人的寿命有虚报寿命，和实际寿命，，实际寿命就是耳聪目明的年岁，我国平均的实际寿命大概是60多岁，以后就是糖尿病高血压（其实就是残疾人），张真人 如果也能忍受身体机能欠缺的生活，那么120岁是必须的，130 140岁也是可能的。但是真人必定是真人，追求的是高尚的生活，而 不是残缺的生活。高尚的生活可以普度众生 幸福自我。
1即将身体状况即将下滑，活着有可能再未来的几年内有所下滑，比如走路缓慢。、
2活够了 ，比如我6岁就不听流行歌曲了（最后一曲流行歌曲是东北民歌摇篮曲） 30岁肉吃够了，40岁 大地的蔬菜吃够了，现在就惦记春天吃点山野菜开江鱼（就像吃山珍野味），如果60岁大米吃够了 95岁山野菜也吃够了 那我就是活够了。牛人的智慧品味在迅速提升，但是物质世界却没有发展升级，所以人会活够的，记得老蒋 20多岁就嫖娼腻歪了。李耳离家出走 出去流浪，就是在家里活够了，没劲，身边都是一群蠢货还夹杂着无赖 没意思。
3自主的控制自己的生死其实就是神仙状态，这种死是美名为升仙的。为后世敬仰，后世永远纪念和祭拜。
4常年的修炼，神经系统极为敏锐，身体任何病状都可以瞬间发现，也就是说不需要医院和仪器。也可以轻易控制自己的生死，轻而易举的事情，提前辟谷，时辰到了 入静 逐步减慢呼吸，呼吸彻底停止以后，精气神也就逐步的消失了，，我们俗人鬼哭狼嚎的死，对于神仙来说，就是小事一桩，
已完满完成人生。已经达到人生的巅峰状态，再往后的生活，比如继续活20年，健康状况可能会下滑，不健康的身体状况不幸福，所以随时可以根据自己的意愿结束舍命，，这是几十年修炼得来的本事。。。人的生命也是有限的时间，不是无限延长的，虽然我们具有追求长生不老的愿望，但是我们也清楚的认识到自己生命的价值和意义和长度。这就是所谓的科学，，和轮回天堂地狱这些妄想截然不同。
用俗人的思维来分析，，假设你腰缠万贯，并不开心，因为回头一看 钱都是用血汗冒险赚来的，少活了很多年。。。如果你很穷 但是体格杠杠的强壮，耳聪目明 思维敏捷，每天早上起床 嗷嗷的开心 生活充满希望。。。所以修炼的目的 就是认真 细致 高尚的活着，活蹦乱跳的活着，追求有实际意义的人生。
修炼的人，不会 瘫痪在床上 垂死挣扎，人不人鬼不鬼的 糟蹋自己，连累亲友。修炼的人 尤其是得道的人，不从外界索取，只是付出 普度众生。
张至顺的生与死，都是楷模，后人必须模仿学习。活着堂堂正正牛逼哄哄，死的利利索索体面。坦然的应对生死。人生的最高境界，是真人，真之顶级档次。如果每个村都有一个真人，能够从容面对生死，把生命用在关键的方向（比如民族的发展和延续）那么2个小时以后，我们就头等强国，不会像以前那样一盘散沙。
下面是我的猜测，关于动物的死亡本能，不涉及植物和细菌。
中青年人 入大定，六七天不叫醒，就死了。。老年人 暮年，入大定有可能几个小时就死了，也就是说 死亡是一种本能，而且是健康合理的本能，，，比如野生动物临死之前 找一个僻静地方 静静的死去，，，修道的人 经过长年的训练 死亡本能会更加的纯属高级，想继续生 就不如大定 防止死亡本能发挥作用，想顺其自然 就入大定 让死亡本能发挥作用，自然界的动物 都没有像人一样 临死前几年 床上吃床上拉，让家人喂饭擦粑粑的。君未曾见 糖尿病 高血压 瘫痪的动物吧，他们不等到瘫痪 就本能的死亡了。我们活的还不如动物有骨气呢。这也是修道人常说的 返归婴儿状态 回归本来的状态，坦然的面对我们的本能。
死亡的时候众人悲哀哭泣，这叫死，如果美名 顶多是牺牲。。。死亡的时候 众人心情平静 照常生活 这叫安然离世，高人则为羽化升仙。
很多问题要从动物的进化 ，演化，本能的体现方式来分析，，道家重视顺其自然的，不顺自然一定是活受罪 自己遭罪 还连累亲友。比如蝉在泥土里生活好几年，然后爬上树 交配 繁殖，一个月以后就死亡了，这种动物只需要繁衍一代 就结束生命。。原始社会的人 只需要活到36岁，生出8个孩子就可以死了，因为孩子是家人集体抚养的。 我们现代社会 生活平均80岁就够用了 80岁以后绝对是累赘了，大思想家 大科学家 生活120岁就够了，可以在精神充沛的年岁里 多多的传授自己的知识。生命必须是要衰亡的 ，重点是根据生命的用途来估计所需的寿命，如果一个白痴只会生孩子 那么50岁寿命就够用了，如果一个俗人 最大的欲望就是搞破鞋 那么80岁寿命就很欣慰了，如果一个俗人 不希望离婚 家庭稳固 优生优育 那么100岁寿命就很开心了。
时间万物，都要根据实用来设计和设定，，，尤其是高等动物 高等智慧的，，更能从根源上判断实物的用途和目的，比如寿命的目的，，绝对不能像动物那样 吃饱喝足了 只知道交配，人吃饱喝足了 想到的是子女的营养健康和教育。从某种程度说 我们超越了动物的本能，我也更加深刻的发挥的动物的生育本能，从发挥生育本能的角度来说，我们比动物更为彻底的兽性。
上篇 忠孝守信 诚敬悟道
张至顺道长，道号米晶子，师傅仙姓刘上明下苍，曾清修于陕西山阳大天竺山，尽得其师王圆吉道长真传。张至顺道长自皈依道教以来，一边勤读经书参悟大道，一边修习本门单传的金刚、长寿功。1955年首次出山行道，即被推举为陕西白云观知客，负责道观的日常事务，把白云观打理得井井有条。因为这个机缘，此后张道长又多次被推举为监院或者方丈。
张道长在终南山潜心修炼，全心悟道之际，其高洁脱俗的品行不断感召着附近的居民前来求学、问道、问医。1987年，道长在附近居民的再三请求下，出山主持修建终南山下的一座庙宇。道长深深理解群众的感情，也了解国家的宗教政策，以修建公园的名义，建造了一个“两便”的八卦亭--既可以满足信众的信仰需要，也为群众提供了一处高雅别致的休闲场所。就是这个花费了三万多元的公园建设，引来了道长一段不平常的行道经历。
在庙宇竣工的当年即1989年，道长为偿还修建庙宇的借款外出化缘。由于当时中国的社会生产水平和大众的经济状况比较差，所以游化了很长时间而所得甚少。还款期限日渐逼近，道长感受到无限压力和无奈！一天，道长端坐于山东青岛崂山的一个大石洞内，念想祈祷；从上午9点直到下午4点，不曾起身。道长的愿力终于感动了天地，在走出石洞的那一刻，适逢北海舰队的十多位高级军官路过此处，他们想要弄明白大石洞旁边的三块“混元石”上的图案和铭文，而道长对于道教文化可以说无所不通。听了道长解说了左右两边的“混元石”之后，舰队长官们当即邀请道长去部队给官兵们讲讲“混元之道”，并答应给道长以资助，助其偿还修建宝鸡庙宇的欠款。张道长一再谦虚地说自己没有文化，但是这些海军高级军官早已对道长的修为和见识心悦诚服，极力邀请道长前去。在北海舰队，几日停留，几次讲道，三千人的大礼堂每每座无虚席，连夹道上也再无立足之地。在清偿了债务后，道长将剩余的一万多元也投到了庙宇的整修上。此愿既了，道长再无牵挂，便开始了游学弘道、传播民族文化的旅程。
1992年，道长应邀到中山大学讲授道教养生学，并在师生们的强烈要求下，演练了龙门派掌门代代单传的金刚功和长寿功。1996年应邀去上海弘道，受到社会各界的热烈欢迎，上海各大媒体的记者云集会场，对张道长及其金刚、长寿功进行全面的采访、报道给于极高评价。
1998年，道长应邀去泰国弘道，并传授金刚功和长寿功。泰国军务大臣热烈欢迎道长一行，并一再表示，只要道长愿意留下，泰国方面可以提供任何条件，并送给道长一张亲笔签名的名片，凭此可以通行泰国全境，道长却婉言谢绝了。用道长的话说：“我是一个中国人！……”
道长常自谦的说：“我没有读过书”，其实道长对我国传统文化有极深的领悟。有一次在讲《道德经》首句“道可道非常道，名可名非常名”时，单单一个“非”字，道长就讲了半个多小时，尚且余兴未尽。他认为，这个“非”大有学问！把这个字的中间两竖拿掉，是个坤卦。在《周易》里，最重要的是坤卦和乾卦，分别代表阴和阳；坤道成女，乾卦成男。自然万物，“无阴不生，无阳不长”，乾坤、阴阳是一会也不能分开的。中间两竖，上通九天、下入九地，代表着顶天立地，中正刚毅。一个“非”字，包藏乾坤大道，暗含阴阳之德；乾道刚正、通天入地，坤道柔和、四通八达。道教文化之精髓，张道长体悟极深，令人崇敬。
下篇 养生大道 普利众生
道长经常对人讲： “我是一个中国人，道教是我们的民族文化，那里边的好东西，我不能一个人受用，得把它传出去，让每一个中国人都知道，都受益，都能活得健康”。道长还多次语重心长地说，“现在人们生活好了，但是很多吃的东西都带着农药，弄不干净；玩的时候，又不注意健康养生，经常弄得这里疼，那里疼的。这样下去是不行的”。为此，张道长决定把自己八十年的修道养生心得和代代单传的金刚、长寿寿功传授给大家，希望每一个人都能健康快乐，没病没灾。张道长这份浓浓的同胞情，着实让人感动；而他的博大心胸、大道之德，更是令人肃然起敬。
对于养生之道，道长有着独特、丰富而深刻的看法；对于修炼了八十年的金刚、长寿功，道长更是颇为自信，受用之感溢于言表。张道长说：“要知上山路，但问去来人”。《道德经》有云：“上士闻道，勤而修之；中士闻道，若即若离；下士闻道，拊手大笑，不笑不足以为道也。”时下，各种宗教派别林立、养生之术鱼龙混杂，而真正懂得大道、养生，且修行高深之人又有几个呢？不过是骗人钱财、误人子弟罢了。“不论他信什么教练什么功，只要不吃药不打针才算有真功；三天两头往医院跑，那叫什么功啊！”道长认真地说。 道长自出家以来近百年间，仅仅闹过三次病，且都跟体质关系不大：
第一次是在1961年大闹灾荒的时候。道长预测到荒年将至，先行买了许多盐和粮。不久之后，村民们就都前来求助。他们知道，道长是最善良的人，总是以“人在难中救人难”的信条要求自己，勤修善道。几个月过去了，盐也吃完了，粮也吃光了，人们也都散去了。可是在这之后，哪些吃了道长的盐和粮的人却……，道长为此气得浑身都冷了，周身硬如石块，比患了癌症还厉害。萌生了“真想一死了之！”的想法，但这时，师父的话在他耳边响起：“只要你没有被害死、被打死，就一定得好好的活着；自杀要受轮回大苦，并且会加重千百倍。”师傅的话激起了张道长强烈的求生欲望，当下决定靠自身功法治疗，好好地活下去。因为这次病情严重，道长足足用了三个日夜才把身体恢复过来。
第二次发生在文革期间。那时候，道长的医术已经很有名气了，治愈了远近许多村民的病，其中包括偏瘫、肺癌等。这一天，一老妇人在庙门外痛哭不止，祈求道长救她儿子一命，问后，知道他儿子患了肝癌，已经被医院“判了死刑”。道长很为难，因为治疗癌症谁也不能保证一定能成功！但道长沉思默想片刻之后，神知这个人命不该死，就告诉老妇人先行回家，待到夜里再前去医治。要知道，文革期间，道士、和尚都是批斗的对象，因为道长平日里为父老乡亲们做了很多善事，倍受尊重方才免于受难，但也只能晚上出诊。个把月后，该男子的肝癌是治好了，但是道长受难的日子也跟着来了。那男子竟然以“你救我是想贿赂我；我就是要整你”为由，对道长进行批斗。行善积德却被人栽赃陷害，道长硬是气出了一场大病，右肋处起了一个恶疮，比一个馒头还大。道长只好去找“领导”请假，回山上闭关治病。有一位师兄守关，道长便于洞中默运玄功，发动体内“先天之火”反复冲击病灶，先是听到一下“砰”的爆炸声，不久又听到“滋、滋”的灼烧声；很快就感觉右肋处痒痒的；道长不管不问，继续运转体内真火；过了一会，感觉通身舒畅了，这才收起玄功，身体早已恢复如常了。几天后，道长便返回关押处，愣是把那个忘恩负义的“肝癌人”吓得屁滚尿流，连声道歉，再也不敢批斗道长了。
第三次是感冒，大约在1987年到1989年间的秋末冬初。道长为了帮助村民修建庙宇，下山去四十里外的村子化缘，在回来的路上遭遇急风暴雨。他本想跑到山上庙里躲避，无奈风雨来得实在迅疾，只跑到半山腰就淋雨了。一身的汗水被大雨一浇、狂风一吹，回到山上已经烧得不行了。但是第二天还有二三百人要开工修庙呢，面对如此的重感冒，道长没有打针、吃药，只是要来一杯热水喝下，就回到静室运功，以金刚、长寿功自治感冒发烧。道长练起了金刚、长寿功，转动起了体内先天之火，以自身三昧真火对抗风寒。不到两个小时，金刚、长寿功的威力就彻底征服了风寒之毒：退烧了，感冒好了。金刚功--的确如金似刚，无坚不摧，功到病除！
或许有些人认为，道教修道养生从来都只传给信任的弟子而不外传。实际上并不是这样的，张道长很早就想把强身健体、救命养生的金刚、长寿功和修炼秘诀传授给每一个中国人，可是他一直没有寻找到这样机会。在此之前有个别有缘之人，学了他的功法，治愈了自己严重的气管炎、二十多年的先天性心脏病……但这毕竟是为数不多的几人，没有实现道教南宗“助国安民，普渡众生”的宗旨，也没有达成张道长“弘传大道，利益天下”的愿望。
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