前面相同部分，我就不写了，我写出不一样的地方
1，èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 三 百 载
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 国 乃 改
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晋 及 汉 周
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代 皆 有 由
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 受 周 禅
shí bā chuan nán běi hùn
十 八 传 南 北 混
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽 与 金 帝 号 纷
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 宋 犹 存
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 金 绪 歇
yǒu sòng shì yì tóng miè
有 宋 世 一 同 灭
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 国 兼 戎 狄
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 久 亲 师
chuán jiàn wén fāng sì sì
传 建 文 方 四 祀
qiān běi jīng yǒng lè sì
迁 北 京 永 乐 嗣
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 祯 煤 山 逝
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 膺 景 命
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 克 大 定
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 统 乃 大 同
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 清 祚 终
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读 史 者 考 实 录
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 若 亲 目
kǒu ér sòng xīn ér wéi
口 而 诵 心 而 维
2.十八传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
莅中国，兼戎狄。九十载，国祚废。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。至李闯，神器焚。
清太祖，膺景命。靖四方，克大定。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而唯。朝于斯，夕于斯。
这几天细读《三字经》时发现，我所借书上的和网络上搜索到的版本不同，再上网搜索，才发现《三字经》居然有多个版本。《三字经》之所以有多个版本，是因为它成书以后，随着历史的发展，各个朝代都对其不断加以补充和完善。
从网上查阅的信息得知，《三字经》的作者一般都认为是南宋的王应麟（字伯厚），相传他创作《三字经》，是为了更好教育自家子弟读书。
《三字经》现在比较流行的版本有好几个，比如有宋末元初的1068字本、明代的1092字本、明末的1122字本、清初的1140字本和1170字本等多个，其中流传甚广的要数1140字版本的。本人所借阅的这本书的版本正是1140字的。
另外还有一些版本，连开头都不一样，如有开头是“天地开，万物生；揽沧桑，人为灵......”
还有开头是：“人之初，如玉璞，性与情，俱可塑......”的；
也有开头是“人之初，有灵性，分智愚，习所成......的”；
等等。
我今天在网上还读到一个自称《三字经》的正规全文版，一共有1400多字。
不管哪个版本，其目的都是为了对学习者进行良好的道德教育，养成良好的生活和学习习惯，并在此基础上增长知识。
三字经最正确的版本是：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。
清末的学者章炳麟作了《三字经》增订本，这一版本算得上最恰当的。最先是它最时兴，其次，这一版本大部分逐层衔接，没什么空话和废话。
《三字经》
《三字经》是中国的传统式启蒙教育教材内容。在中国古时候经典之中，《三字经》是最通俗易懂的教材之一。此书取样楷模，包含中国中华传统文化的文学类、历史时间、哲学思想、文学知识、伦常辞章、礼义仁智信这些。
记诵《三字经》的与此同时，就了解了基本常识、传统式国学经典及历史典故，及其小故事含义中的为人处世大道理。在文字形式上，非常顺口，好读好记。
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