辩证唯物主义哲学中，”存在“分两种。既 主观存在 与 客观存在（主观世界与客观世界） 。
1、主观存在中有”既存在又不存在“的。”可能的、或许的“此种主观存在就是”既存在又不存在“，是你脑中的一种意识，是主观的。“既存在又不存在”包含主观对将来（过去将来和现在将来）的分析、判断、推测、认识等意识活动，很主观不客观。你所认为的”既存在又不存“的事物可能就真实的客观存在着，只是你的认识水平有限还不知道而已，对于你的主观世界来说，它是既存在又不存在甚至于根本不存在；但对客观世界来说，它就是真实的客观存在的。
2、客观存在中没有”既存在又不存在“的。有就是有，没有就是没有。客观存在包含物质、物质存在方式（时、空...）、物质存在属性（运动、矛盾...）、物质存在关系（现象、规律...)，都是客观的，不以主观改变而改变的，但可以被主观反映的。在时间轴上，过去客观发生过的事物（事和物），即使现在没有了、消失了，也是客观存在的，既是发生过的”客观存在“，过去是，现在是，将来也是。例如：人类的文明即使太阳系毁灭了，那也是在地球上真实发生，客观存在过的，只不过那时人类没有了，人类文明在人类的主观世界中消失了。
3、“既存在又不存在”从主、客观的角度上可以理解为：a、既主观存在又不客观存在； b、既客观存在又不主观存在；c、既主观存在又不主观存在；d、既客观存在又不客观存在。
a 表明事物本身是无的（不是客观存在的），“主观存在”只是你脑中的具象的和抽象的意识罢了，并不现实。
b 表明事物本身是有的（是客观存在的），“主观不存在”只是你脑中还没有意识到它的存在罢了（没看到、没听到、没感觉到、...)。
c 一种情况很好理解说明你的思维混乱（哈哈）。第二种情况就是我上面提到的“可能的、或许的”，是你主观世界里此时的“有“还是”无”的不确定状态，并不决定客观存在的是与否。
d 这种事物的状态不可能发生。（没意义）
希望以上的论述可以帮助到你。
楼主,你确定这是语言学,不是宗教中的神或是量子力学中薛定谔之猫的谬论,按宗教来说,即存在于任何地方,同时又不存在于任何地方,表示人已经升华为一种"概念"(就像自然现象),也就是说"神",作为别人信仰的集合体而存在,当然可以存在地方也可以不存在于任何地方,就算你本身不存在,也可以凭借别人的信仰而存于人的心中,存在于世界各地,案例就是:耶稣显圣,虽然不知真假,但是基督教信徒坚信耶稣存在世界的每一处.(恩,也就是耶稣在我我们身边)
薛定谔之猫说的也就是一个叫薛定谔的科学家的一个论点,
把一只猫放进一个不透明的盒子里，然后把这个盒子连接到一个包含一个放射性原子核和一个装有有毒气体的容器的实验装置。设想这个放射性原子核在一个小时内有50%的可能性发生衰变。如果发生衰变，它将会发射出一个粒子，而发射出的这个粒子将会触发这个实验装置，打开装有毒气的容器，从而杀死这只猫。根据量子力学，未进行观察时，这个原子核处于已衰变和未衰变的叠加态，但是，如果在一个小时后把盒子打开，实验者只能看到“衰变的原子核和死猫”或者“未衰变的原子核和活猫”两种情况。这个理想实验的巧妙之处，在于通过“检测器－原子－毒药瓶”这条因果链，似乎将铀原子的“衰变－未衰变叠加态”与猫的“死－活叠加态”联系在一起,也就是说猫既是死的也是活的(在盒子未打开时),猫的死活(存在)由谁决定呢?薛定谔? (登神啦,命运之神?) 命运? (是概率吧) 还是猫本身? (自己观测自己,自己决定自己存在与否,这还是猫吗?)
比如:我在家中何处是不确定的，你用钥匙打开房门看我一眼，我就突然现身于某处——客厅、餐厅、厨房、书房或卧室都有可能，而在你开门看我看我之前，我像云雾般隐身在家中，穿墙透壁到处游荡。(也就是说我存在的何地是不确定的,在未被观测之前.决定这个的又是什么?我自己吗?还是其他?)
薛定谔的猫实验大部分来源百科毕竟有现成的,(疑问地狱之歌是神马?hellsing吗?还是别的神马东西)
1.首先,需要弄清楚哲学的概念.philosophy 是"哲学"的英译,该词源与希腊.phi指"爱"的意思,losophy指"智慧",合起来就是"爱智慧"的意思.哲,知也.——《说文》.古文从三吉(嚞),字亦作喆.作悊
哲,智也.——《尔雅》.
在中文里,哲也是智慧的意思,哲学也就是关于智慧的科学.
2.弄清楚这个以后,就可以很清楚的分辨了,只要是需要智慧的东西,都可以称为哲学.比如说桌子上有几个苹果,看一眼就可以知道,这不叫哲学；但你思考为什么苹果会在桌子上而不是在地上呢?为什么苹果恰好此时在桌子上而不是昨天或者是明天在桌子上呢?这就是哲学!
3.其实关于哲学的完整定义是不存在的,也没有人能够定义.《苏菲的世界》是一本西方哲学入门书,感兴趣可以看看.该书一开始提出的问题很有意思：你是谁?世界从何而来?
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