如理如法的打坐，有种种不可思议的功效。打坐的秘诀就是，不为什么而打坐。只要能无私无欲、无思无虑，持之以恒的观照下去，就会有种种意想不到的神奇效果。具体情况，详述如下：其一，静坐能够强健
身体，修复身体的亚健康状态，提升五脏六腑的功能。特别对于慢性疾病和顽固症状，如：高血压、心脏病、肾病、肺病、脑供血不足、偏头疼、身体沉重、四肢寒冷、风湿病、爱出汗、盗汗等，具有显著的调节作用。静坐时思想专注在一物之上，呼吸变得平缓均匀，通过呼吸进入肺部的空气总量相对稳定，进入心脏的氧气量也相对稳定，从而利于血压的调节。静坐时，身体能量的消耗减少，心脏的耗氧量也比平时减少很多，血液循环的力量自然比平时加强了。有力的血液循环可以帮助我们净化血管中堵塞的物质，让很多“长期休眠”的血管重新恢复生命的活力。这样的血液循环经过五脏六腑，能帮助脏腑净化积存的“负面能量”，提升脏腑的自愈功能；经过皮下，能帮助皮肤和肌肉净化“负面能量”，改善气色和肌肉的曲线。所以即便是短期的静坐，人也会感觉到那种从身体深处升起的轻松、舒适的生命能量，就像身体内部被一双温暖的大手按摩过一样。静坐还能提升下丹田的力量，“下丹田”是生命能量的源头。静坐的过程中，由于血管的净化、身心气的调和，全身的经络得以疏通，使“气的轨道”恢复正常运转，达到固精培元的效果，元气充盈则百邪不入。其二，静坐可以提升生命的气质，塑造健康、美丽的体态。坚持静坐可以使一个人内在的气质沉静下来，使人在举手投足之间呈现出优雅、恬静、柔和的美感，这种气质是身体、情感、精神三种能量综合作用于生命的产物。内在的精神越柔，身体被净化的越好，情绪越稳定，外在呈现出来的气质也越美好。特别提出的是：静坐中的双盘坐姿，可以快速地塑造美好体态。双盘被称为禅坐最稳固的坐姿，不但可以稳定身体内部杂乱的风息，更是可以快速减掉身体的赘肉，疏通堵塞的经络。练习双盘的人，很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的优美曲线，控制身体上半身与下半身的能量平衡。其三，静坐能缓解压力，释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安心。虽然我们经常忽略身体而空谈精神，却也很少去思考。其实，一切精神产物，包括思想、情绪、感受等等，它们都是有生理基础的，那就是我们身体的神经系统。维摩禅认为：彻底解决精神的问题，首先要从身体入手。因为所有的压力、焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，都是先被身体上的神经系统感知后，才被人觉察。而神经系统遍布全身各个角落，如果身体的某个部位病变或堵塞，神经系统接收到的信号也会产生变化，随即给大脑传递不利于生命健康的感受，进而产生不利于生命健康的思想和行为。我们不稳定的情绪、思想都不是凭空产生的，而是“因缘作用”的结果。造成它的因缘不只包括外界的人事物，还包括身体这个内因，身体的神经系统是情绪和思想产生的生理基础。比如，人在愤怒的时候，给他打一针麻药，麻痹了身体的神经系统，他的愤怒情绪就会立刻消失。静坐就好像是在按摩我们的神经系统，让这个“调皮的孩子”不再影响我们的情感和思想。在静坐过程中，我们制心一处，位于脑前区域的额叶活动会有所增强，脑细胞会开始分泌脑内啡、血清素，这些都是帮助人体神经系统放松、平静的重要元素。许多人通过十分钟的静坐，就能感受到紧张的情绪得到舒缓，烦躁的心情趋于平静。长久的静坐练习，能帮助我们培养出稳定的心灵力量。其四，静坐能够开启内在的智慧，引导人们反省自我，觉知生命的存在，达到解脱。静坐时并不是什么都不想，脑部的运作并没有关闭。静坐练习通常都由集中精神开始，大脑枕叶活动虽然会减弱，但脑前区域的额叶活动却增强了。额叶与人类的智力活动相关联，所以在静坐中人们经常会迸发出灵感，产生新的思路、回忆起遗忘的事情。长久的静坐会使头脑变得清晰、敏锐。由于静坐方法的不同，产生的开启智慧、反省自我的功效也不同。有的静坐方法从“止”入手，训练心静止在一物之上，这样的方法能够培养出生命的“定力”。有的静坐方法从“观”入手，训练心的觉察力和敏锐度，这样的方法能够成就“观慧”。还有的静坐方法运用“思维”，如同《瑜伽经》的许多冥想方法，将人与太阳、天空、自然、空间等通过冥想联接在一起，感受人与整个存在世界的合一。这些方法都能够引导人内省、开启智慧，觉察到自我生命与存在世界的关系。了解清楚静坐的功效，会帮助我们升起对静坐的信心。只要我们坚持每日去坐，这些效果自然就会显现。给你帖一段吧，应该对你有用：
我们在修禅定时，身口意在转变，也就是变化气质，脱胎换骨，转凡成圣。这心念集中的过程，生理、心理就会产生感受与变化。心理上的转变就是看见光明、瑞相或恐怖境界……，生理上的转变即是产生八触。八触就是：动、痒、冷、暖、轻、重、滑、涩。动：地大、水大、火大、风大互相变动、冲击，身体由不规则的摇动到规鄤的摇动，甚至身体会跳动，则称为动相。不知道的人会以为是气机发动或魔鬼附身，其实不然。痒：气钻到微细的神经，所以会发痒。冷：意识入到水大，身体即会感觉发冷。暖：心入到火大，身体会发烧、发热、出汗，甚至大汗淋漓。轻：心入到风大，就感觉身体轻飘飘的，如云如尘，有飞行感。重：心入到地大，就感觉到很沉重，身体觉得像一块石头、一座山一样，动弹不得。滑：身体好象有光明、油脂一样，身滑如乳。涩：身体感觉粗糙、不通，身如木皮。这些境界都是幻觉，是生理、心理的转变，不要害怕、执着，也不要贪爱、取舍，始终在心上用功，修一切善，断一切恶，观心反照，不散乱、不颠倒，渐渐地一打坐，定境就现前，身心达寂静之境界，此时会产生一种定力、智慧、感应，但皆不可执着。
这个是很正常的触动现象，我们古人把这种现象归结为八触，分别为轻、重、大、小、凉、热、麻、痒。当然其他的还有自发功、臆、光、残。首先这些都是一些很正常的现象，不用害怕也不用追求，然后根据你练习的法门，持续的操作步骤就可以了，比如你是观呼吸
的话，那你就还是观呼吸，如果你是守丹田的话，那就还是守丹田。第一个是轻。感觉到轻的原因，是
你的真气往上走了，所以你感觉身体轻飘飘。第二个是重，这个跟轻相反，他是你的真气往下走了，所以你会有一种重如泰山的感觉，感觉你的地板都要被你坐塌了，或者你的椅子要被你坐断了。第三个是大。大的感觉，主要是真气走到我们的经络的这种末端。我们中医称为孙络，然后这时候就会感觉身体很大，甚至有几层楼的高。第四个是小。正常这时候你的真气，会聚到一个地方，比如说丹田。你的其他经络的真气非常的少，所以你会感觉自己非常的小，小到跟一只蚂蚁一样。第五个是凉。有凉气的话，有两个原因。第一个原因是你的体内有寒气，你的气血在帮助你排寒。第二个是好的现象，就是因为你心肾相交，这个心里就会有种凉爽感。第六个是热。热的现象是最多的，一般打坐十几分钟，正常的感觉身体比较温暖，古人称之为温暖如春。那包括你具体的操作，有守丹田的话，你会感觉丹田热。守我们的心窝部的话，也就是我们的胃区，你感觉你的胃也会发热。总之热的现象是最多的。第七个的话是痒。痒是一种排阴毒的表现，特别是体内有湿气。第八个是麻。麻就是有点电流感，这种是真气通过你经络的表现，也是疏通经络。第九个自发功。主要是真气通过的阻力比较大，然后会发动身体的一些动作来帮助真气通过。一般出现这种现象的话，要暗示自己静下来。一两次的自发功是可以的，但是如果每次打坐都有，这时候你觉感觉比较累，变成一种消耗，所以不要经常自发功。第10个是臆。就是会见到各种各样的景象，有好的也有坏的，总体的原则就是好的不追求，坏的你也不要害怕，因为这些其实都是幻象。第11个是残。就是会经常感到自己身体的某个部位不见了，甚至整个身体都不见了，这个也是正常现象，不用害怕，也算是进入了一个比较好的状态。第12个是光。会经常看到，古人称之为性光，虚室生白就是这样的一种说法，就是明明在一个黑暗的环境里面打坐，却感觉整个环境都亮了起来。但是当你睁开眼的时候又发现其实还是暗的。总体而言各种各样的现象都是好事情，但是他也可能变成一种坏事情，一旦你一直执着于这种现象或者沉迷这种景象、状态，那你的功夫就会停滞不前。所以总体原则，就是要做到不理不睬，知道就好，继续锻炼。心态上要始终保持黄帝内经的四个字：恬淡虚无。
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