针灸是最绿色的治疗，什么药也不进入身体，可以消除患者的疾病。 针灸的适应证也特别广泛，最常见的是中风后遗症、疼痛性疾病、胃胀、胃痛等内科疾病，月经不调、痛经、绝经期诸症状等妇科疾病可以使用针灸治疗，有独特的疗效。
那么，每个人都适合针灸吗？ 答案是否定的。 这在2000多年前的《黄帝内经》中给出了明确的答案。
在《黄帝内经刺禁论》中，“没有刺的酩酊，令人生气； 不需要无刺的愤怒、冒犯别人的巨大劳力； 没有新的厌倦的人； 没有大饥荒的人； 不渴的人； 没有刺。 ”。
这句话在说什么呢？
白话文中解释说：“喝醉的人不能针灸，针灸会扰乱人体的血气。” 脾气暴躁的人请不要扎针。 扎针的话会在压缩机上反过来。 劳累过度的人不能扎针； 刚吃的人也不能扎针； 饥饿的人不能扎针； 口渴的人不能扎针； 受惊过度的人也不能扎针。
以上7种人说不能进行针刺治疗，但实际上说在这7种状态下不能进行针刺治疗。
喝醉了的人扎针的话，血气就会紊乱。 这是因为酩酊大醉的人体内的气血状态不寻常，接受针刺不仅不能调整气血，相反也有可能伤害正气。
众所周知，酒有血液循环的作用，但这是适量的酒。 酩酊者血脉中的酒含量超过正常，气血过剩。 我们都知道任何事物都是“不及”或“过多”的原因，所以醉酒的人血气运行不正常。 本来，针刺的作用是调整阴阳，舒缓气血，醉酒的人气血运行路径不寻常，此时针刺更容易紊乱。
另一方面，没有刺是因为喝醉的人不能协助扎针。 例如，因为扎针的时候身体不动，思考很集中。
脾气暴躁的人受到针刺后，压缩机就会上翻。 “一生气就情绪高涨”、“情绪高涨”是指气急败坏，压缩机升降进出异常、不下降、压缩机上翻、或侧翻的病理变化。 暴躁的人气机本来就会反弹，但此时，扎针首先不说患者是否能“治好神”，即内心是否平静、集中注意力； 其次，气促的脏腑不是肝脏、肺、胃以外的东西。 针刺平流降低逆向的方法，会消耗相应脏腑的经气； 最后，患者本来就在吹气，所以扎针会增加紧张感。 三个原因加在一起，对经济的消耗会更大，所以毫无刺激的暴怒。
大工人接受针刺会发生什么？ 《黄帝内经》没有直接给出答案。 当然我们也可以分析。 大工人，这里的劳动可以累，也可以是房间的劳动。 疲劳会消耗气血，而住宅劳动会消耗气血。 两种情况下，患者都出现疲劳和懒散等症状，精神状态大多萎靡不振。 这个时候，针灸可以通过针灸来补充经气，但这是一个缓慢的过程，这个时候针灸腹泻的成分会大于补充。 由此推测，大劳动者受到针刺后会消耗气血。那么，对于大劳动者，可以先配药和食物，或者休息一会儿，等患者的精神状态好一点儿，扎针补泻，打孔使用。
刚吃的人受针刺会伤脾胃。 刚吃的人，脾胃还没来得及发挥运化腐熟等功效，全身气血聚集脾胃，发挥运化腐熟的功效。 这时，针刺首先会伤脾胃，不能用针刺引出脾胃的气，反而不能发挥正常的功能。 其次，吃饱的人脾胃收纳食物，体位摆放和保持不良。 例如，立即让患者躺下，会阻碍血气的输送。 这就是没有刺的新饱腹的原因。
饥饿的人受到针刺后气血虚弱。 饥饿的人全身气血不足，脾胃运着水谷精不到全身。 此时，针刺特别容易引起患者的冷汗、头晕、手脚冰凉等晕针事件。 这些都是气血不足的表现。 因此，非常饿的人要接受针刺，需要先吃饭，然后休息一会儿再进行。
口渴的人接受针刺会消耗津液。 口渴，也就是嘴里感觉津液不足，也是全身没有津液的表现。 针刺本来是调动经气的行为，但此时会调动全身的经气。 津液为了帮助气血运行，会和气血一起运动，恶化口渴感。 此时，为了不恶化津液的消耗，有必要喝一点水。
受惊过度的人受到针刺会伤害肾脏和血气。 《黄帝内经》有“吓得发疯”、“有可能伤肾”等说法。 肾脏的“志”是“惊恐”，也会牵引受惊的人肾脏的血气。 这个时候，如果进行针灸治疗，患者的恐慌会恶化。 毕竟，针灸容易引起恐惧。 其次，肾中阴阳是阴阳的全身，气血消耗。 扎针调动血气时，最先动员的是肾中阴阳。 这个时候，不是在治病，反而会伤到肾脏。 所以，这个时候需要等待患者的恐惧消失，先进行其他治疗，等气血平稳，再用针扎的时候进行治疗。
针灸治疗是最绿色的治疗，没有任何药物进入身体，从而就可以解除患者的病痛。针灸的适应症也特别广泛，最常见的有中风后遗症、疼痛性疾病、内科疾病如胃胀、胃痛，妇科疾病如月经不调、痛经以及绝经期诸多症状等都可以使用针灸治疗，且有独特的疗效。
那么，是不是每个人都适合扎针灸呢？ 答案是否定的，这在两千多年前的《黄帝内经》中都已经给了明确答案。
《黄帝内经·刺禁论》中这样讲：“ 无刺大醉，令人气乱；无刺大怒，令人气逆；无刺大劳人；无刺新饱人；无刺大饥人；无刺大渴人；无刺大惊人。 ”
这句话讲的是什么呢？
这句话用白话文来解释就是：大醉的人不能进行针灸治疗，一旦针刺会使人体气血紊乱；大怒的人不要针刺一旦针刺会使气机上逆；过于劳累的人不能针刺；刚吃的很饱的人也不能针刺；十分饥饿的人不能针刺；十分口渴的人不能针刺；受到过度惊吓的人也不能针刺。
说的是以上7种人不能进行针刺治疗，其实也就是在讲人处于这7种状态不能接受针刺治疗。
大醉之人针刺会发生气血紊乱。 这是因为大醉之人身体内的气血状态不寻常路，这如果还要接受针刺不但不能调理气血，相反还有可能伤及正气。
我们都知道，酒具有行血的作用，但是这是适度量的酒。大醉之人血脉里的酒含量就超过了正常，气血行的太过，我们都知道任何事物“不及”或者“太过”都可能致病，所以大醉的人气血运行就不正常。针刺的作用本来就是调整阴阳，使气血平和，大醉之人气血的运行路径是不寻常道的，这时候针刺更易助其紊乱的趋势。
另一方面，无刺大醉是因为大醉的人不能配合针刺，比如不能在针刺期间保持身体不动，且思维集中，这是另一方面的原因。
大怒之人接受针刺会发生气机上逆 。“怒则气上”，所谓“气上”就是气逆，指气机升降出入反常，应降不降，气机上逆，或横逆的病理变化。大怒的人气机本来就会上逆，这时候针刺，首先不说患者是否能做到“治神”，也就是心平气和、注意力集中；其次，会发生气逆的脏腑不外乎肝脏、肺脏和胃，针刺予平冲降逆之法会耗伤相应脏腑的经气；最后，患者这时候本来就气往上冲，针刺会增加其紧张的情绪。三方面原因合起来对经气的耗伤就更大了，所以无刺大怒。
大劳之人接受针刺会发生什么？ 《黄帝内经》并没有直接给出答案，我们当然也可以分析得出。大劳之人，这里的劳可以是劳累，也可以是房劳。劳累会耗上气血，而房劳也会使气血亏耗，这两种情况患者都会出现疲惫乏力等症状，精神状态多萎靡不堪。这时候接受针刺治疗，虽然针刺可以调补经气，但是这是一个缓慢的过程，这时的针刺泻的成分会大于补。由此可以推知， 大劳之人接受针刺会耗伤气血。
那对于大劳之人，可以先予药食调补一二或者休息片刻，待患者精神状态稍佳，予以针刺补泻，遣穴用方。
刚吃的很饱的人接受针刺会伤及脾胃之气。 刚吃的很饱的人，脾胃还未来得及发挥运化腐熟等功效，全身气血聚集于脾胃，让其发挥运化腐熟功效。这时候针刺首先会伤及脾胃之气，针刺调动不了脾胃之气，反而不能使其发挥正常的功能。其次，新饱之人脾胃容纳着食物，其体位不好摆放和保持，比如立即使患者平躺，气血运化就受阻了。这就是无刺新饱的原因。
十分饥饿的人接受针刺会使气血虚弱 。饥饿的人全身气血亏不足，脾胃无法通过运化水谷精微到达全身，这时候针刺特别容易发生晕针事件，如患者冷汗淋漓、头晕眼花、手足冰凉等症状，这些都是气血不足的表现。所以十分饥饿的人要想接受针刺还是得先进食后，休息片刻再进行。
十分口渴的人接受针刺会耗伤津液。 口渴即口中感觉津液不足的表现，也是全身无津液上承的表现，针刺本来就是调动经气的一种行为，这时候再去调动全身经气，津液为了助气血运行，也会随气血而动，从而使口渴感加重。这时候就需要稍稍饮水，以免加重津液的耗伤。
受到过度惊吓的人接受针刺会伤及肾脏气血。 《黄帝内经》中有“惊则气乱”、“恐伤肾”等说法，肾脏的“志”为“惊恐”，受到惊吓的人肾脏的气血也会被牵动，这时候予针刺治疗，会加重患者的惊恐，毕竟针灸治疗容易令人恐惧；其次，肾中阴阳为一身之阴阳，气血耗伤，针刺调动气血的时候最先调动的是肾中阴阳，这时候就不是在治病，反而更会伤及肾脏。所以，这时候需要等待患者恐惧消失，先予其他治疗，待气血平和，非要使用针刺时再予以治疗。
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