
其实,商鞅所制定的法律就是要把秦国变成一个一直处于战时体制的国家,让秦国能够实现全国总动员,将所有潜力激发出来。
在商鞅的严刑峻法之下,仅仅十几年的时间内,秦国就变成了当时世界上最强大的国家之一,并且夺回了失去已久的河西!如果说商鞅在变法中有什么错误,那么始作俑者并不是商鞅而是秦孝公。
如果商鞅死有余辜,秦孝公才是首犯,他应该怎么处罚呢?(商鞅影视形象)第一,秦国持续衰落,秦孝公寝食难安。
秦国在春秋的时候也曾经是一个很强大的国家,当时秦穆公向西方发展灭掉了12个西戎国家,拓地千里成为东周在西部边境的屏障,并且因此得到了周天子的犒赏,成为西方诸侯之长。
但是,秦孝公之后秦国开始衰落了,而到了战国初期,由于他的东方邻国魏国率先通过变法强大起来,而遭到了攻击。
而且,魏国那个时候来了一个著名的将领吴起,让秦国的压力更大了。
吴起这个人帮助魏国组建了当时天下最强大的军队魏武卒,他率领这支军队攻占了秦国大片土地,还曾经率领5万魏武卒打败了50万秦军,搞得秦国岌岌可危。
还好,后来魏文侯逼走了吴起,减轻了秦国的负担。
但是魏国还是那么强大,在魏国的威胁下,秦国仍然不敢掉以轻心。
这种情况一直持续到秦孝公时期。
秦孝公为了能够让自己的国家变强大,不再遭受这个东方强国的侵略,整日发愁,可又找不到办法。
第二,为了使国家能够强大起来,秦孝公选择了不择手段,所以商鞅给他制定了最严苛的刑法。
正在秦孝公为国家如何强大不再受到欺辱而寝食难安的时候,商鞅来到了秦国。
通过秦孝公的宠臣景监的介绍,商鞅见到了秦孝公本人。
商鞅来自当时的天下第一强国魏国,让秦孝公决定好好跟他聊聊。
商鞅第一次跟秦孝公讲了很多国家大事,一般的政治人物应该会听的津津有味,但秦孝公不是,睡着了。
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事后,秦孝公还把景舍责备一顿,认为他推荐的这个人不靠谱。
第二次,商鞅给秦孝公讲的是治理国家的大道理,这次秦孝公没睡着,但还是不满意,又把景舍说一顿。
要说商鞅还真是有能耐,他跟景舍说,我们还可以聊别的。
景舍就再次跟秦孝公推荐了商鞅,于是秦孝公第三次接见了他。
这次,秦孝公没睡觉,并且觉得商鞅说的有点道理,然后决定主动召见商鞅。
第四次,两人谈的非常投机,一连聊了好几天秦孝公都不觉得累,并且决定采纳商鞅的建议。
景舍很奇怪,就问商鞅怎么回事,商鞅说:我们第一次聊的是帝道,第二次聊的是王道,这两种方法他都觉得慢,所以第三次我聊的是霸道,原来国君喜欢霸道。
可惜这么一来虽然国家可以快速实现富强,德行上就不行了。
通过商鞅和秦孝公最初的聊天可以看出,商鞅之所以在秦国推行严刑峻法是秦孝公的意思,本来商鞅希望秦孝公学习古代先贤的治国方式,可秦孝公不干那。
所以,要是因为推行严刑峻法就压榨百姓就说商鞅的错,那这个错秦孝公占大头!第三,秦法在压榨老百姓的同时也在激励着老百姓,但得罪了权贵!秦法执行的是耕战制度,不管你是种地还是打仗,地种的好会有奖励,仗打得好也会拿军功,体现的是一种平等,而不是像之前那样靠出身来博取功名地位。
这样,老百姓在被严刑峻法管理的时候,也能通过自己的努力获得上升的通道。
所以,打仗的时候秦军都特别积极。
这么一看,商鞅之法对于老百姓是有一定进步意义的。
当然,这对那些依靠门第出身获得功名地位的权贵来说可就坏了。
从此之后如果他没有军功,没有为这个国家作出贡献,他的地位就岌岌可危了,他所享受的祖先庇护越来越少,怎么能不对商鞅仇恨。
所以,真正反对商鞅的反而是那些权贵。
第四,在权贵的反对下商鞅被杀了,但秦法留下了秦孝公死后他的儿子继位,就是著名的秦惠文王。
(秦惠文王影视形象)秦惠文王这个人很有意思,他和西方历史著名的亚历山大大帝同岁!同时,秦惠文王也是一个非常有为的君主。
由于在变法期间商鞅得罪了众多权贵,缺少了秦孝公的庇护后商鞅就惨了,权贵们很希望秦惠文王能够杀掉商鞅为他们出气!商鞅知道自己在秦国的地位不保,只好从秦国逃走,可是他又能逃到哪里去呢?最后,他回到了自己的封地,率领军队和秦军作战。
肯定是打不过的。
于是,商鞅被杀,他的尸体也被五马分尸。
商鞅死了,但是秦法留下了。
秦惠文王知道商鞅的法律可以使国家富强,所以在杀掉商鞅平息权贵愤怒之后,把秦法留了下来。
并且对秦法严格执行,从此秦国开始对周边国家的不断蚕食,秦军也被各国恐惧称为虎狼之师!可见,商鞅并不是死有余辜!
中国的传统政治向来保守僵化,缺乏变通。
自古以来,锐意变法者绝大多数都以悲剧收场。
商鞅就是其中的典型。
后来的王安石、张居正、康有为、梁启超、谭嗣同等人也大都没有好结局。
发生在战国时期秦国的商鞅变法是中国历史上最为成功的一次变法。
商鞅变法谈不上是一次伟大的变革,最多算一种“术”,也就是中国人最擅长的权谋术。
但在那个渺远的年代,商鞅极具远见卓识,和那位变法先驱李悝一样,亦属登高望远、敢作敢为的一等一人物了。
商鞅变法的细则不乏残暴不仁、压榨、欺骗百姓的一面,但更有推动并促进社会生产发展的积极一面。
经过两次变法,曾经羸弱的秦国化茧为蝶,日渐强盛,最终称霸,这是有据可查的历史事实。
秦国之所以能称霸并最终扫灭六国,商鞅功不可没,然而其结局却是被“自己人”五马分尸,惨烈异常。
有商鞅用鲜血和生命写下的经验教训在那摆着,后来者谁还敢轻言“ 变法” ?具体看,发生在商鞅身上的悲剧有他自己的原因,比如他拒听赵良的劝诫,刚愎自用,一意孤行,对反对变法势力的潜在巨大能量与疯狂反扑预估不足,重视不够。
但从一般的视角来看,最主要的原因是中国人身上特有的惰性在作梗。
中国人历来崇拜威权,对旧有利益格局的固守意识又过于强烈,要让这样一个固步自封的民族做出改变,非常之难。
秦国的既得利益者们顽梗地固守着自己的城池,拒绝做丝毫的让步,而老百姓对各种密如蛛网的规章制度又难以适应,“民曰不便”,在这样的氛围下,保守顽固势力也就难于撼动了。
商鞅变法虽然使秦国由弱变强,但商鞅本人却因执法过于严酷或动了别人的奶酪而身死族灭,乃至于在他之后中国再也没发生过成功的变法 ,也没有发生过实质性的社会变革,数千年换天不换“帝”,原因就在于国民性太过懒惰。
在商鞅之后的中国,敢提出实质性变革者均无好下场,几乎无人能逃出如此厄运。
与世界各国纵向比较,不要说西方诸国自文艺复兴以来变革不断,只看和咱一衣带水的邻国日本,不仅在历史上发生过多次实质性变革,而且自明治维新后其国上下以壮士断腕的决心脱亚入欧,一步步富强起来,最终彻底甩脱了数千年积贫积弱的帽子,成了亚洲乃至世界性的头等强国。
而古老的中国,却在两千多年的漫长时光中止步不前,起了个大早却赶了个晚集,长期落于人后。
还是回到正题上。
商鞅变法之所以能冲破重重阻碍,得以顺利实施,主要是秦孝公赢渠梁鼎力支持。
秦孝公死后,商鞅的政敌公子虔、公孙贾等人立刻发起反扑,诬告商鞅“阴欲谋反”。
商鞅知道自己有性命之危,于是连夜逃往魏国。
这段时间发生了一件颇耐人寻味的事。
《史记·商君列传》记载:“......后五月而秦孝公卒,太子立。
公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君。
商君亡至关下,欲宿客舍。
客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者坐之。
’商君喟然叹曰:‘嗟乎,为法之弊一至此矣’” ! 秦孝公死后,秦惠文王即位,以公子虔为首的旧贵族势力就诬告他谋反,惠文王下令逮捕商鞅。
商鞅被迫逃亡,逃至关下时天色已晚,欲投客店,店主不认识他,遂拒绝他留宿。
为什么呢?因为商君之法规定,住旅店要有证件(相当于今天的身份z),否则店主也会被连坐遭严惩,而身为潜逃之人他哪里敢出示什么证件,抑或根本没有,在发出一番喟叹后只好逃往魏国。
逃到魏国后,又发生了一件趣事。
史载:“......去之魏。
魏人怨其欺公子卬,弗受。
商君欲投他国。
魏人曰: ‘商君,秦之贼,秦强而贼入魏。
弗归,不可。
’遂内秦。
商君既复入秦,走商邑,与其徒属发邑兵北出击郑。
秦发兵攻商君,杀之于郑渑池。
秦惠王车裂商君以徇,曰:‘莫如商鞅反者’!遂灭商君之家 ”。
商鞅不仅在秦国无容身之处,逃到魏国后,魏人因旧怨不收留他,还要杀他,他只好再次返回秦国,回到自己的封地,在封地组织起一支军队北击郑国(不知是想戴罪立功或是别的图谋?),秦国发兵前来进攻商君的邑兵.由于寡不敌众,在郑国的渑池兵败被杀 。
秦惠王和他的老师公子虔似乎仍不解恨,下令将商鞅的尸体“车裂” ,即五马分尸。
手段之酷烈,令人发指。
商鞅变法除了法令过于严酷苛刻外,其中的一些条款比如“奖励军功,军功无等级,禁止私斗;奖励耕织,鼓励发展农业,增加人口;承认土地私有,鼓励民众开垦荒地;统一度量衡等等”基本上是符合百姓的实际利益的,所以百姓除对商君之法过于严苛稍有微词外,并不反对商鞅。
商鞅之所以败亡并灭族,主要是秦国统治阶层内部的权力与利益之争。
变法之初,许多老秦旧贵族就激烈反对,原因很简单,其中的一些条款损害了他们的既得利益,最关键还是这两条:军功无等级(管你是贵族或奴隶,想晋升全凭战功说话)和土地私有化。
但有秦孝公的大力支持,这些保守贵族却也无可奈何,孝公一死,惠文王即位,他们立即诬告商鞅谋反,商鞅的悲惨结局也就被注定了。
商鞅最终死于他自己制定的法令下,死于他自认为给予了足够恩惠的“百姓”发出的驱逐令上。
商君虽死,秦法不灭。
秦国虽然灭了商鞅的肉身,但仍沿用商君之法,因此并未衰落下去,而是迅速发展并壮大起来,之后用一百多年的时间逐次荡平了六国,统一了天下。
由此可见,商鞅之死并非死有余辜,也没到有天怒人怨的地步,绝不能简单的把这看成他个人的悲剧,其实是变法的悲剧,是力推变法者难以逃脱的宿命,是变法必须付出的沉重代价。
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