《小猴学飞》主要写什么

《小猴学飞》主要写什么 古代有哪些科举考试的有趣故事？

这几天正好高考季，大抵上在古代科举考试就等于是加强版的高考了，华夏的科举制度从公元605年隋朝开始，一直到1905年的清末才结束。

绵延1300年之下，其中的故事自然多姿多彩。

我来换个视角，从考题上说说科举的逗逼事儿。

最懵逼题目——1901年湖广乡试《项羽拿破仑论》戊戌变法后，清政府也想搞一些新气象，于是在科举中加了议论文写作，就是所谓策论。

国门洞开之下，西方文化历史虽然冲击力大，但毕竟不可能短时间覆盖整个中国。

官员们自然对西学接触较多，穷乡僻壤的书生到哪去看西洋书去？偏偏1901年张之洞治下的湖广出了这么一道题，大抵上是为了跟紧时代脉搏，把中外名将比较一番。

然而无数学子看到这题目完全懵逼了，拿破仑是个什么玩意？能吃吗？有毒吗？好吃吗？能入药吗？这还是脑袋稍微灵光点的。

更悲剧的是审题思路走另一边的，西楚霸王因何手拿破轮子？他不是拿的霸王戟吗？项羽拿了破轮子让虞姬怎么想？让楚军怎么想？让进攻他的刘邦怎么想？不会笑话他吗？不会鄙视他吗？他到底走过怎样的心路历程才这么惨烈的报复社会？请走进《今日说法》为您揭开...阿呸！走进光绪27年的湖广乡试。

一时间湖广学子脑洞大开，纷纷写下千古不朽的盛世文章：想那西楚霸王项羽，其为人也，力能举鼎，气盖山河，乃拿一破轮，尚何足道也哉！——这是替项羽鸣不平的，抗山举鼎都不在话下，拿个破轮子寒碜谁呢？项王战垓，敌迫之紧，后围不得出，戟折矢断，遂手拿破轮，连击杀追敌数十人，突围至乌江。

——这是开脑洞替项羽解释的，兵器丢了，只好拿破轮子打到乌江。

夫项羽者，拔山盖世之雄，岂有破轮而不能拿哉？使破轮自修其政，又乌能为项羽所拿哉？拿全轮而不胜，而况于拿破轮哉？——这是实在吃不准题的，只能认为项羽拿整个轮子都不赢，拿个破轮子也并没有卵用。

考试完毕究竟是怎么阅卷我不得而知，倒是《张之洞遗事》里记录了一首诗，虽然属于打油性质，但颇为贴切：秀才笔下可通神， 能遣霸王拿破轮； 一自乌江分别后， 破轮转劫变洋人。

最猥琐题目——咸丰年间河南乡试八股题八股文最要命的是不仅为难应试人，连出题人都一块折腾，圣人言论就那么多，考了好几百年，能用的都用过了。

这帮出题的只好把句子割裂，拼凑在一起，称之为“截搭”，这种前言不搭后语的玩意简直反人类，基本每个考生都骂娘。

清朝咸丰年间有个哥们叫俞樾，正好当河南学政这种出题官，说起俞樾其人可能很多人都不知道，但说起他改编的小说肯定很多人知道——《七侠五义》。

从改编小说这事儿就能看出，这老兄是个挺浪的家伙，那次出题他也浪的飞起，那年他一共出了两道截搭题：把《论语》中“异邦之人亦曰君夫人”和“阳货欲见孔子”截搭为“君夫人阳货欲”，考试学子纷纷传言俞老夫子开车啦！我们已经掌握了足够的证据！朝廷快来管管啊！他已经冲过五连发夹弯，开始向秋名山车神宝座冲击啦！车神俞樾那年准备一次作到死，他又把《孟子》中“王速出令，反其旄倪”截搭成“王速出令反”。

可以，真的可以，第一题如果只是老司机开车的话，这题就是奔着死去的，准备搞点谋反之类的了。

好在俞车神是活在咸丰年间，文字狱没乾隆时期那么凶残，不然这货一个抄家灭族是跑不了的。

又好在咸丰皇帝对他挺欣赏，给他罢官了事，命算是保住了。

最无奈题目——1903年广东秋闱策论所谓的秋闱其实就是乡试，1903年这次算个恩科，为的是慈禧太后的70大寿。

大抵上就是各省自行出题海选，选出来的人进京再进京考一次。

当时广东的考题无比贴合实际情况——《侠以武犯禁论》。

那年月革命党在广东大杀特杀，玩的还全是暗杀，没事就给衙门里扔个土炸d，要不就躲在胡同里打黑q。

广东的一票官员叫苦不迭，正好朝廷开恩科，他们就把这事儿当成策论考题了。

大抵上是想找个大神出主意，怎么避免被暗杀吧，这群倒霉孩子也真的算倒霉又无奈了。

马上又到了高考季，学子们编歌唱哭了老师，也道出了高考的特殊地位，于是考试就成了焦点。

其实考试自古有之，而且多有趣事。

先来追溯一下科举考试的历史，以便铺陈那些有趣的事儿，我国的科举考试制度，从公元605年开始，到1905年结束，整整1300年。

公元605年，隋炀帝这个让人感到没干过啥好事儿的皇帝却开设了进士科，用分科取士的方式选取官员，科举由此产生，并从此解开中国历史上选用官吏的新篇章，影响中国一千多年。

按照历史进程唠点硬嗑吧，先看看唐朝。

为什么不说隋朝，答案是隋朝在隋炀帝设立进士科后，没多久就让隋炀帝把朝代终结了，根本没给科举考试发生趣事留时间。

接过接力棒的唐朝就不一样了。

在唐代，科举考试分为很多科目，其中进士科很难考，因此，考上进士就成了很多唐代文人的梦想，就连唐宣宗李道龙也有这样的梦想，他对进士也很着迷，他不仅很看重进士出身的官员，还在皇宫的柱子上写下“乡贡进士李道龙”的字样。

上面这是说难的，可在同朝又出现了现在考生梦寐以求的开卷考试。

唐代科举实行行卷制度，即在参加考试前把自己的诗文结集成册送人，以宣传自己，提高知名度，好在考试的时候多一些中举的机会。

因为唐代科举考试的试卷不封卷，每个人都能看的考生的姓名。

有人就因此占了便宜。

有一个叫阎济美的考生，第一次参加科举没有中举，落选后，他很失落地给主考官写了一首诗。

后来，阎济美第二次参加科举考试，巧的是，主考官还是上次那个官员。

这一次，因为对阎济美有印象，而且成绩还不错，于是，阎济美就幸运地中举了，成了不封卷制度下的幸运者。

接下来再说个因喜爱文学而问鼎夺状元的事儿。

公元837年，一个叫李肱的考生由诗歌直接钦定为状元。

李肱的应试诗歌《霓裳羽衣曲》被主考官认为是完美诗歌，他把这首诗拿给唐文宗看，唐文宗很高兴，当他知道李肱是皇室子弟时，更加高兴。

看来，皇家子弟不像人们想象的那么不可救药。

于是，李肱成了状元。

唐文宗要树李肱为榜样，让更多的皇家子弟跟他学，做一个对朝廷有用的人才。

不过，我们可以假设一下，如果李肱不是皇室子弟，他能不能中状元？答案可能是未知数。

唐朝趣事多，宋朝也不弱。

到了宋代，不封卷引起的不良影响越来越大，主考官在定考生名次的时候，往往会带有主观性，甚至会营私舞弊。

这种情况下的科举，跑跑送送已经格外管用了，考的好不如找的好已成共识。

于是，在宋真宗时期，实行了糊名法和誊录制度。

就是把考生的试卷封住姓名，按一定的次序排好，让专人重新誊录副本，评卷人看到的只是试卷副本，这样杜绝了因为姓名和字迹的人情分。

因为改革，一个朝代的趣事就这样被忽略了。

有考试就有作弊，有作弊就有相应的管理机制。

历朝历代对科举考生的检查非常严格。

金朝的检查甚至严格到进场前对考生挖鼻孔、掏耳朵，防止考生在耳朵和鼻子里夹带。

考生对这种搜检方式很有意见，有些人甚至为此放弃考试。

放弃考试的多了，科举也门可罗雀了，这样肯定不行。

办法总比困难多，他们还是想到了管用的招术，改成考前统一洗澡，然后换成统一的服装再进场考试。

这种方式很有效。

你方唱罢我登场。

转眼到了明清。

明清时期，八股文成了科举考试的主要内容。

八股文有一定的制式，对初期学习写作的人有一定的帮助，但长期学习和写作八股文，会把人的思想禁锢在一个模式中。

清代的科举考试，甚至对考生每一页答卷纸上每一行多少字，每页有多少行都有明确的规定。

趣事登场，《聊斋志异》的作者蒲松龄，就是因为在科举考试中，只顾洋洋洒洒地书写，在翻页时一不小心翻错，第二页成了空白页，从此与科举无缘。

落第后，蒲松龄心灰意冷，从此改写神仙鬼怪故事，为后世留下《聊斋志异》。

如此严苛的规定，也就有了后来人们对八股文的批判。

而八股文，也成为清末废除科举的一个理由。

关于科举，还有很多故事。

有高兴的，也有失落的，就像每年的高考，总是几家欢乐几家愁。

还有现在的国考、省考等公务员考试，也都是借鉴了科举考试。

这也是科举对现代的影响之一。