古人成亲前的三媒六聘是指中国古代婚姻嫁娶的礼仪形式。古人男女婚姻的缔结可不像我们现代人这样讲究婚姻自由，古人的婚姻缔结是必须要经过“父母之命，媒妁之言”，在礼仪程序上必须符合三媒六聘、三茶六礼。
古时候婚姻在儒家主张的婚姻嫁娶的礼仪中，男女婚姻遵循“无媒不娶”，并把媒妁的作用载入立法，意思是婚姻虽然是由父母做主，但是必须由中间人牵线搭桥，这个中间人就是媒人。
古人成亲前的三媒是指：男方的媒人；女方的媒人；双方牵线搭桥的媒人。
古人成亲前的六聘是指婚姻礼仪形式除了男女婚姻要奉行“父母之命，媒妁之言”之外，还要按照订婚到结婚的“六聘”的婚姻礼仪程序完成。“六聘”是指婚姻缔结过程中的六个环节，也可以称之为“六礼”。“六聘”分别是：
1、纳采：男方向女方家求婚时送礼，这时就是礼貌性的象征地送一些小礼物。
2、问名：男方向女家问清楚女子的名字、生辰八字，用来占卜。
3、纳吉：占卜后，根据卜得吉兆后向女方家报喜、送礼、表示订婚的意愿。
4、纳征：订婚，正式向女方家送聘礼。
5、请期：选定良辰吉日结婚，向女方家征求同意。
6、亲迎：新郎亲自到女方家迎娶新娘。
三茶的意思是男女婚姻非常隆重的一个礼节，古时候在江南一带较为流行，一般是订婚时“下茶”；结婚时的“定茶”；同房时的“合茶”。
综上所述，三媒六聘、三茶六礼均是儒家倡导的婚姻礼仪形式，言必信，行必果；君子一言，驷马难追；一诺千金，双方都不能再反悔。在当时受到法律的保护，双方必须信守自己的承诺，维护双方的权利和声誉。儒家重视“礼”，三媒六聘、三茶六礼这种相对繁琐的礼仪形式，标志着儒家对婚姻大事的重视态度，但是在以后中国历史上的民俗中，民间往往不是完全按照三媒六聘、三茶六礼的程序办喜事，婚姻礼仪环节根据当地的习俗都会有不同程度地删减。
媒妁之言父母之命是指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。媒：男方的媒人；妁：女方的媒人。媒妁：婚姻介绍者（媒人）。
无媒不成婚，婚姻从古至今都是人生中的大事，在中国古代，婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。
《卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，意思就是说“不是我故意拖延，而是你没有找到好媒人”。由此可见，媒人在当时就已经是婚姻的必备条件了。
父母之命，媒妁之言，俗语，指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。出自汤显祖《还魂记·婚走》。
现在社会普遍认同一男一女、一夫一妻的专偶婚形式，现今只有某些地区因过去的文化历史及部分民族仍承认一夫多妻、一妻多夫的群婚模式。世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数。
以男女两性结合为基础：
这是婚姻的自然层次上的含义。男女两性的生理差别、人类固有的性本能，是婚姻赖以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然属性，这种自然属性是婚姻关系区别于其他社会关系的重要特征，如果没有上述种种自然因素，人类社会根本就不可能出现婚姻。
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