《西相人探原》之百岁行运部位(下)

《西相人探原》之百岁行运部位(下)

四十五岁行运寿上

鼻部在鼻梁之中，年上之下，专名(寿上)，又名(怪部)。解剖学为颅顶部鼻*根。余名同上。

鉴别寿上与年上，同在鼻梁之中。梁柱正直相应者，人必忠孝。曲斜而不相应者，人必邪淫。鼻狭而高，老无昆仲。鼻如左曲，当先妨父。鼻如右曲，当先妨母。鼻长智长，鼻短智短。鼻梁直立，如有节者，一生必有一次大败。妇人有此，定适病夫。色恶为发病之兆，或为运蹇之征。黄明则从心所欲，黑暗则左绌右支，此又不可忽视也。

横纹生于年上、寿上者，主克子。黑痣生于年上、寿上者，主体弱多病，尤恐女难。

四十六岁行运左颧

颧部在左面之颧，专名(左颧)。五岳为(东岳)，六府为(中二府)。解剖学为颅顶部。

鉴别东岳泰山，属之左颧西岳华山，属之右颧。中二府，属左右两颧。若倾侧无势，则心无慈爱，而多毒恶。若圆满充实，无缺陷癍痕者，主望重财丰，决非寻常人也。

左颧东岳，右颧西岳。东西二岳，如果丰隆朝揖，无倚无偏，不低不高，而又与鼻之中岳，宾主相称，情致缠绵，其为人材轶众，富贵兼优无疑。若倾侧低陷，心无慈爱，人必奸邪，何有于富贵哉!至于颧骨与肉横生者，性尤凶暴，祸每不测。论气色，红黄者，事无不举青黑者，灾必飞来。男主官讼，女主产厄，尤验。

四十七岁行运右颧

颧骨在右面之颧，专名(右颧)。五岳为(西岳)，六府为(中二府)。余名同上。

鉴别右颧为西岳华山，左颧为东岳泰山，当与鼻之中岳嵩山，仔细参观，以定吉凶。若论气色，年少者，红明最佳年老者，黄润亦妙。痣在颧骨，权利为人所夺，屡屡吃亏，究不失为长者。

四十八岁行运准头

鼻部在鼻端，即鼻尖，专名(准头)。五官为(审辨官)，三才为(人才)，五星为(土星)，五岳为(中岳)，四渎为(济渎)，十二宫为(财帛宫)。解剖学为颅顶部鼻尖。

鉴别鼻为审辨之官，辨别薰莸，吐纳气息，乃肺之灵苗。故肺虚则鼻通，肺实则鼻寒也。不宁惟是，鼻之为物，又与脊髓相联络，其关系极深。鼻形挺直整肃者，脊髓亦挺直整肃鼻髓湾曲者，脊髓亦湾曲，一如其鼻。脊髓与延髓骨相接，而延髓骨复与强硬性相接，故鼻主自尊性、强硬性。人之姿势动作，一如其鼻。故鼻以气色光润，丰隆有肉，不高不低，山根耸，准头红，鼻梁不偏不曲，鼻孔不露不昂，又得左右兰台二部相应，斯为上品。果如此，其人必忠孝节义，恺悌慈祥，纵非至尊，亦必显贵也。

人才，属鼻，为我。以颧骨为他人，为世间。额为长上，颐为下辈及住所。盖鼻在面部之中，最为重要。入夜虽寝，亦司呼吸，未尝有须臾休息也。古书谓“鼻为人才，欲旺而齐”，名曰“有人者寿”，盖有深意存焉。

土星与中岳嵩山，位居鼻上。古人以鼻为土星，土须润泽，山须崇隆，始可万物发育，宝藏丰盈，故主富达。摩祖云：“问富在鼻。”《经》云：“土星须要厚，厚蓉者得长寿。”又云：“中岳要高隆，声明达九重。”若薄而无势，则四岳无主，纵别有好好处，亦难大贵，且无严威 *** ，其寿亦不甚高。假如尖薄，到老均难称意。

济渎在鼻之二窍，即左右仙库，居兰台之下，粟丰隆光润，不破不露，则家家必富饶。若再明而兼秀，非惟财帛有余，即职权亦超越寻常。惟窍小色滞者，主不令。

财帛宫在鼻，何则?人生最要者，衣食住而已。盖鼻为土星，不独土能生金金谓之财，而土又为万物之母，无土则不足以生万物。无万物，则衣食住三者，无朋听取材。故先贤定位，以财帛宫属之于鼻。是以鼻部完美者，方有财气。有财气而后衣毛食住三者，皆可充裕，不求富贵而富贵在其中矣。若鼻小而曲，或太高太低，或色泽泽赤黑，痣疵纹皱，种种障碍，非惟无财气可言，无富贵可求，而是非烦恼，疾病伤兰之事，且恐纷至沓来也。古诗云：“鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空。仰露家无柴与米，地阁相朝甲柜丰。”观于此，可见财帛宫之得势，不仅要准头莹净崇隆，还须两边蹰灶不空，地阁相朝，甲柜丰盈，始为尽善。

准头形状，只宜崇隆，最忌纤细。圆如破弹者贵，湾如鹰嘴者毒，长如截筒者者多信义，秃如悬胆者多财帛，齐如芟藕者多 *** 。丰厚者慈祥，尖细者奸狡，扁低祗者胆怯，薄塌者志卑，瘢痕者短寿。瑕分者鲜仁，且妨妻子。窍露者好淫，还恐贫穷。孔仰者非夭则孤，阜长而色红者富贵。鼻短而仰促者困难，鳖鼻者贫而贪淫。虎鼻者武而大贵，惟主兵死。准头至年上寿上，立纹多者，其人诡诈百出，虽亲如父子，亦不同心。若是女人，难为眷属。准头既小，又有纵理横理及皱纹者，子嗣既艰。境遇强亦。困。至于痣疵见于鼻者，不啻金库中之有 *** ，收入虽富，存储甚难。痣应为人负累累，疵则自遭失败，不独见于鼻者如此，，即颜面全部见之，亦莫不如此。天然者固无论矣即后天伤痕，亦当作如是观。盖痣疵影响于人之神经，更由头部传染于中枢，不免妨碍之也。皱纹亦同。

四十九岁行运兰台

鼻部在鼻之左孔，专名(兰台)。一名(仓库)，一名(井灶)，一名(金柜)，一名(甲柜)。解剖学为颅顶部鼻翼。鉴别左兰台，在鼻之准头左翼，属十二宫财帛宫范围之内，是以有仓库、井灶、金柜、甲柜、种种名称，皆取其收藏财帛之义。《经》谓“准头圆正，而兰台廷尉，又皆方大，-主聪明轶众，富贵非常。”鼻孔生黑子者，固差鼻孔仰生者，尤主客亡。

五十岁行运兰台

鼻部在鼻之右孔，专名(兰台)，旧名(廷尉)。解剖学为颅顶部鼻翼。余名同上。

鉴别右兰台在鼻之准头右翼，与左兰台交拱准头，并无左高右低。右大左小，及痣疵皱纹之弊，而又气色黄明，不犯青黑暗晦，此诚上格。然若无鼻孔下左右仙库以协助之，仍不免于孤独。即使准头高耸有肉，而左右兰台，不能相副者，财虽较丰，子亦稀少耳。

珊按：兰台，乃汉藏秘书之宫观，以御史中丞掌之，与至尊相近。鼻准，乃至尊之位：左右鼻翼，名之兰台，于义颇合，何必又另置廷尉，致惹纷扰。兹特正而删之。

五十一岁行运人中

唇部在鼻柱下，迄至上唇正中，专名(人中)。一名(沟洫)，一名(子庭)，一名(寿堂)。三停为(下停)，三才为(地才)。解剖学为后头部口唇沟。

鉴别下停与地才所属，自鼻之下沟，即由人中至颚之下部，所谓地阁是也。欧人谓下部司爱情，凡后头叶发达者，下停必宽，爱情必深，妻子既完美，晚福亦崇隆。若过于宽大，则情欲倍盛，好色贪淫，不守礼法。太小，则又对于家族观念，非常薄弱，究其极，竟成为孤独人也。先哲云：人中之长短，可以验寿命之长短，故一名寿堂。人中之广狭，可断男女之多少，故一名子庭。又谓唇欲厚而不欲薄，口欲正而不欲偏。。齿欲大而密，长而直，多而白颚欲丰隆，不欲尖削。爱情浓淡，品行邪正，家族状况，晚景荣枯，均可于此下停数部征之。《经》云：“下停长大，老年吉祥。”长有宽字之义在焉。又云：“颏为地，欲方而阔”， 名曰‘有地富”。我国相学，谓下停主下辈，司晚年。证以欧人之言，实如出一辙也

人中具沟洫之象，疏通则水流而不壅滞，故名沟洫。细而狭者，衣食逼迫满而平者，灾耗迪遭。上狭下广者，主辛勤，幼困老荣，且多子孙。上广下狭者，主奸巧，早荣晚孤，终无儿媳。上下俱狭而中心阔者，子息疾苦而难成。上下俱直而中心深者，哲嗣满堂。上下平而浅者，子息不生。深而长者，为人正直，主寿长。浅而短者，为人 *** ，主夭亡。人中屈曲者，为人虚伪。人中端直者，为人忠信。人中漫漫平而无者，是谓倾陷，主作事荒怠，至老无儿。正而垂者富寿，蹇而缩者贫夭。明如破竹者，高官厚禄。细如悬针者，绝子素餐。微如一线之鉼者，客死。人中之上有黑子者，多子。人中之下有黑子者，多女。人中之中有黑子者，娶妻易而养儿难。有两黑子者，主双生。有帘者，舌必有鹰相应。男主财喜，女主产厄。有纵横纹理者，男主奸恶，女主孤独。纹理交加者，主水灾。纹理斜立者，主无义，又主养异姓之子。

人中须歇，财帛聚散不常。人中须乱逆镟，晚岁蹉跎。人中须密发光，末年富厚。人中如有恶气垢痕，上至准头、天庭、印堂者，五日内必生灾。

五十二岁行运仙库

唇部在左鼻孔，兰台之下，人中左侧之一，专名(仙库)，一名(仙仓)。解剖学为后头颞颥线。

鉴别左鼻孔下之仙库，与右鼻孔下之仙库，同为收藏积聚之宫。完美者，声誉崇隆。分明者，财帛增盛。缺露薄小者，一生贫乏。鼻涕常垂者，晚景凄凉。鼻孔毛露者，好播是非。鼻孔低小者，每不守信。忽然色黑无光者，谓之肺绝，百日死。

五十三岁行运仙库

唇部在右鼻孔兰台之下，旧名廷尉，今改兰台。人中右侧之一专名(仙库)。解剖学为后头颞颥线。

鉴别鼻孔既缩且小，准头又低曲难堪，其人必悭吝非常，一生无大发展。鼻孔太大如手指者，非惟命短，且主家贫。详见左孔之仙库，合而观之为是。

五十四岁行运 食仓

唇部在上唇人中左侧之二，逼近仙库，专名(食仓)。解剖学为后头部，颞颥线之下部。

《相图秘旨》云：食仓、禄仓在口角上际微凸处，食禄从此而入，故为食仓、禄仓。

鉴别左食仓.、位居上唇，逼近仙库。端厚者堂皇，高朗者富足。其色鲜明者，声价尤贵。薄弱必主贫贱，蹇滞难免夭亡。唇若含丹，必多才艺。口如吹火，每致孤寒。此必须兼筹并顾也。

五十五岁行运食仓

唇部在上唇人中右侧之二，逼近仙库，专名(食仓)，旧名(禄仓)。解剖学为后头部，颞颥线之下部。

珊按：兹改禄仓亦为食仓，左右相同，固免混淆之弊。即证以名义，亦不舛误。《论语》云：“君子谋道不谋食。”注谓：“食即禄也。”观于此，似不必一而二之也。

鉴别右食仓，位居上唇，与左仙库同属十二宫财帛宫之范围。当参观年上、寿上及左右兰台、仙库，决其休咎。若再证以唇、口、齿三部形状之宜忌，则吉凶更无所遁矣。

五十六岁行运法令

唇部在左鼻翼两侧，垂至口唇两边之纹理，即人中左侧之三，逼近食仓，专名(法令)。一名(寿部)，一名(酒舍)。解剖学为后头部，颞颥线下部。

《相图秘旨》云：法令从兰台、廷尉发出，如法制禁令然，故名之。为官者宜法令深长也。

鉴别左法令，为鼻翼下之纹理，下垂于口唇者，能表示父母状况，事业兴衰，不可忽视。法令之纹理正垂，无偏倚之态者，其父母之身心，能配置适宜，故遗传合度。脑髓两半球，自无轻重之分。为其子者，事亲孝友，惟义是尚，断无执拗之性。法令之纹理深长，其形如钟，基色光泽者，事业振兴，寿元高大，无竭蹶之虞。法令端整者，主官禄荣名，德孚众望，或擅长艺能，为人师表。法令延过地阁者，谓之寿带必无病而寿长。左法令纹理深者，得父之艺。右法令纹理深者，得母之艺。女人反是，左右各异也。法令纹理狭而长者，老克子孙，贫病相寻。法令纹理长短不齐，或缺陷者，早与亲离，屡变家业，所志不遂。法令纹理隐而难见，处境必多困难。法令纹理由眼下三阴三阳之间，垂人口边者，必因毒而死。法令纹理整圆人口者，五十前后必有太难，否则饿死。法令上断下圆，其形似蛇人口者，无人和，败祖业。富贵则短寿，贫贱则饿死。

五十七岁行运法令

唇部在右鼻翼两侧，垂至口唇两边之纹理，即人中右侧之三，逼近食仓，旧名禄仓，专名(法令)。解剖学为后头部，颞颥线下部。余名同上

别右法令为鼻翼下之纹理，下垂于口唇者，其吉凶何如，当与左法令，合而观之。法令纹理不分明者，此职业不定之征。法令长纹之外复生短纹者，家业屡变，或有异父异母，或承继出房。法令纹有二重者，必有重视，或有二业。

法令纹中有黑痣者，妨碍家业，或恃自己专长而偾事，又难与所亲同居。法令左边有黑痣者，父死不能相见。右边有黑痣者，母死不能相见，或有足病。女子反此。法令纹中有红色小疮，必因职业相争。法令纹外有薄黑色者，主被盗窃。法令纹外有秽色者，主商业损财。自法令至地阁，凡有暗晦之色者，主家产破败。法令外有美色而中有滞色者，外观虽好，内心实苦。

法令在三十岁前发生，斯为常态。妇人孺子有此纹理者，极凶。女有法令，大都克夫。若纹理显著，左右不齐，更属大凶。此皆父母遗传之不善，有以致之也。

珊按：五十二三岁运行左右仙库，五十四五岁运行左右食仓，五十六七岁运运行左右法令，此皆水星区域，其气色最喜明润，最忌尘蒙。

五十八岁行运附耳

颊部在左面颊颧骨之左，专名(附耳)，一名(虎耳)。解剖学为后头部，颞颥颥线下部。

云谷山人曰：“附耳在左右耳珠之旁，故名附耳。俗呼虎耳，误于字音也。”

鉴别左附耳在颧骨之左，顾名思义，当参观左颧骨及左耳人轮之形色，以扇毫休咎。约言之：丰隆光润者，指挥若定窄削黑暗者，心绪不安。

五十九岁行运附耳

颊部在右面颊颧骨之右，专名(附耳)。解剖学为后头部，颞颥线下部。

鉴别右附耳之吉凶，等参观右颧骨及右耳人轮之形色，是否丰隆窄削，是否光黑暗，始有定评。

六十岁行运正口

口部在上下两唇之中，专名(正口)。一名(海口)，一名(大海)。五官为(出纳官)，五星为(水星)，四渎为(淮渎)。四学堂，齿为(内学堂)。解剖学为后头部，颧颥线下部。

鉴别口为出纳之官，乃言语之门，饮食之具，万物造化之关，又为心之外户。赏罚之所出，是非之所会，而与脑体尤有莫大之关系焉。然唇为口之城郭，齿为骨之精华，舌为口之锋刃，所以先哲论口，又必须兼论齿、唇、舌三者也。

水星在口部，故大海与海口皆属焉。《经》云：“水星须要红，红者作三公。”淮渎亦在口部，阔固佳，而上下唇必须覆载相称。上唇薄则不能覆，下唇薄则不能载。不覆不载，非惟无寿，而晚福亦差，此指口、唇二者言也。至内学堂，即当门两齿周正而密者，主忠信孝敬疏缺而小者，主诈伪狂妄，此仅此齿言也。

口肥大而身体肥满，属营养质，其头之下部，当较发达，唇必色润，此脑髓活动之征，其人必体健无病，财事从心，但非幽远高雅之人。口广大而身体不肥，骨多肉少，属筋骨质，其人必自是性烈，凡为心野，好冒险，抱奢望，知进而不知退，多成多败，杀费周章。口如弓形，体瘦如柴，肌肤艳丽，思想优美，属心性质，其人必好宗教，尤嗜哲学文艺。其饮食、生殖之力虽薄，而爱情最笃。口如仰月向上湾者，其人必年少得志，晚运亦通。口方广而有棱者，富贵康强。口小而开大者，胸襟磊落。面大而口小者，发达稽迟。横阔而厚、形如四字者，巨富端正不偏、厚而不薄者，小康。口小无胆，口尖不廉。口角向上，百事乐观。口角向下，一切苦恼。口阔形斜，语言虚伪。口如含丹，不被饥寒。口能容拳，堪为将相。无人独语，或不言口动，或撮如吹火，皆主孤贫。妇人口常不阖者，主 *** 。口角特大者，又主丧夫。

上唇长而厚者，主长命。下唇长而薄者，主好啖。口唇红鲜者，主文章才俊，名播四方。唇鲜紫红者，主富贵兼备，食禄千里。上下唇厚而色泽者，富有学识。上下唇薄而色滞者，每好谎言。口角纹理整洁而黄明者，主有阴德，必得善报。此与泪堂之阴骘纹，功效相同。上下唇纹理多者，主为人宽和，见义必为，逢恶必诫，其子孙亦必贤达。上下唇无丝毫纹理者，晚应孤贫。纵纹生于口畔者，今虽家业饶余，他日萧条，仍应贫乏。纵理人口，主饥饿不食而死。

黑子生于唇上，平生多获美食，生于口角者灾滞。女人唇生黑子者 *** ，口唇气色红润者贵。黑者贱，青者毒，白者亦然，黄者病，惟绕口黄明者最吉。

总之，唇为城郭，必欲其厚，厚则载福齿为精华，必欲其坚，坚则长寿。缭乱叠生者狡横，疏漏者贫薄，短缺者下愚，露出者暴亡，壮而齿落寿促。齿以二十八枚者为常人，三十枚以上较好，三十二枚至三十八枚者，人必出类拔萃，善善恶恶，易趋极端。若女子有齿三十二枚以上者，凶毒殊甚，反非幸福。舌为锋刃，必欲其利，利则不钝，端而利者尤妙，若狭而长则诈贱矣。秃而短者迪遭，大而薄者谬妄，尖而者贪著。引至鼻者，刚如掌者，舌上有锦纹者，均主大贵。舌出如蛇者毒害，舌有黑子者虚伪，未语而舌余者淫逸。

六十一岁行运承浆

颚部在正口下唇之下部，颚之中央，专名(承浆)。一名(酒池)，一名(酒海)。解剖学为颞颥线下部。

鉴别承浆喜阔能容指，两边有骨。中心成坑耸上者，主宫禄，有百杯之量。承浆骨满朝天者，主富饶，享无穷之福，色红色白者尤良。承浆尖窄偏陷者，大率孤贫。见青黑色，或见黑痣者，既主水厄，还恐因醉亡身。

六十二岁行运地库

颚部在下颚左边地阁上左旁，专名(地库)。解剖学为后头部，颞颥线线下部。《相图秘旨》云：地库在地阁上旁，即颂堂稍下之左右也。其位微圆有气，故称库。近地阁，故日地库。

鉴别左地库，圆满丰盈，精神爽健，而富厚可期。若鬓秀须清，其为贵显显更无疑义，色白者最佳。若形势偏薄，非贫即贱，色黑者尤忌。

六十三岁行运地库

颚部在下颚右，地阁上。右旁专名(地库)。解剖学为后头部，颞颥线下静部。

鉴别右地库喜方圆隆满，忌尖削歪斜。色泽明润者，爽健有为。枯燥暗晦晦者，灾磨宜慎。

六十四岁行运陂池

颚部在上颚，法令之左，专名(陂池)，一名(陂塘)。解剖学为后头部，颞颜颥线下部。

《相图秘旨》云：陂池、鹅鸭在两颐凹处。若凹而忽凸为有气，如池中有鹅鸭浮起，非左陂池而右鹅鸭也。

鉴别左陂池宜平满，忌缺陷。平满者有陂池，主富饶。缺陷者无田湖，主贫贫乏。陂池纹见者，既防水厄，又主争端。见恶色及黑痣者，亦然。

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面相的起源是和古代社会的社会背景及哲学理论分不开的， 阴阳 与 五行 两大学说的合流形成了中国传统思维的框架，并广泛应用于各个领域。古时候的人，由于对事物的本质认知来自古典哲学，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因便从阴阳五行理论体系切入去探索求知。

人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状和色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态和气息如何，就知道它是良骥还是劣马。

人亦是这样，人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是人的相貌、形态、特征；“气色”就是人的容颜和神态。这是人在出生之前，冥冥之中有定数因素注定的，既有定数又有变数，人的命运受先天因素与后天因素共同影响；事物是变数发展的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。

面相的关键是神骨，五官形状为次。 曾国藩《冰鉴》中说：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨” 说的就是这个意思。

需要注意的是， 相不独论 ；需要综合地看，联系地看，不可孤立地看。例如讲到鼻子的时候，可能有同学会认为，呀！我就是这样的鼻子，为什么我没有钱？那是因为你狭隘了，孤立了，看相不能只盯着一点就匆忙下结论，这和医院看病的道理是一样的。

面相首先看 三停六府 ，学过美术的应该同学都知道，这个三停的叫法和美术画人像也是一样的。但是美术老师说的三停是平均的，实际上三停绝对不平均，普通人上停都会低一些。

三停大致代表人生的三个阶段：上停代表人生的初年运程；中停代表人生的中年运程；下停代表人生的晚年运程。

上停：从发际线到眉毛上沿的这段距离，执掌15~30岁这段运势，主聪明、得祖萌，运程主少年运。上二府在额头两侧，看是否饱满、明亮，如果有疤或者痣，也就破相了。上停是“天”。上停只看高矮和丰满程度就行了，但具体是主聪明还是主得祖萌，这需要结合耳朵来断定。看耳朵主15岁以前的运势，耳相好，有助少年运程。

中停：从眉毛上沿到鼻子准头的这段距离，执掌31~50岁这段运势，主交际能力与事业，运程主中年运。中二府在两个颧骨的位置。中停是“人”。也就是说，中停是我们最容易控制、改变自己命运的地方，代表着人力可控。

如果一个人中停比较高，两个颧骨的位置也有肉，就可以判定这个人是很有人缘或者会处理人际关系。

但是颧骨不能高耸无肉，颧骨高耸无肉属于破相，主辛苦命，这一点准确率很高；也有一些女强人，颧骨高耸，虽然有自己的事业，但因为每天都在事业上拼搏，往往婚姻都不会太顺利。

一个人事业运或者事业心要结合鼻梁来看，举一个例子大家就很能理解了：解放前后出生的女性，也就是现在70岁以上的老太太们，她们大部分都是足不出户，没有接受过任何教育，也都没有工作的；所以，她们的鼻梁几乎都没有，一眼望去，整个脸就只有鼻头，大家可以看看家里这些长辈，看是不是这个样子。

下停：从鼻下到下巴的这段距离，执掌51岁以后的这段运势，主稳重或者技术，运程主老年运。下巴代表动手能力，下二府代表心态的稳重。下停是“地”。“地”就要稳，下停是最容易修的，随着年龄的增长，心性也慢慢变得稳重豁达，这时候下巴开始变宽，下二府开始长肉。但是不代表长得胖就是下巴一定会长得好，有很多胖子下巴也是尖削的。

看相一定要先看三停的整体比例，然后再看六府，就像画画，整体比例如果没把握好，后面鼻子、眼睛画的再好，这都是失败的作品；看相的道理也一样，先观三停，再看六府。

学会通过六府来判断三停的好坏，一个人的三才（天、地、人）基本可以断定，准确度极高。识人、用人是一门大学问，刘邦、曹操都是善于识人、用人的明君，曾国藩以及毛主席，都极其善于用人；毛主席最佩服曾国藩的学问，他把秦皇汉武、唐宗宋祖看的不值一提，却独服曾国藩。

如果你的岗位是交际类的工作比如销售、客户代表等，选人的时候就挑选中停好的人才；如果你的岗位是技术类的岗位比如技术员、码农等，那么就要挑选下停好的人才；如果你的岗位是脑力思考类的比如设计师、文案等，那么久要挑选上停好的人才；这样才能事半功倍。

人的脸部分为三庭，对命运判断的相法之一。三庭的长短差异不要太大，以各庭，能取得平衡最为理想。

上庭，是从发际到眉毛为止，表示早年运（三十岁之前）。

中庭，从眉头到鼻尖为止，表示中年运（三十一岁至五十岁）。

下庭，从鼻尖到下巴尖端为止，表示晚年运（五十一岁后）。

在相面上，三庭主要用作流年预测。

五岳指中岳嵩山（鼻子）南岳衡山（额头）北岳恒山（地阁）东岳泰山（左颧骨）西岳华山（右颧骨）

从辅角至天仓为上二府，自命门至虎耳为中二府，由卧骨至地阁为下二府。六府充实无缺陷癍痕者必定财旺田多，反之贫穷。

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