子起列!

答案： 1.ACCBCBBCAA 2长虫--蛇 贼娃子--小偷 3.我那天正在山里抓兔子，刚好树上歇着一只鸟儿，还是红头绿尾巴，特别好看。我马上跑到那边，那只鸟反应很灵敏，看到人来，一下飞到另一边去了。

收集/ 辽阳边义

局：弯腰。蹐：小步。在天下面弯腰曲背，在地上面小步行走。形容戒慎、恐惧，即战战兢兢、局促不安的样子。多用以比喻处境困厄窘迫。语见《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”西晋文学家陆机《谢平原内史表》：“感恩惟咎，五情震悼。局天蹐地，若无所容。”鲁迅《鲁迅书信集•致杨霁云》：“倘捉我去修公路，那就未免比作文更费力了，这真叫作局天蹐地。”

康庄：宽阔平坦、四通八达的道路。《尔雅•释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”《史记•孟子荀卿列传》：“自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢。”康庄已含大道之意。比喻美好的前途。清赵翼《瓯北诗话》：“然险怪仿昌谷，妖丽信温、李，以之自成一家则可，究非康庄大道”。清李宝嘉《官场现形记》第六十回：“我梦里所到的地方，竟是一片康庄大道，马来车往，络绎不绝。”

勇：有胆量，敢做。毅：果决，志向坚定。《荀子•修身》：“勇毅猛戾，则辅之以道顺。”笃：忠实，一心一意。《礼记•儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”比喻一个人蹄疾步稳，坚持不懈，踏石留印，抓铁有痕。《明史•曹文诏传》：“曹文诏，大同人。勇毅有谋略。”章炳麟《〈革命军〉序》：“乃如罗、彭、邵、刘之伦，皆笃行有道士也。”

慷慨：不吝惜，大方。解囊：打开钱袋。形容毫不吝啬地拿出钱财来帮助别人。语见明施耐庵《水浒传》：“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人，作事悭吝，只要下山。”半闲居士《小八义》第五回回目：“走穷图慷慨解囊，东门外拈香结友。”姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？”

指鲜花盛开得正好、晧月明亮得正圆的时候。语见宋晁次膺（端礼）《行香子•别恨》词：“莫思身外，且逗尊前；愿花常好，人长健，月常圆。”后以“花好月圆”比喻美好圆满的生活。多用作新婚的颂词。明于谦《翁莫恼》诗：“花不常好，月不常圆。世间万物有盛衰，人生安得常少年。”

把竹竿树在太阳光下，可立刻看到影子。比喻收效迅速。汉魏伯阳《周易参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响，岂不灵哉。”明许仲琳《封神演义》：“你说你莲花化身，清净无为，其如五行变化，立竿见影。”

中流:河流中间砥柱：山名,在河南省三门峡东,立于黄河急流之中,象柱石一般。黄河急流中的砥柱山,任凭河水冲击屹然不动。比喻人英勇坚强,能起支柱作用,在惊涛骇浪中巍然屹立。语见《晏子春秋•内篇谏下》:“以入砥柱之中流。”明丁鹤年《自咏》诗:“长准横溃祸非轻,坐见中流砥柱倾。”也比喻在动荡艰难的环境中能起支柱作用的力量。

使自己人痛心，使敌人高兴。语出《后汉书•朱浮传》：“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。”东汉光武帝刘秀时，朱浮任幽州地方官。他有个下属叫彭宠，在渔阳做官。彭宠自以为替刘秀打天下时出过力，骄傲自大，常常埋怨刘秀没有封他为王，也不肯服从朱浮的命令。朱浮向刘秀报告了彭宠的这些情况，于是刘秀召彭宠进京。彭宠不仅拒不从命，反而恼羞成怒，派兵去攻打朱浮。这时，朱浮写了一封严正而又委婉的信规劝彭宠说：不应做使“亲厚者所痛，而为见仇者所快”的事。“亲痛仇快”据此简化而来。

巧取：骗取。豪夺：用强力夺取。指用欺诈手段取得或凭强力抢占。亦作“巧偷豪夺”。东晋的著名画家顾恺之，小字虎头，当时人说他才绝、画绝、痴绝，所以有“痴虎头”之称。有一次，他把自己的一橱画，用题笺封好，放在大官桓玄那里。桓玄从橱后把画拿走了。顾恺之看到封笺还是好好的，而画已不见，以为是妙画通灵，变化而去，好像人登仙一样。语见宋苏轼《次韵米芾二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”意思是说桓玄的手段是连骗带抢，而顾恺之也真是太天真了。

终南、终南山,在陕西省西安市西南捷径:近便的道路。语见《新唐书•卢藏用传》,卢藏用想做官,就假装为隐士,住在京城附近的终南山里，希望被帝征召。后来果然被召去做了官。同时代的司马承祯也曾用同样的方法取得了官位。一次,卢藏用指着终南山对司马承祯说：“此中大有嘉(佳)处。”承祯说，依我看来,“仕宦之捷径耳”。后来就用“终南捷径”比喻谋取官职或求得名利的最方便的门径。现在也比喻达到目的的便捷途径。

改：改换；弦：琴弦：更：更改；张：设置，安装。给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。语见汉班固《汉书•董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”南北朝北齐魏收《魏书•高谦之传》：“且琴瑟不韵，知音改弦更张；骖未调，善御执辔成组。”南朝宋何承天《上邪篇》：“琴瑟时未调，改弦而更张。”

亦作“短兵接战”。兵：武器。用刀、剑等短小兵器交手刺杀。语见屈原《楚辞•九歌•国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”（毂，车轮。）也比喻双方面对面地进行针锋相对的斗争。司马迁《史记•季布传》载，季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相戹（è）哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！”楚汉相争时，项羽手下有五员大将，其中之一就是季布。而季布有个同母异父的弟弟丁公，也在楚军中做将军。有一次，丁公奉项羽之命，在彭城西边追击兵败逃走的刘邦。刘邦的部队以死相拼，双方打得异常激烈，最后都拿起了短兵器，混战在一起。混乱中，刘邦正面遇到丁公。刘邦对他大喊：“我们两个英雄为什么非要自相残杀！”这让丁公心生犹疑，决定带兵回去，刘邦这才得以逃脱。等到刘邦最终打败了项羽，项羽的手下大多归附了刘邦。这时，丁公来拜见刘邦，刘邦却下令将丁公按军法处置。刘邦说：“丁公在项羽手下时，为臣不忠。导致项羽丢了天下的人，就是丁公。”于是，刘邦最终斩杀了丁公，还说：“这是要告诫后世的臣子们，不要学丁公。”晋陈寿《三国志•魏志•典韦传》：“韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。”

方言：对老年人的蔑称。犹老调子，老王梆子，老铁梆子，老飘梆子。西北俗语：老混混，老痞子。语见老舍《龙须沟》第一幕：“老梆子，你管他妈的什么闲事，你身上也痒痒吗？”

指的是一群不再满足“专一职业”的生活方式，而选择拥有多重职业和身份的多元生活的人群。来源于英文Slash，出自《纽约时报》专栏作家麦瑞克•阿尔伯撰写的书籍《双重职业》。这些人在自我介绍中会用斜杠来区分，例如：李明，记者/演员/摄影师，“斜杠”成了他们的代名词。斜杠青年越来越流行，已成为年轻人热衷的生活方式。

据《新约•马太福音》第九章,耶稣说:“没有人把新酒装在旧皮袋里若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。”“五四”新文学运动兴起以后,提倡白话文学的人认为文言和旧形式不能表现新内容,常以“旧瓶装新酒”作比喻。现泛指用旧形式来表现新内容。

亦作“金科玉律”。科、律：法律条文。形容科条法令的完美。南朝梁萧统《文选•扬雄〈剧秦美新〉》:“懿律嘉量,金科玉条。”李善注:“金科玉条,谓法令也。言金玉,贵之也。”后多作“金科玉律”,谓不可变更的条规。清吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第二十一回“或是古人这句话是有所为而言的,后人就奉了他做金科玉律。”

夏侯湛《抵疑》:“今乃金口玉音,漠然沈默。”原指极不易得的可贵的话。常特指帝王之言。文莹《玉壶野史》卷三:“〔梁适〕抱笏俯躬奏曰:‘向蒙陛下金口亲谕,臣面貌类先臣。”亦用为对他人之言的尊称。如:敬聆金口。佛教谓佛之口舌如金刚坚固不坏,故称“金口”。裴濯《少林寺碑》:“如来金口之说,连云可庇。”

气势豪壮的话语。形容充满英雄气概的话。语出明焦竑《玉堂丛语•一•文学•丘濬》：“（丘濬）即席联句，动辄数百言。豪言警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，去触山而迸发。”茅盾《老兵的希望》：“作家如果不能全面看问题，不能从比较长的历史阶段看问题，那么，即使他的作品有革命乐观主义的豪言壮语，那么必有大气磅礴，感人极深，指出方向的革命浪漫主义。”

卓绝：超越一切，无可比拟。形容斗争极其艰苦，超出了寻常。语出元脱脱《宋史•卲雍传》：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年”。清方苞《刁赠君墓表》：“习斋遭人伦之变，其艰苦卓绝之行，实众人所难能。”清况周颐《餐樱庑随笔》：“非探求之幽独隐微之地，固确见为艰苦卓绝之操。”沈从文《焕乎先生》：“疾恶如仇，艰苦卓绝，他勇于自保的一种好方法，前进既有了阻碍，则急流勇退不失其为明哲。”

语见唐韩愈《听颖师弹琴》诗:“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。"原指琴声陡然降落。后形容境况、声望等急剧下降。宋王迈《上河帅启》：“失势一落千丈强，自安蹇步；冲人决起百余尺，坐看群飞。”清叶廷琯《鸥陂渔话•蒋珊渔残稿》:“百步九折余,一落千丈势。”

指躲在梁上的君子,窃贼的代称,比喻小偷,现在有时也指脱离实际的人。语出《后汉书•陈寔传》:“时岁荒民俭，有盗夜入其室,止于梁上。寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:＇夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!＇”陈寔在乡间,以平和的心对待事物。当时年收成不好,民众没有收获,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上。陈寔暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说:“人要自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的,(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成,于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人。最后，梁上之人跃下请罪，主人接济而去。

反目：谓不和睦。《易•小畜》：“夫妻反目。”孔颖达疏：“夫妻乖戾，故反目相视。”后泛指关系破裂。或谓翻脸，指翻脸成仇人。《鬼谷子•扺巇》：“父子离散，乖乱反目。”反目成仇，双方从和睦的关系转变成仇视敌对的状态。旧时多指夫妻之间，现也用于朋友间不和，矛盾激化，互相对立。清曹雪芹《红楼梦》：“公子王孙虽多，哪一个不是三房五妾，甚至怜新弃旧，反目成仇，多着呢！”

南唐高僧法眼,是中国佛教史上称为“法眼宗”（禅门五宗之一)的始祖。住金陵(今南京)清凉寺。当时泰钦法师(即法灯)也在清凉寺住,因为他性情豪逸,不大管事，和尚们都瞧不起他。但是法眼对他却很尊重。一日，法眼在谈禅说法之余，问众僧：“一只老虎，颈项上系着一个铃铛,谁能把它解下来?”大家想来想去,谁也没有办法。恰巧泰钦来到,法眼就请他回答。他不加思索,随即答道:“系者解得(系铃的人能解下来)。”法眼满意,对大家说:“汝辈轻渠不得(你们看轻他得)!”这个故事,载《指月录》卷二十三《法灯》。后来就用“解铃系铃”,比喻谁弄出来的事情,仍须由谁去解决。清曹雪芹《红楼梦》第九十回:“心病终须心药治,解铃还是系铃人”。或作“解铃还得系铃人”

亦作“劫富安贫”。劫：夺取。济：救济。夺取富人的财物救济穷人。清曾朴《孽海花》第三十五回：“老汉平生最喜欢劫富济贫，抑强扶弱，打抱不平。”蔡东藩《民国通俗演义》第二十五回：“会因南北统一，所谋未遂，乃想学王天纵的行为，劫富济贫，自张一帜。”

亦作“楚尾吴头”。今江西北部，春秋时为吴、楚两国接界之地，因称“吴头楚尾”。语见宋洪刍《职方乘》与祝穆《方舆胜览》。宋王象之《与地纪胜》：“《职方乘序》：＇吴头楚尾。＇”北宋黄庭坚《谒金门》词：“山又水，行尽吴头楚尾。”南宋朱熹《铅山立春》诗：“春回楚尾吴头。”清王士慎《江上》诗：“吴头楚尾路如何？”

亦作“气冲牛斗”。气：气势。牛斗，二十八宿的牛宿（牵牛星）、斗宿，南斗七星，指天空。形容气势很大或怒气很盛。语见唐崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛，誓将真节报君仇。”明罗贯中《三国演义》第八十三回：“兴（关兴）见马忠是害父仇人，气冲牛斗，举青龙刀望忠便砍。”

亦作“忘年之好”。年辈不相当的两个人结成的朋友。属于八拜之交之一。语见《后汉书•祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史•何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”明罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：＇公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”

亦作“街谈巷语”。谓街巷中的谈说议论，即民间的舆论。语见汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”臧，赞美；否，批评。《汉书•艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。”唐刘知几《史通•采撰》：“故作者恶道听涂说之违理，街谈巷议之损实。”明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十八回：“听见过路人风里言，风里语。多交头接耳，街谈巷议。”

谓成败利钝，其间不容一发。比喻情势危急到极点。亦指天衣无缝，毫无破绽。语见汉枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。”清西周生《醒世姻缘传》第四回：“这个小产的生死是间不容发的，岂是你撞太岁的时候。”清梁启超《新中国未来记》第一回：“这事间不容发，明天就上个折子，一定要争回此事。”

虎虎：威武雄浑或肉体气势旺盛的模样。生：有生命的。威：威风凛凛。谓如老虎一样，有一种王者的，让人敬畏的气势和声威。语见清龚自珍《怀我生之先箴》：“言满朝野，气虎虎矣。”陶行知《祭邹韬奋先生文》：“但凡失掉了你的肉体的人，都虎虎的成了万人敌。”

和衷：和睦同心；共济：共渡。语出《书•皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语•鲁语下》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”韦昭注：“共济而已，佩匏可以渡水也。”后以“和衷共济”比喻同心协力，克服困难。郭沫若《学生时代•创造十年》：“他见了启事便跑到书店里来，谈了些和衷共济的话。”

亦作“闲情逸志”。逸：安闲；致：情趣。谓闲适幽逸的情趣，即悠闲的心情和安逸的兴致。语见清李汝珍《镜花缘》第八十四回：“他口口声声只是劝人做好事；要知世间好事甚多，谁有那些闲情逸致去做。”鲁迅《华盖集•“碰壁”之后》：“古人所谓＇穷愁著书＇的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，那里还有这许多闲情逸致来著书？”

亦作“挢往过正”。矫：扭转，纠正；枉：弯曲。为要把弯曲的东西扭直，却弯过了头，结果又弯向另一方。比喻纠正错误或偏差超过了应有的限度，即指纠偏过当。语见《汉书•诸侯王表二》：“而藩国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官，同制京师，可谓挢往过其正矣。”王先谦补注引朱一新曰：“汪本＇抂＇作＇枉＇，注同。”清蒲松龄《聊斋志异•细柳》：“或有避其谤者，又每矫枉过正，至坐视儿女之放纵，而不一置问。”

回：曲折环绕。形容山峰道路迂回曲折。后多比喻事情经过挫折失败后出现新的转机。语见北宋欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”叶圣陶《从答西安到兰州》：“我们坐在火车里就像坐在江船里一样，峰回路转，景象刻刻变换，让你目不暇接。”

苛：苛刻，繁重；杂；繁杂，众多。指各种各样繁重的捐税。泛指统治者苛刻地强行征收繁多的纳税款项。语见陈邦贤《自勉斋随笔•捐税》：“苛捐杂税，实在是政治上一大弊窦。”郭沫若《天地玄黄•拙劣的犯罪》：“在整个经济危机之下，在严重的苛捐杂税之下，在卑劣的利诱腐化之下，成木增高了，购买力减低了，发行网破坏了。”

亦作“才思横溢”。才华：显露出来的才能和技艺。横溢：充分显示。谓才华、感情等充分流露。语见清廖全孙、吴昌绶《嘉业堂藏书志•清别集》：“才华横溢而仍就绳墨，骈体轶丽，雅进四杰。”清赵翼《瓯北诗话•李青莲诗》：“青莲工于乐府。盖其才思大横溢，无所发抒，辄借此以逞笔力。”

敛：搜刮。谓滥征捐税，残酷搜刮民财。语见宋朱熹《己酉拟上封事》：“国家财用皆出人民，如有不节而用度有阙，则横赋暴敛必将有及于民，虽有爱人之心，而民不被其泽矣。”清吴趼人《痛史》第二十四回：“名目是规画钱粮，措置财赋，其实是横征暴敛，剥削脂膏。”毛泽东《中国人民解放军宣言》：“这些财富，都是蒋介石等利用其独裁权力横征暴敛、假公济私而来的。”

下垂的穗子，用五彩羽毛或丝线制成。古代用作车马、帷帐等的装饰品。《后汉书•舆服志上》：“大行载车，其饰如金根车，垂五采，析羽流苏前后。”王维《扶南曲歌词》：“翠羽流苏帐。”古代以妇女走路摇流苏为吉祥。拨流苏是一种仪式，高校学生毕业时，校方给学生颁发学位证书。学位帽上流苏要从右往左拨，寓意展翅高飞。

洁身：保持自身的纯洁,不同流合污。《晏子春秋•问上》：“洁身守道、不与世陷乎邪。”洁身自好：指保持自身纯洁,不同流合污。亦指怕招惹是非,不关心他人之事。鲁迅《且介亭杂文二集•逃名》:“逃名,固然也不能说是豁达,但有去就,有爱憎,究竟总不失为洁身自好之士。”

审理法无明文规定的案件，比附援引类似的规范时，据罪较重者断罪较轻者。语见《唐律疏义•名例》：“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻。”如贼盗律规定，夜间无故入人家，主人当时杀死者不论。据此，主人打伤夜间无故入家者比杀死为轻，自应免罪。

谓担负繁重的工作并不感到吃力。形容能力强。语见清赵翼《瓯北诗话•苏东坡诗》二：“坡诗不尚雄杰一派，其绝人处，在乎议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似不甚用力，而力已透十分。”清陈森《品花宝鉴》第四回：“《雪狮》此题却不好做，看他用典举重若轻，雅与题称，非名手不办。”

清风雨适时。语见《旧唐书•礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣，雪深丈余……既而克殷，风调雨顺。”后用为祈求丰年之辞。明于谦《喜雨行》：“但愿风调雨顺民安业，我亦走马看花归帝京。”清陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。”

奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。指按照旧例办事。语见东汉班固《汉书•魏相传》：“相明《易经》，有师法，好观汉故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务在奉行故事而已。”清李宝嘉《官场现形记》第十回：“这起公事到了警察局，伯诊也不免奉行故事，吩咐局里的警兵。”

后手：旧时指后继者。王令《韩干马》诗：“生搜朔野空毛群，死继世工无后手。”也作棋牌术语。围棋：指处于被动必须承应对方的着法。象棋：含义有二：一指走子次序，开局时谁后走谁为后手；二指棋局形势，谁被动谁为后手。与先手互为对应，用意相反。留后手：比喻回旋、应付的余地。相关成语：如“后手不上”。明凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“日复一日，须有尽时，日后后手不上了，悔之不及矣。”

亦作“汉官仪”。指汉朝官吏的礼仪、服饰制度。《后汉书•光武帝纪上》:“老吏或垂涕曰:＇不图今日复见汉官威仪。＇”亦泛指华夏的礼仪制度。洪升《长生殿•剿寇》:“誓当扫清群寇,收复两京,再造唐家社稷,重睹汉官威仪，方不负平生志愿也。陈去病《论戏剧之有益》：“惟兹梨园子弟，犹存汉官威仪。”

骄：骄横；奢：奢侈；淫：荒淫，无度；逸：安逸，放荡。原指四种恶习。语见《左传•隐公三年》:“骄奢淫泆，所自邪也。”亦作“佚”,同“逸”。意谓骄横、奢侈、放荡、安逸都是走邪道的开始。后常用以指生活放纵奢侈,荒淫无度。徐元杰《淳祐甲辰上殿第二札》:“今钱塘驻跸之久,骄奢淫逸。

缝：缝隙，空子。看见缝隙就插针进去。比喻尽量利用一切可以利用的空间和时间。语见魏巍《东方》第三部第七章：“＇小钢炮后来打死敌人不少。＇陈三又见缝插针地鼓励他。”

谓看到怪异的现象镇静对待,不大惊小怪。语见宋洪迈《夷坚三志•姜七家猪》:“姜怫然曰:＇畜生之言,何足为信!我已数月来知之矣。见怪不怪,其怪自坏!＇”清曹雪芹《红楼梦》第九十四回：“＇见怪不怪，其怪自败。＇不用砍他，随他去就是了。”谢觉哉《作风漫谈》：“既是毫无根据，那见怪不怪，其怪自绝，又何必大惊小怪呢。”

机：时机。行：做。见机：辨风色，看情况。谓看情况办事，根据情况灵活处理。语出《周易•系辞下》：“几者动之微，吉之先见者也。君子见而作，不俟终日。”清曹雪芹《红楼梦》第九十八回：“你去见机行事，得回再回方好。”

亦作“捷足先登”。谓行动迅速者占得先着。或比喻因行动敏捷而首先达到目的。语见汉司马迁《史记•淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”清叶稚斐《吉庆图•会赴》：“所谓秦人失鹿，捷足先登。”

长：提高。教的和学的双方相辅相成，互相促进。语出《礼记•学记》:“学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也。”意谓教师可以通过自身“教”和“学”的相互促进,获得提高。现亦指师生之间相互学习,共同提高。《教育学》（人民教育出版社）：“学无止境，教也无止境，教师应当坚持教学相长的原则。”

亦作“貌合心离”“貌合情离”。貌：外表；神：内心。谓表面上关系亲密而内怀二心。语见汉黄石公《素书•遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。”清夏敬渠《野叟曝言》第一百一十五回：“若好不合，则不和，不和则离，虽克竭敬爱，而貌合情离，与从夫之义悖矣。”晚清宣鼎《夜雨秋灯录•得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”

将：随顺，顺从，依从。就：迁就。谓顺着已经错的事情，再迁就错误，做下去。语见宋释普济《五灯会元》：“将错就错，西方极乐。陆游《敷净人求僧赞》：“将错就错也不妨，只在檀那轻手拨。”近代悟明法师《联灯会要•道楷禅师》：“祖师已是错传，山僧已是错说，今日不免将错就错，曲为今时。”

将：用。谓顺着对方使用的计策，设法使损害转向对方。语见元李文蔚《张子房圯桥进履》第三折：“若是与他交锋，我那里近得他。将计就计，不好则说是好。”明罗贯中《三国演义》第十八回：“贾诩料知曹操之意，欲将计就计而行。”

亦作“监主自盗”。盗窃公务上或业务上自己所经管的财物。语见《唐律疏义》卷十九：“诸监临主守自盗及盗所监临财物者（若亲王财物而监守自盗，亦同），加凡盗二等，三十匹绞（本条已有加者，亦累加之）。"五代后晋刘昫《旧唐书•杨炎传》：“杞怒，谪晋衡州司马，更召他吏绳之，曰：＇监主自盗，罪绞。＇”清张廷玉等《明史•刑法志一》：“如监守自盗，赃至四十贯绞。”

亦作“剪草除根”。比喻铲除祸根，不留后患。语见《左传•隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”（芟夷：除草；蕴崇：积聚，堆积。）北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”明罗贯中《三国演义》第二回：“若不斩草除根，必为丧身之本。”

亦作“小水常流”。比喻节约使用钱物，不致缺乏。亦喻一点一滴、持续有恒地做一件工作。清翟灏《通俗篇•地埋》引《遗教经》：“是故汝等，常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”原比喻持续不断地坚持把某事做好。今多比喻节约钱物，使之经常不缺。

2022.02.08 —02.28 舞蝶制作

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