八宝紫金锭药方

武当八宝紫金锭，说它珍贵，是它的药效神奇。它不仅可治百病，而且药到病除。下面由我给大家整理了八宝紫金锭药方相关知识，希望可以帮到大家!

八宝紫金锭药方

乳香、儿茶、血竭、没药、朱砂、轻粉、赤石、雄黄、冰片、熊胆、寸香、连珠为细面、飞罗面糊为锭。

八宝紫金锭名来历

那是因为此药从秘方 收藏 、应用到药品生产，其中的八大环节使用了八种宝物。此八宝，一曰御制金印，二曰金镂玉幞，三曰白虎把门，四曰青龙挡关，五曰华佗神方，六曰雷公炮制，七曰八仙隐居，八曰三丰护宝。

第一宝

名叫“御制金印”。此物实为存放八宝紫金锭秘方折子的金匣子。因其匣子底部铸有“御制金印”四个大宇，匣子形状又如大印一般，故称为御制金印。

第二宝

叫“金镂玉幞”。此是一件用来包裹御制金印的用物，一尺八寸见方的金黄软缎幞子。整块幞子水光星辉，绚丽奇艳。乃是皇后亲手所赐。

第三宝

叫“白虎把门”。此乃是一把金印上的锁，为白金所制，两面各铸一只 浮雕 白虎图案，小巧玲戏，精美异常。

第四宝

叫“青龙挡关”。此乃是一把长不过一寸的金钥匙，制以龙形。这把金龙钥匙为唯一一把能开启“白虎把门”之锁的特制钥匙。

这把金钥匙是个独根，倘若丢失，那么金锁就再也无法打开。锁若打不开，那么匣内的秘折就谁也别再想见到，八宝紫金锭就再无法按秘方炮制。所以，这把金钥匙历来都是由代代担任全山道总的道人所秘密单传珍藏，把它视为生命一般重要。

第五宝

名叫“华佗神方”。此“华佗神方”就是武当八宝紫金锭的秘方。

第六宝

“雷公炮制”。此乃实指武当八宝紫金锭的制作方法和程序。所谓“雷公炮制”，就是要将紫金锭的制作视为最正统、最神圣的工作。

雷公炮制，最奇巧、最神秘的，便是武当山各宫加工药料的“雷公坛”。雷公坛皆选在各个宫观较为僻静的庙堂里。在庙堂神龛前置一个青石雕凿而成的滚龙飞风大石案，此称作祭台。祭台高二尺八寸，上面放一个用花岗石凿制的擂窝。擂窝状似无耳的香炉，外部 雕刻 着珍离异兽、奇花仙卉，内部圆光溜滑，用作研磨药料之用。擂窝上对庙堂正中的大梁，上面吊着一根吊杆。这吊杆，长一丈八尺八寸，直径八分，以刹水的铁坚木雕削而成。什么叫刹水?乃将砍伐的活木头及时置于水底，长期存放，便称刹水。刹水后的木料沉稳细腻不变形。而铁坚木，乃是一种纤维极密极细、木质非常坚硬的树种。吊杆周身雕有一上一下两条盘龙，以土漆染为光润神穆的暗朱色。吊杆上端包有铜帽，铜帽中露一铜环，铜环中有一铜链缠绕在大梁上。吊杆空悬，转动自如。吊杆下端安装一个铜铸的乳头，不高不低，正落入擂窝中，做研磨药物之用。祭台两边各放一个镂空雕作的石鼓凳，这是供两位研制药物的道人坐的。

这就是雷公坛的一套设施设备，可谓是 天下 无二。

第七宝

叫“八仙隐居”。八仙隐居又有内、外之分。内八仙隐居的“八仙”，指的是秘折上一百零八味药中的八味主药。为防秘方被歹人所窃，将八味主药药名和配 方剂 量隐去，而以八仙的名字替代。并以八仙所具不同宝物名称代替配方剂量。这就如同暗号一般。这一暗号，只有到道总换届时，则由前任道总口口相传给新任道总。传授前，还要到金殿建醮，授受双方事前须沐浴斋戒，临时则要在真武大帝面前诵经盟誓。所以，此暗号除道总之外，他人万难得知。外八仙隐居的“八仙”，乃是指秘装八味主药的八种青花瓷瓶。它们被分别存放在武当山太和宫内八个绝密的地方。

第八宝

它叫“三丰护宝”。为了使存放八种瓷瓶的八个绝密地方不被遗忘，特意画了一张秘图。秘图背面有一张三丰画像。若有歹人窃得秘折，其丑恶目光与张三丰自画像之目光相遇，秘折就会从自画像的丹田处自行焚燃起来，顷刻化为灰烬。过去武当道人常言：“妖人见图图自焚”。指的就是这“三丰护宝”。

八宝紫金锭的渊源

自古“道不通贾”。据记载，民国以前武当山道士的生活来源为自种自采、自给自足，很少参与商业经营活动。武当山道医 用药 一贯坚持两个原则：一是坚持地域性药材原则，克服地域差异带来的药效差异。在确保药材质量的前提下，只通过正当渠道，少量采用外地药材《大岳太和山志》载：明嘉靖三十二(1552)年，皇帝圣旨：“遣舍人李望贵送药一万贷至山”嘉靖三十三年(1553)圣旨:“遣舍人王利送药五千袋至山”二是坚持自我炼丹原则，视病视药，在“同病异治、异病同治”治则下，采取不同制药方法，避免疗效的差异性。

“八宝紫金锭”，在武当道教门中被尊为“武当神药”、“神丹”。所谓“八宝”，指制药的8个环节上所用的8种“宝物”：御制金印(封装秘方的金匣子)、金镂玉攫(包金印的攫巾)、白虎把门(金印上的锁)、青龙挡关(开启印锁钥匙)、仙山神方(配方)、雷公炮制(设雷公台、专用工具擂窝)、八仙隐居(又分内八仙、外八仙。“内八仙”指配方108味中的8味主药，隐其名称及剂量，分别以八仙的名宇替代药名，以八仙的宝物名称替代剂量，其密码只能由道总代代口传“外八仙”指秘装8味主药的8种青花瓷瓶，分存于太和宫内八处秘室)、三丰护宝(主药存放秘密，标于一张特制张三丰画像背后，不轨者若视，则“妖人见图图自焚”)所谓“紫金锭”，指成药又金箔包裹，用加盖有玄武大帝法印的符纸包装。

由于炮制方法特殊，往往一种药物，只要对药引和 使用方法 稍加变更，便能医治多种 疾病 。现存黄龙亭广告载：“龙砂虎液八宝金锭能治云翳攀睛、老眼昏花、迎风流泪，兼治七十二般眼疾，俱用凉水磨点。土眼内有白疗赤肿者，用鸡冠血点外治小儿惊风，用薄荷汤送下老年痰火，用滚黄酒冲服心气疼痛和姜汤送下即愈。又治无名肿毒、红白口疮、蝎鳌蛇伤，俱用凉水磨搽即愈”。武当道教医药对千年艾、榔梅、葛乳、箱萝等奇草灵木，借助玄帝之名，加以神化，如把茶箱萝描绘成“玄帝之仙衣，福庭之灵裔，能治蛇虎汤火顽疮疾”。明、清时期，武当山道医推出的“八宝紫金锭”、“万应灵膏”、“苍术煎”、“艾元煎”、“川芍饼”等，都包含有自己的精妙。《武当经胜集》中有(苍术煎》诗一首：“贱同草芥贵金瑰，换骨成仙火是媒。造化鼎中熬炼到，长生药不在蓬莱”《艾元煎》诗一首：“荆棒丛里有参菩，帝造钟英地又灵。任是七年真病久，汞炉勋业炳丹青天”。

“八宝紫金锭”制作：一是将配方的100味药(8味主药除外)分为8份，分另晨八大宫加工，各宫分制的药，永远不得交换。二是制药道人需经严格选拔、登记造册、道总审批，无 批复 文煤不得私用。三是制药道人终生不得离开武当山。四是各宫分制的药，经过49天研磨，制好一剂立即送往太和宫皇经堂，不得滞留。五是由总坛将各宫分制的药与主药混合，二次加工，合成成药。

黄龙洞，在紫盖峰下，岩开一洞，时常吞云吐雾，紫气蒙蒙。相传，为黄龙所居，故名。洞内有一小巧别致的石殿，玲珑剔透，殿内供奉药王像。殿旁有一水池，水质甘洌清香。民间传说：黄龙洞泉水可治百病。

洞下林木参天，掩映一座丹亭，额书“黄龙洞”，亭内悬挂“天下驰名”金匾，是对昔日在这里出售“黄龙洞眼药”、“紫金锭”等药物的高度赞誉。据传，黄龙洞眼药十分灵验，过去售药人从百丈悬岩上的洞口垂下一根粗绳，只要买眼药的香客、行人把粗绳一抖，便有一只精巧的竹篮悠然从洞口吊下，香客在篮内放钱，售药者把钱提进洞里，然后再放下药来。故有“黄龙洞的眼药——两不见面”的歇后语。

在黄龙洞亭内还镶着一块黑色木板，上面刻着“天下驰名黄龙洞眼药在此”、“有缘相遇，错过难逢；救人疾病，莫大阴功”等，以及各种症状眼病的医疗方式和药价。这是清同治年间武当云霞道人制作的“医药广告牌”。目前，像这样的明清时期的“医药广告牌”在武当山已发现有四块，即明代唐维道人制作的“太子坡紫金锭眼药”、明宣德年间松山道人制作的“万应灵膏”等。

据专家分析，在武当山出现这种“明清医药广告牌”既说明道教医术在当年集一时之盛，印证了武当山“十道九医”之说，也说明道教医术并非一般的方术奇技，而是与武当武术、道教音乐具有同等文化发掘与研究价值。

太乙紫金锭和八宝紫金锭的区别在于材质和工艺。太乙紫金锭是由紫金和铜混合而成，八宝紫金锭是由紫金、铜、铁、锡、铅、锌、镍和锰等八种金属混合而成。太乙紫金锭的工艺比较简单，而八宝紫金锭的工艺比较复杂，需要经过多次熔炼和淬火才能制成。

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