禄劝艾莉妇女儿童医院有限公司怎么样？

禄劝艾莉妇女儿童医院有限公司是2012-04-25在云南省昆明市禄劝彝族苗族自治县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于云南省禄劝县城掌鸠河西路8号。

禄劝艾莉妇女儿童医院有限公司的统一社会信用代码/注册号是91530128594579784X，企业法人周明，目前企业处于开业状态。

禄劝艾莉妇女儿童医院有限公司的经营范围是：预防保健科、妇产科；妇科专业；计划生育专业、妇女保健科；青春期保健专业；围产期保健专业；更年期保健专业；妇女心理卫生专业；妇女营养专业、儿科：小儿传染病专业；小儿呼吸专业；小儿免疫专业、儿童保健科：儿童生长发育专业；儿童营养专业；儿童心理卫生专业；儿童五官保健专业；麻醉科、医学检验科；临床体液、血液专业；临床微生物学专业；临床化学检验专业、临床免疫、血清学专业、医学影像科；X线诊断专业；超声诊断专业；心电诊断专业；脑电及脑血流图诊断专业。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在云南省，相近经营范围的公司总注册资本为18712万元，主要资本集中在 1000-5000万 规模的企业中，共8家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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禄劝县名胜古迹 一、文物古迹 摩崖石刻 已发现的摩崖有云龙安则箐彝文摩崖、汤郎细柞摩崖、至都摩崖、屏山镇发明錾字岩摩崖、三台山摩崖、九龙民权摩崖等处，其中，最有介值的是錾字岩摩崖和三台山摩崖 錾字岩摩崖位于屏山镇发明村北侧掌鸠河西岸的山崖上，两方为汉文石刻，一方为彝文摩崖。汉文石刻分别为《武定军民府土官知府凤氏世袭脚色记》、《凤公世系》。《武定军民府士官知府凤氏世袭脚色记》，楷书阴刻于10米高的峭壁上，为明弘治十三年(100年)武定军民府第八代传袭土知府凤英所题，宽.1米。高l米，直书横排，共11字。四周刻葵叶双网边框。石刻详尽地记述了凤英的曾祖母、女土官商胜归顺明王朝直至凤英时的10年间，凤氏历代土知府受命袭职、赴京朝觐、进贡、受封、受赏等情况及凤英一生的主要政治军事活动，所载时间、地点、人物以及具体经过，明确而生动。《凤公世系》为明嘉靖十二年(1年)禄劝知州徐进所题，叙述了自宋孝宗淳熙(11年)彝族首领而为罗婺部长至嘉靖十二年(1年)间凤氏1代1世土知府的主要政治事迹。其中，述宋、元两代的文字全文的四分之一，述明代的四分之三，许多重大政治事件的记载颇为详尽。这两方汉文石刻记载的事实相当可靠，是研究宋、元、明时期禄劝地方史的珍贵资料 彝文摩崖与上述两方汉文摩崖并列，宽米，高O.米，直书横排，共行字，四周刻葵叶双网边框。摩崖主要记述了罗婺部(凤氏)1代世袭土知府0余年的谱系，其中涉及各个时期的政治、经济、军事等诸方面的内容。碑文以字句为主，间有字、字、字句，遣词精当，造句凝练，有的地方仅用、个字的一句话，就记述了一代人的活动。全文以生动、形象的比喻等手法记述史实。这方彝文摩崖与贵州省大方县的《千岁衢碑》同为最古老的彝文石刻，是研究彝族的发展历史、语言文字、文学艺术等方面的珍稀金石文献。10年法国传教士保罗维亚编纂的《法倮字典》在法国巴黎出版，书中登载了此彝文摩崖照片，自此驰名中外。1年1月列为省级重点文物保护单位 摩崖造像通称“石大人”，位于屏山镇克梯村委会咪达拉村北侧的三台山峭壁上。摩崖为两尊天王造像，右边为“大圣摩诃迦罗大黑天神”，像高.米，身躯威武雄壮，方面阔脸，浓眉怒目，虬髯，佩骷髅璎珞，跣足，肩伸四臂，右前手持戟，右后手垂握佛珠，左前手屈肘于胸前，左后手托塔；左为“大圣北方多闻天王”，像高.0米，双目圆睁斜上，高鼻阔嘴，宝冠戎装，右手持戟，左手叉腰，右足踏狮头牛角怪兽，两角之间及项下各佩一骷髅。两个造像互相关联，高浮雕和浅浮雕互相配合运用，构图饱满严谨，疏密有致。气势雄伟的悬岩，雕琢精湛的天王造像，反映了往昔罗婺部的强盛。摩崖造像的确切创作时代尚无定论，根据铭文题记、造像风及其他史料，初步判断为南诏政权时期所刻 易笼城 位于原云龙乡政府驻地。“易笼”系彝语，意为“水城”，因城建于勒溪夷(安则河)与东溪夷(云龙河)之间，故名。易笼城于宋淳熙年间(11～11年)由罗婺部首领而所筑。全城地约1平方公里，现因掌鸠河引水供水工程建成被淹没 凤家城遗址 位于屏山镇克梯村委会咪达拉村北侧的三台山顶，现已坍塌，但轮廓尚可辨。古城堡为粗条石垒砌，城墙厚1.米，残留段最高米，长0米，内径南北向11米，东西向10米，为坐北向南并呈台降的四重院。正堂后墙与左右山墙，为精工细条石石灰浆砌，墙厚1米，条石长1米，厚0.米，宽0.米；残留山墙最高为1 层石灰浆砌条石，高米；正堂式为开间架梁无楼的彝族古式居宅建筑。四周建了晒场、粮仓、兵营、监狱、引水设施等，与主建筑一同构成一个完整的生产、生活体系 凤家城的建置时间无资料记载，据凤氏的发展情况推测，凤家城当建于元末明初。明万历、天启之交剿灭凤歹之乱时，古城堡被毁 营盘山新石器时代洞穴遗址 位似于崇德乡崇德村委会板桥村后的营盘山山腰。洞口面南，洞宽米，高米，进深长米，最宽处1米。1年文物普查时发现遗址，并采集了部分石器和陶片。1年月，自治县文物办公室对遗址进行全面清理，共发掘出砂灰陶、夹砂橙红陶、黑陶、泥质红陶等陶片余片，石器(斧、锛、凿、刀、纺轮、石臼等类)0余件，蚌刀片，小海贝枚及猪、牛、羊、马、鹿等动物牙齿和部分螺壳 营盘山遗址是云南省迄10年止发现新石器时代文化遗物最多的洞穴遗址，根据出土文物考查，应属新石器时代晚期类型 墓葬 境内墓葬有云南中书行省参政安慈墓、武定军民府第二十任土知府林墓狮山书体院院长龙晓村(清乾隆间禄劝知县檀萃的舅父)墓 碑记 现存碑记尚有“奉督部院禁革碑”、“永免乡税碑”、“掌鸠河合同碑记”、“掌鸠河水道碑”、“窃盗安民碑”、“万古不朽碑”、“永封大青碑”等，这些碑记对研究清代以来的保甲制度、财政税收、治山护林、农田水利等有一定介值 皎平渡 金沙江古渡口之一，是沟通滇蜀的要道，位于县境北部的皎西乡皎平村委会，距县城10公里。1年月1—日，在毛泽东、周恩来、朱德等率领下，中国工农红军中央纵队、一军团、三军团、五军团共万多人，仅靠条木船，在名当地船工帮助下，胜利渡过天险金沙江，摆脱数10万国民军队的围追堵截，实现了北上抗日的战略转移 1年，在皎平渡建立文物管理所，内设“中国工农红军长征过禄劝纪念馆”。1年，皎平公路通车，10年月，皎平渡金沙江大桥竣工，1年建大型铜像雕塑，陈云同志题词为“红军渡江纪念碑”。聂荣臻元帅为皎平渡题词“革命胜地，江山增辉”。1年，被命名为“云南省爱国主义教育基地” 毛主席长征路居纪念馆 1年月，中国工农红军长征过禄劝时，毛泽东曾在翠华乡界牌村一农民家居住。l 年该农宅辟为“中国工农红军长征毛主席路居纪念馆”。馆内陈列毛泽东当年使用过的桌子、木床、马灯等物 石板河阻击战场 1年月，为牵制敌军，确保红军顺利渡过金沙江，红五军团三十七团奉命在距皎平渡0公里的双化乡石板河小庙垭口与国民中央军周浑元部激战昼夜的战场 红军洞 红军烈士殉难地，位于九龙乡鲁快村后的金钟山上，距县城0公里。1年月，中国工农红军长征过九龙时，因伤、病留下的王其美、王正邦等1位红军战士，被当地土豪杀害于此溶洞中，各族群众为纪念英勇牺牲的红军烈士称此洞为“红军洞”。1年建“红军烈士纪念碑”和纪念亭 红军壁画 红军长征过九龙木克村时绘制的宣传画，画宽.米、高1.米，一幅为《工农暴动起来，实行打土豪分田地》，一幅为《红军消灭地主阶级，反对富农剥削》，另有标语条。壁画复制品现存北京中国革命博物馆 普渡河革命烈士纪念碑1年月日，贺龙、肖克率红二方面军由寻甸进入禄劝境内，于当晚在翠华普渡河铁桥与守敌激战。四师政治部主任萧令彬在此次战斗中光荣牺牲。1年月1日，在铁桥西侧建立了革命烈士纪念碑 小米马金花纪念碑 1年11月日，县工委委员兼镇康乡工作组组长小米(原名闵竺笙)、镇康乡解放委员会副主席马金花(原名罗星辉)被当地地主武装残杀于皎西衣祖山。1年，在皎西建小米、马金花革命烈士纪念碑及纪念亭 杉乐树 位于皎西乡杉乐村委会所地地杉乐街上，1年，红军队在此树下稍事休息，朱总司令等中央首长曾将战马栓于此树下，当地群众为了纪念这些历史，把此树称为“将军树” 蒋家大院 位于转龙镇，建于11年，建筑面积.平方米，是禄劝和周边地区保存最完整的传统民间建筑 中山楼 位于转龙镇，建于1年，地.平方米，高1.米，初期是转龙人民宣传抗日集会的重要活动场所，现在发展成开展业余文化活动的主要场所 县人民政府1年月日公布的第一批县级文物保护单位 编号 名称 年代 地址 1 营盘山遗址 新石器时代 崇德安则箐彝文摩崖 宋代 云龙铁桥 1年 翠华石板河阻击战场 1年 双化小米、马金花牺牲处 1年 皎西细柞摩崖石刻 明代 汤郎

县人民政府1年月日公布的第二批县级文物保护单位 编号 名称 年代 地址 1 凤家城遗址 元代 屏山镇摩崖造像 南诏 屏山镇杉乐树 1年 皎西乡

二、风景名胜 轿子山 位于县境东北部的雪山、乌蒙、转龙个乡(镇)与东川区交汇处，距县城10余公里，海拔米，因其山形似一乘放置在万山丛中的花轿而得名。当地群众亦称之老雪山，历史上曾称之为绛云露山、松外龙山、乌龙山、雪山、云弄山，唐德宗兴元元年(年)，南诏蒙氏异牟寻封之为东岳 轿子山特殊复杂的地形地貌与高海拔组合，使轿子山形成瞬息万变的气象特征，登上轿子山山顶，乌蒙山1峰尽收眼底，山山峻奇、峰峰秀美。群峰簇拥中的轿子山，东面和东南面是刀削斧劈的峭壁深渊，西面及西北面则是一马平畴的高山草甸，其间，分布着个清洌可鉴的高山湖泊，称天池，俗称大海、小海、木邦海。奇峰、秀水、冰雪、杜鹃共同组成轿子山天然“四绝” 春夏之交，漫山遍野的杜鹃花次第开放，形成万亩杜鹃花海奇观。由于轿子山立体气候明显，一山有四季，十里不同天。一望无际的杜鹃花海与晶莹剔透的冰雪奇景相互映衬，山脚落英缤纷，山腰似火如霞，山顶含苞欲放，一层一个景致，形成红鹃白雪的天然胜景。由于积雪消融，加之高海拔形成的变幻莫测的气候，带来充沛的雨水，轿子山众多的瀑布群，形成了“千条百练浣空山”的瀑布奇观 秋冬时节，轿子山银妆素裹，蓝天白云之下，波光潋滟的天池和孤高傲雪的奇松，悬崖峭壁上的飞瀑、冰挂、以及静穆的群峰，构成轿子山撩人魂魄的雾海神韵和冰雪奇景 据彝族《六祖史诗》记载蜀洪水泛滥之后，卜笃慕在召基夺请天师登纳举行灾后的第一次祭祖大典时，到轿子山大海中取圣水，并把大海封为“天池”。还告诫“子孙后代，谁也不许玷污天池水，玷污天池水者，将受到恶”。在其后举行的几次祭祖大典中，都在轿子山天池中取圣水 康乾年间(1～1年)的彝族诗人张仕敬酷爱此山，自号雪山，所著诗文亦称《雪山集》。其后，文人墨客咏诵不绝 洛尼白（亦称幸丘山、火期山）彝语意为“虎踞山”。位于县境西部的云龙乡境内，海拔为米。险峻雄奇，据彝族《六祖史诗》记载，约公元前六蜀洪水泛滥，四条江水瀑涨，江尾堵塞，整个成都平原变成了汪洋大海。人们逃到高山上避难，近处的高山都被人们据，祖公笃慕在仙人挪思君的指教下长途跋涉来到了洛尼白避难。后来在比古且嘎（今昆明普吉）举行的彝族部落会盟中，祖公笃慕娶回三位公主，在洛尼白上三位妻子，各生两个儿子，这六个儿子后来成了彝族的“六祖”。因虎是彝族的图腾,故彝族把此山尊称为“洛尼白”，洛尼白是彝族人心目中的圣山 洛尼白南北朝时期，为罗婺部的发祥地。唐宋间，罗婺部首领据山筑寨，成为“群酋会集之所”。民国《禄劝县志》载：“幸邱山四面陡绝，中平衍为寨，寨旁为玉带峰，峰腰亘白，宛如玉带，有石室光明洁净，古木当门，上有龙泉自树梢落如疏雨，雨滴石磴，孔深寸余。瀑布飞流，垂绅曳带。登绝顶，峰峦峻秀，高插云霄，遥望滇池，如在趾下。”洛尼白林木苍翠，溪流铮琮，山间鸟语花香，云腾雾绕，古营寨尚依稀可认。清末民初，彝族诗人鲁大宗就出生在山脚下的火期村，创作了大量反映故乡山光物态的诗篇 三台山 位于屏山镇克梯办事处大克梯村后，与武定县接壤 三台山地势险峻，四周悬岩峭壁，仅羊肠一径迂折而上。海拔米的山顶，平坦宽阔，林茂草丰，可容千军万马，为易守难攻之地。元以来，凤氏据此营筑城堡，故此山又称凤家城山。明初，相传建文皇帝（朱允）次遁迹于此山，故此山又称龙三藏。云南中书行省参政安慈亦葬于三台山中。明嘉靖以后，凤继祖、凤克、凤歹相继反明，均在此扎营屯兵 秀屏排闼 秀屏山位于县城西北侧，清代以前古树参天、花香鸟语，“翠拥千峰势未停，万叠青山列翠屏”，为县城西北天然屏障。清武定知府王清贤曾题匾赞之为“滇之峨眉”，历代文士多有题诗。民国后，由于森林资源被严重破坏，“一湾白水抱城晓，万叠青山排闼幽”的景观已消失殆尽 鸠水洄澜 登高眺望，屏山坝子中的掌鸠河波光潋滟，沿岸杨柳依依，渡船往返，渔舟轻荡，令人心旷神怡。新中国成立后，先后架设旧县大桥、练甸铁桥、角家营铁桥等沟通两岸，河中渡船渐被取代。景观和旧时相去甚远 龙洞藤萝 距县城公里的崇德乡角家营办事处河东庄侧，“有山一壁，高数仞，洞居山半，从鸟道中扳反崖而上，口阔数丈，中分两层，内有石磴石床，外列苍松翠柏，茑萝荫翳，清气逼人” 武陵钟鼓 茂山乡甲甸办事处家村后雪峰山中的武陵溶洞，洞外林海苍茫，洲口艨封云结，洞内钟乳石千姿百态，状如人、兽、钟、鼓、以石击之，似钟鼓齐鸣，故称武陵钟鼓。清初诗人杨泽先有“缥缈余音风生处，桃花泻出武陵春”的题诗 温泉浮玉 普渡河沿岸有着丰富的温泉资源，其中，翠华乡兴龙办事处达基村旁的热泉以涌量大、温度高而名列诸泉之冠。达基温泉，水花四溅，伴有大量气泡翻卷而出

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