亲吻的意义和价值

亲吻的意义美好而温暖

亲吻你的嘴唇，温暖你的心——莎士比亚

接吻在人类中并不常见，直到今天，在一些文化中也完全没有。这说明它并不像通常看起来的那样自然或直观。在一些文化中，母亲嘴对嘴地给婴儿喂食咀嚼过的食物。这个过程就是“亲喂”。接吻可能是从 “接吻和喂食”进化而来的一种后天行为。然而，一些当代土著文化实行亲吻和喂食，而不是社交或色情亲吻。另一种可能性是，这是一种由文化决定的清洗形式，或者至少在色情或深吻的情况下，是侵入性性交的一种表现、替代和补充。

无论如何，接吻并不是人类特有的行为。倭黑猩猩等灵长类动物经常互相亲吻；舔狗和猫，用鼻子爱抚对方和其他物种的成员；甚至蜗牛和昆虫也参与天线游戏。 可能这些动物其实是在打扮，是在闻气味，或者是在互相交流，而不是在接吻。但即便如此，他们的行为暗示着进一步的信任和联系。

古印度流传下来的吠陀经文好像都在说接吻。此外，印度的《爱经》可能可以追溯到2世纪，它用了整整一章来描述接吻的方式。一些人类学家认为，当亚历山大大帝在公元前326年进入印度时，希腊人从印度人那里学会了性爱接吻。然而，这并不意味着接吻起源于印度，也不意味着它不早于吠陀文本的口头日期。 在可追溯到公元前9世纪的荷马史诗中，国王普里阿摩斯令人难忘地亲吻了阿喀琉斯的手，并祈求归还他儿子的尸体:

恐惧，哦 阿喀琉斯，天灾；想想你自己的父亲，可怜可怜我吧。我更可怜，因为我锻炼了自己。在我之前，没有人锻炼过自己，吻过杀死我儿子的敌人的手。

在可追溯到公元前5世纪的历史中，希罗多德谈到过波斯人的亲吻。波斯人以亲吻嘴唇的方式向地位平等的人致敬，地位较低的人则亲吻脸颊。希罗多德还报道说，因为希腊人吃牛肉，但埃及视牛为神圣，因此，埃及人不亲吻希腊人的嘴唇。

在《旧约》中，也着重描写了接吻。 雅各扮作以扫，与瞎眼的以撒亲嘴，偷了哥哥的祝福。在《雅歌》中，似乎是为了庆祝性爱，其中一对恋人恳求道:“让他用嘴亲我吧，因为他的爱情比酒更美好。”

接吻在罗马帝国变得更加普遍。罗马人亲吻他们的伴侣或爱人、家人和朋友以及统治者。他们区分亲吻手或脸颊(口吻)和亲吻(吻基)以及深吻或激情吻(吻吻)。奥维德和卡图卢斯等罗马诗人在卡图卢斯庆祝接吻第八章:

再见，姑娘。现在卡图卢斯下定决心。他不会求你，也不会勉强祈祷。但是没人管的时候你会难过。你真不幸，死去的女孩。生活给你留下了什么？现在，谁会臣服于你？谁会看到你的美丽？你现在会爱谁？ 你会是谁的遗嘱？你会吻谁？你会咬谁的嘴唇？但是你，卡图卢斯

罗马人的吻完成了从社会、政治到性的目的。在文盲时代，接吻意味着创造一个条约，所以虚线上有“以吻封缄”和“x”的表述(尤其是文件注明签名的地方)。罗马公民的社会地位决定了他可以亲吻皇帝的哪一部分，从脸颊到脚趾。情侣们在朋友和亲戚面前亲吻，以示他们的婚姻。当然，这种做法一直沿用至今。

随着罗马帝国的衰落和基督教的兴起，接吻的习俗发生了变化。早期的基督徒经常以“圣吻”互相致敬。他们相信“圣吻”会导致灵魂转化。拉丁词“魂”既有“呼吸空气”的意思，也有“鬼”的意思。而且比如意向 (“精神”)来源于原始印欧语系 (吸气，呼气)。虽然圣彼得曾讲过“慈善之吻”，圣保罗也曾讲过“圣吻”，但枣寺的教会教派对圣礼拜四的亲吻都不予理会，因为在这一天，犹大用亲吻出卖了耶稣:“但耶稣对他说，犹大，用亲吻出卖上帝之子？” 在教会之外，人们用接吻来巩固社会地位和秩序。例如，大臣们亲吻国王的礼服或戒指或教皇的拖鞋。

罗马帝国灭亡后，浪漫之吻似乎消失了几个世纪。只是在11世纪末，它以求偶的形式重新出现。这场运动寻求将求爱从家庭和社会中分离出来，不再将爱视为一种孝顺的行为，而是作为一种解放和潜在的颠覆力量来庆祝。罗密欧与朱丽叶的吻是这一运动的象征。然而，这对倒霉恋人的命运提醒我们，这种漫不经心的自由并非没有风险。而且吸血鬼压榨可能会从吻错人的危险代名词演变成健康、地位、名誉、未来、幸福的危险代名词。