被采访人:贾远(天津)
年龄:40岁
教育:大学
婚姻状况:1990年结婚。
健康状况:1991年人工流产，1993年分娩。
职业:公务员。
个人档案
那是什么样的手术室？没有窗帘。大玻璃把屋内的一切都暴露在十几米外绕着整栋楼走的人面前。我觉得自己又一次被当众脱光了衣服...第一次跪在床上尿尿，把用具都翻了，因为我试图用被子盖住自己。第二次，我蹲在床上试图掩人耳目。结果我来不及提裤子就仰面躺着了...
我在医院失去了什么？
我们都是从那里来的，但我们听到了必须通过“人之门”打开的声音吗？不同分贝的套话喋喋不休的说着我们在生活中的感受，但那个我们称之为“母亲”的人，在“成为母亲”之前，经历了怎样的过程和感受？《母亲》源源不断地把我们带到这个世界，而她自己却被困在这个世界的黑暗领域里。她背着衣服，静静地躺在无数窗帘的深处。“弄璋爱和别人做爱”的祝贺是她脸上真正的微笑吗？是什么让她把作为女人的“生育”经历保留了一辈子，并使之成为文化秘密？带着这种担忧，我看了《体验产床》。
《体验产床》是一个关于女性生殖体验的访谈。读它让我的身体和精神因为地震在夏天空的氛围中变得冰冷而清醒。这些来自女性的话语和声音就像火柴，照亮了黑暗和遮蔽的深处。我看到了一些对女性有意的不诚实，看到了母亲笑容里的血泪，看到了隐藏在文化里的对生死的极端体验。
正文中没有出生
生育是人类生活中普遍而重要的一部分，与生育有关。各种文明都有各种宗教仪式和社交仪式。在出生与死亡如此接近的地方，隐藏着许多文化禁忌，使得这种“体验”的表达出现了“被遗忘”的状况。在文化表达中，这种“体验”的真实体验者——产妇——一直是一个缺席者，我们在文化文本中几乎听不到她的声音，从而掩盖了出生的真相。通常情况下，生育并不是文艺的中心主题，当然，它可以是一个推波助澜的“事件”，也可以是一个产生惊吓效果的“悬念”，比如男孩女孩或孩子的父亲是谁等等。出生从来没有被思考过，在哲学思考的对象中也看不到。这是因为和哲学家中女性很少有关。但是，有理由质疑为什么男性哲学家对这个关乎生死的问题表现出如此一致的遗漏和忽视。在一个
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