兑是什么意思

兑是什么意思 《老子》中“塞其兑，闭其门”之句中，兑、门指什么？

【塞其兑，闭其门】在《老子》帛书中写做：塞其闷，闭其门。

【闷】本意是懑（mèn），指因志气不通，而引起心情烦懑。

【闷】比【兑】字，显然更为明确，指的就是，因为欲望不能实现而心情烦懑。

【门】本意是闻，指内外可相闻，往来可相通。

从字形上看，【门】比【闷】还少了一颗心，显然是指把欲望拿走还不够，还要关闭与外界往来的大门，从而实现：鸡犬之声相闻，老死不相往来。

老子的这句话，还需要结合全文来理解。

帛书本章全文如下：天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子；复守其母，没身不殆。

塞其闷，闭其门，终身不堇。

启其闷，济其事，终身不棘。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，毋道身央，是谓袭常。

这段话，最为关键之处，其实正在于开头的两个字——【天下】！何谓【天下】？《老子》有云：1、夫天下，神器也，非可为者也。

2、以正之邦、以畸用兵，以无事，取天下。

3、以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

可见，在《老子》中，【天下】是对人类社会所属世界的总称。

简而言之，就是人类社会。

而把【天下】解读为天地万物，则未得《老子》之本意也。

明确了【天下】即人类社会，那么本章就有了基本的立足点。

后文所有的【其】也均指代【天下】。

【天下有始，以为天下母】人类社会的形成，自有起始；这个起始，可以作为人类社会诞生和发展的本源。

那么，人类社会是怎么形成的呢？人类社会的形成，起始于原始社会，它与动物社会的根本不同之处在于：人类的个体能力，极为弱小，而人类的欲望，却无比强大！极弱的能力，与极强的欲望，这个矛盾，构成了人类社会的基石。

这个矛盾，处理不好，则天怨人怒，谓之天下无道。

这个矛盾，处理的好，则螺旋上升，谓之天下有道。

这个矛盾，永恒存在，也正因为如此，人类社会才得以诞生和持续发展。

【既得其母，以知其子】既然获得了人类社会之所以诞生的原因、过程与历史，那么就能够以此而获知人类社会的将来。

因为人类个体的弱小，所以必须相互依靠，相互依存，相互依偎，人类才能在天地间生活。

因为人类欲望的强大，所以必须建立组织，建立政权，建立领袖，人类才能在欲望中存活。

因为人类的体格弱小，而欲望强大，所以人类崇拜强者；因为人类的意识弱小，而欲望强大，所以人类创造知识；因为人类的精神弱小，而欲望强大，所以人类产生宗教；因为人类的道德弱小，而欲望强大，所以人类追求仁义；因为人类的能量弱小，而欲望强大，所以人类发明科技。

所以，人类社会的将来，依然是这个矛盾的结果。

【复守其母，没身不殆】【没】全入于水也。

所以，【没身】既有隐身之意，也有投身之意。

知道了人类社会的过去与将来，复守于人类社会的基石（个体的弱小与欲望的强大），那么：天下有道之时，投身入世，也不会有什么危险；天下无道之时，隐身出世，也不会有什么危险。

【塞其闷，闭其门，终身不堇】【闷】志气不通而心生烦懑，可引申为暂时无法实现的欲望。

【堇】堇草，一种草药，可以迅速止血，古文多用做比喻少。

《老子》帛书中，还有【绵绵呵若存，用之不堇】【上士闻之，堇而行之】的用法，都是【少】的意思。

所以这段话的意思是：当天下无道之时，隔绝人类社会的奢欲，关闭人类社会的进阶之门，则终身不致短缺。

【启其闷，济其事，终身不棘】【启】不但有开启的意思，还有教育与启蒙的深意。

【棘】荆棘，艰难困顿之意也。

当天下有道之时，启蒙人类社会的同欲，共济人类社会的事业，则终身不致困顿。

（《左传》中有【圣人与众同欲，是以济事】之语，可与之相互参照）【见小曰明，守柔曰强】古往今来，人类社会不过是能力弱小和欲望强大之间，产生矛盾的结果。

而人类的注意力始终被自身强大的欲望所左右，而却几乎无视自身的绝对弱小。

所以，痛苦和毁灭，成为了人类社会的永恒主题。

所以，当认识到人类自身的弱小，承认人类自身的弱小，不掩饰人类自身的弱小，这，叫做明。

明，可以明哲保身，可以照临四方，可以超脱人类社会的痛苦和毁灭。

意识到人类的弱小，并且能够永远守住这个根本，用柔自胜，人类才能不断进步，才能不断由弱到强。

【用其光，复归其明，毋道身央，是谓袭常】【毋道】原本存在而又失去，叫做毋（比如胫毋毛）。

毋道，丧失大道。

（通行本写做【遗道】）【身央】央，为中，为半。

身央，可与上文【终身】对应，终身之半也。

（通行本写做【身殃】）人类社会，能够正确处理人类能力弱小与欲望强大的矛盾，则能够用之以取得和平与进步，人类因此得以发展，得以发挥光彩。

人类社会，在发展的同时，始终要复归于人类社会的基本认识——人类能力的弱小与欲望的强大，构建了人类社会的基石与永恒矛盾。

否则，就会丧失大道，身死半途。

这些，就叫做承袭常道了。

天下大势，合久必分，分久必合以当今世界而言，全球化正在发生逆流。

美国要回归于自身，要隔绝自身的奢欲，同时，关闭国门，并在世界各国之间树立藩篱，美国之所以这样做，正是要解决自身的短缺问题。

而这正是【塞其闷，闭其门，终身不堇】的道理。

在这种形势下，中国却正在做【启其闷，济其事，终身不棘】的工作，想要启蒙天下之共欲，倡导路带建设，意图与各国同舟共济，要解决的是自身的困顿问题。

那么，这两种对于世界潮流，截然相反的作风，究竟谁会是最后的赢家呢？答案显然是：见小守柔，用光复明，失道者身殃。

谁能见小？谁能认识自身的弱点，承认自身的弱点，不掩盖自身的弱点？谁能守柔？谁能守持自身的软实力，用好自身的软实力，不贸然乘刚用武？谁能用其光？谁能使人类社会得以发展？谁能复归于明？谁能使人类社会复归于人类的基本认识？谁能坚守这承袭万载，永不改变的常道，谁就是最后的赢家！=====================全文完=====================欢迎点击作者（叶培盛）头像，进入作者头条号，点击关注按钮，订阅获取每日最新文章！精彩好文不容错过！感谢您的关注、打赏、评论、及转发。

原文说:“知者不言.言者不知。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”。

兑，在(易经)中解释为悦的意思。

也可解释为口的意思。

在《老子》（德）篇中，书上把兑作孔窍讲。

是对知识追求的欲望的孔窍和对知识追求的门户。

把人们可求知识的孔窍堵塞住，磨圆他们的锐气，解决他们的纠纷 ，含蓄光芒，混同尘土，和民众同呼吸，共命运，称为玄同，即大同。

从这方面理解，这也是封建阶级的愚民政策。

以便于对老百姓的统治。

自己的一点浅薄的理解，不一定正确，请友们指正。