人为什么活着就为了经历生老病死吗

“人为什么活着？”这是一没有答案的问题。完全去取决于你如何看待这个问题。

我们从小到大的视角来看：

如果从原子层面上看，人不过是一坨原子按照一定的顺序排列起来罢了，而我们每天吃饭只是为了抵抗熵增；似乎在原子世界里，人可有可无。

如果在往大一点的视角：基因。我们对于基因来说只是个载体，我们很有可能是被基因驱使的，我们做的很多行为只是为了传宗接代，而本质上只是DNA要把自己扩散开了，让自己不至于消亡。所以，人活着的意义对于DNA来说只是载体。

再往大一点的视角：对于人类 社会 来说，人类的活着只是为了延续这个种群的生命。

再再往大一点的视角来看：对于地球来说，人类只是过客。

再再再往大一点的视角来看：对于太阳、乃至全宇宙来说，人类没有任何存在的意义。

而对于我们自身来说，活着的意义只有自己心里才最清楚。

人为什么活着？这个哲学问题并没有标准答案，每个人心里都会有一个自己的答案。

首先，活着，活的是一段时间。人的出生是无法由自己决定的，所以自己的父母和原生家庭不可选择。出生是开始，死亡时结束。从出生到死亡之间的这段时间，就是活着，就是活着的时间。

其次，活着，活的是一种体验。这种体验分为很多种状态，积极地，消极的，快乐的，悲伤的，美满的，缺失的，满足的，饥饿的，凡此种种，每个人都会经历，而这些经历组合在一起，便是活着的体验。

再次，活着，活的是种种选择。人们每天都会面对各种各样的选择，几点几床，几点睡觉，早中晚都吃什么，如何选择工作，选择什么人做朋友，什么人做爱人，什么时候要小孩，等等等等，每一件事都要做出选择。选择是一个过程，得到的是一段结果，这个结果决定了自己活成什么样。

最后，分享一句**《肖申克的救赎》中的一段话，要么忙着死，要么忙着活。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是重生。人生，亦是如此，活着的目的，是借假修真精进升华提升场能直到圆满。每一次生命的轮回都带有你前世的信息，并在完成整个生命的过程中承受着你前世的福报业力，过去生中修福，你来享福；过去生中造罪业，你来受罪，累世的善恶业力的承传都是自己所为，这就是我命由我不由天的真意。老天遵循的秩序法则因果律无人能逃脱，只有修真养性修阴德才能冲出五行，方能摆脱六道轮回之苦，人身难得今已得。佛法难闻今要闻，此生不到彼岸去，更待何时度此身。

这个问题我一直在想，神为什么存留我的生命让我活着？今天早上我祷告完神给了我亮光，启示我神造我们给我们生命是要叫我们经历世间一切，经受考验试炼，顺从他的安排，活出他的样式，荣耀他的名，与他合一，为得到他而进入那永恒的生命而活。得到这样的启示，我的心灵平静了，安稳了，我觉得我进到神的生命中了，与他同在了。我享受这样的状态，享受圣灵所赐的感动，他使我脱去了一切的痛苦，一切的缠累，一切的重担，超脱于世俗之外。我愿一直活在这样的境界中，并把由此得到的信心延伸到行为上，身在地上，心在神里。愿神帮助我，怜悯我，给我这样的恩赐，让我脱离世间的苦，进入到他的爱中。在世间我已没什么可恋，我唯一的儿子已离我而去，世间的一切对我来说已无吸引力，无论谁都不能让我摆脱痛苦，脱离死阴的幽谷，唯有神是帮助，是拯救，是依靠，是避难所，让我出死出生，出黑暗入光明。唯有信靠他，抓着他，偎着他，我才不会跌倒。我相信他，寻求他，他就赐给我平安。因此，我要靠他而活，为得到他而活，这是我的盼望，我的动力，只有这样我才能站立得住———肉体的生命已无所谓，生即是死，死亦是生！这就是我一个经历人世间最悲伤之人的觉悟。

人身难得，佛法难闻！如果不听闻佛法，会继续轮回，而信愿持名念佛，也就是

1相信佛说的有极乐净土

2愿意寿命尽了去极乐净土

3念这句南无阿弥陀佛

必定会去，没有怀疑！

不论你学不学佛，不论你是好人坏人，善人恶人，只要满足上面三个条件，必定往生！没有不往生的

这么好的事儿，不去做实在是没福气，太可惜，念南无阿弥佗佛几句怕什么呢？已经快死了，还要怎么样呢？怀着对佛的信和愿意去极乐的心念几句又能怎么样呢？必定往生啊同志们，没有说是你作恶多端念佛去不了的，没有，佛没有分别心，有的是大慈大悲之心，佛光所有生命都摄受，没有区别，不会因为你是个无恶不作的所谓的坏人就不让你往生，不会！要明白这一点，清楚这一点！

地球就是个浮在宇宙中的大监狱而已，所有的生命都是被从另一个维度罚过来接受劳动改造的囚犯而已，所以没有人能幸免于完全自由的活着，即使是皇帝也是要接受经历人世的八苦。当然有的人一开始就是带着某种使命来的，有的就只是来接受惩罚，活着忍受各种苦就是你的意义。如果忍受不了而自杀了那就是越狱，相信会有相应的更严厉的惩罚的。每个人体验自己人生的各种滋味，就是你生命的意义。但是你也可以抓住自己是人形这一机会，好好改造，好好修炼，争取跳出轮回的苦海，进入幸福光明的世界。别忘了，获得人形也不是所有的生命都能享有的机会，这是距离离苦得乐最近的机会。奉劝世人好好把握好好修持自己吧。

人为什么活着？就是为了经历生老病死吗？

人活着肯定要经历生老病死，但生老病死只是人生必然要经历的过程，而并非活着的意义。

那么人为什么要活着，其意义何在呢？其意义是毫无意义。这是我所知晓的无数人类智者给出的最终答案。

尽管这一答案会令人迷茫，令人遗憾，甚至令人叹息，但唯一令人信服而又无可辩驳的，似乎也只有这一种答案了。

虽然人生无意义，但既然有幸来到这个世界，就必然要想办法活下去。为了活着，就要学习，工作，从而在确保自身活下来的同时，也为集体国家做出了贡献，推动了 社会 时代的进步。 社会 时代进步了，其意义还是为了人类更好的活着，催生了活着的意义，但最终又归结于为了人类更好的活着。

人生无意义一一人生有意义一一人生无意义。

人为什么活着？就是为了经历生老病死吗？

只要不是夭折，大部分人都要经历生老病死这么一个生命过程。而且不止是人类，所有动植物，甚至地球，太阳系，都要经历这样一个过程。

人类的这个生命过程结束后，无神论者一直说精神世界就随着肉体的消失而消失了 ; 有神论者说人的精神去了另一个世界，也就是神的世界，比如好人去天堂，坏人去地狱。而按照近些年来新兴的量子力学的说法，真有一个属于精神的平行的世界，人死之后，灵魂就去了那里。不知道这个消息确认没有，真要是这样，那就真的“精神不死”了，既然精神不死，灵魂不灭，那还有什么可怕的呢？

而按照“物质不灭”定律，在一个生命的过程中，构成这个生命的物质一直没有固定过，一直以“新陈代谢”的方式更替着，有的细胞一天一换，全身细胞7年全部换完一次，所以，“士别三日当刮目相看”，士别7年，就完全换了一个人了。所有更替下来的，和最终的那一部分与精神分散后，都并不消失，而只是解散，之后分别去加入到其它物质或生命体中，开始另外的全新的生命过程。如此循环往复，以至无穷。

这样说来，我们每一个人的一生，都是属于我们的一个灵魂，不断地更换着构成身体的物质（新陈代谢，吐故纳新），走完一个“生老病死”的过程，然后灵魂与最后的那一部分物质集体分离，大家各奔前程，寻找新的生命体，开始新的开始。灵魂如果真的不灭，过完一回换了物质重新再来，那人们还怕什么呀。但愿过去一直是这么过来的，以后也永远这样继续下去。

这一次生命中的你，不知以前，不知以后（有说是孟婆汤的作用），只知道这一次的生命过程，这次的生老病死属于你。怎么对待这一次的生命过程？是积极努力，尽量往好了走，让这一生更精彩一些？还是稀里糊涂地过吧，过成啥样算啥样？都由你决定。只有你是你这一个“生老病死”过程的主人。

一个“生老病死”的过程，如同一天，早晨、上午、中午、下午、晚上各有其味，都品尝了才完整。要是有人只喜欢下午以前，不喜欢后面，这一天就不完整了。为什么要让自己仅有的这一生不完整呢？好的黄昏也很亮丽精彩呢，应该争取达到“完美”才好。

有什么意义？不知道。反正，结婚后领证行房，很舒心。

倒不是经历生老病死。而是，在地球布着一个“六道轮回”的程序，生命死了，灵魂进入“云间层”获得新能源修复，再选择寄体。人身是一种特别高级的，唯一地外文明的结晶体。

要做到跟我们一样，怎么一个样？

懂得 *** 作肉体功能到达什么级别，在肉体内被强硬限制去除动物本性。

……上帝已经开发了的99个新地球，正在等着大伙们的成功。也因此，原本动物灵魂的我们，生而为人努力“做人”，从来没有一天好日子过。

错，如果人一生下来就是经历生老病死的话，那你完全可以碌碌无为啊，但是当你一生下来你就注定要经历亲情，友情，爱情，或许你有时在生活不易的时候，你会埋怨，会厌恶这个 社会 ，但是，请你记住，这是每个人都要在不同的年龄段去认知和感悟许多东西的，就如你所说的生老病死，是每个人都会经历，但是每个人的所处的环境却是不同的，通俗的来讲就是穷人与富人的区别，那么这两种人的生老病死就会不同了啊，因为病死和老死是有区别的啊，所以我希望你能重新感知这个生老病死，你要始终记住是什么让人生下来的，是父母，又是什么让自己活下来的，是家人，是亲人，每个人活着并不是为自己活着，而是为父母，亲人，为老婆孩子，所以每个人要珍惜自己有限的生命，想办法让自己不白来人世间一趟，那样才会让自己的人生有意义，让自己的生活充满色彩，加油吧年轻人！！！

用微信成语接龙怎么接？

微信，信誓旦旦，旦夕祸福，福如东海，海外赤子，子虚乌有，有眼无珠，珠联璧合，合乎情理，理屈词穷，穷途末路，路不拾遗，遗臭万年，年近古稀，稀世珍宝，宝刀未老，老有所依，依山傍水，水落石出，出师未捷，捷足先登，登峰造极，极乐净土，土里土气，气定神闲，闲情逸致，致命一击，击鼓传花，花好月圆，圆月弯刀。

宇宙的目标是达到一种万物归一的状态！从而实现我们所有各个星系的智慧达到一种超然的统一，而获得我们所认为的宇宙重新反航，我们和所有宇宙智慧才能重生！才能脱离现在的束缚而获得大自由大解脱！不然我们包括所有星系文明终有一天会坠落到无尽深渊消散……

再一次申明：我们所认为的宇宙其实是一个我们人类无法想象的超大星辰，受到超大黑洞吸引吞噬邻近黑洞中受强大引力作用！某天突然爆炸（这就是科学家认为的宇宙起始于奇点，然后爆炸形成各个星系，只是科学家不明白这个奇点是什么？对，奇点就是我说的我们无法想象的超大天体……）！所形成我们认为的现在的宇宙！其实我们就一直在黑洞中，受引力作用所有星系极速飞奔……朝黑洞深渊坠落而去……一旦邻近终点我们这个宇宙即将被焚化消散……，所以我们要提升自身认识与意识！要开悟要明朗思维，受高智慧授业知识是让我们提升意念意识的最好方法！只有我们所有智慧（现在我们大脑刚开发十分之一左右，一旦全部开发将想什么就能做到什么？但必须一心向善，拥有大爱大善，我们才能存活永远……而极乐净土！不然还会被扁到最初也就是现在我们大脑开发的状态重新托生而提升自身意识，什么时候达到最终统一我们才能脱离跳出这个黑洞也就是所谓的苦海）达到无我忘我极乐世界…… 后续

如果想要回答宇宙的终极目的是什么，这就好像承认宇宙是一个生命体一样，它所做的事情都是有目的的。但宇宙真的是一个所谓的生命体吗？我们现在根本就不清楚，所以我们也不会知道宇宙存在有什么终极目的。

但就目前人类的认知来看，宇宙并非像地球生命一样的有机物体，没有证据表明宇宙本身能像人类一样的思考。宇宙的存在，似乎没有表现出明确的目的，或许可能根本就不需要什么目的。因为人类做事情都是带着目的性的，导致我们给宇宙强加上这种可能是莫须有的目的。这就好比问石头的存在有什么终极目的，都是无法得到确切答案的。

倘若宇宙真的有什么目的，或许就是它让自身的条件变得适合生命的存在。不过，这种宇宙的目的性设想是带有很强主观性的。或许生命只是宇宙在演化过程中的一种偶然情况，随着时间的推移，宇宙可能会变得不适合生命的存在，宇宙最终将可能不会存在任何生命。此外，如果平行宇宙存在，这又有什么目的呢？

事实上，不仅宇宙存在的目的性很难回答，就连人类存在的目的性也很难回到。人类存在的终极目的是什么，是为了生存？是为了繁衍生息？那这些目的又是为了什么？

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1000年前，人类不知道有空气，不知道有电、电磁波，磁场、电场，我们认为天是圆的，地是方的，太阳围绕地球转，以地球为世界中心自居。

现在看来，我们当时的想法是多么荒谬可笑。但是我可以告诉你，我们现在并没有比1000年前进步多少，因为截至目前为止，我们所认知的世界，仅仅是这个宇宙的4%，其余96%的物质的存在形式是我们根本不知道的，比如暗物质和暗能量。

我们看到的越多，我们知道的越少，这是一个多么荒唐却又真实的逻辑。

我更想让大家明白的是：人类目前对世界的认知像瞎子摸象一样，我们摸到腿就说是柱子，摸到肚子说是墙，摸到耳朵说是扇子。

的确，我们摸到的那些东西确实都客观存在，但是我们的认知也被所谓的“客观”限制了，导致我们只看到了现实的局部，却认知不了现实的整体。

既然如此，我们现在不妨重新刷新一下自己的认知，我们先将心态归零，来重新认识一下这个世界。

当今世上的一大神人马斯克，一直认为：人类可能生活在一个被虚拟的计算机场景中。

马斯克坚信：更高维度文明很有可能是我们的造物主。就像人类也在模拟自己的虚拟世界一样，比如网络 游戏 ：

“40年前，我们有《Pong》，就是两个矩形和一个点。这就是 游戏 的开始。40年后，我们有了3D模拟，以及几百万人的在线 游戏 。而技术仍在发展，我们很快就会拥有VR和AR世界。”

想象一下现在的网络 游戏 吧，它的原理是这样的：我们构建了一个宏伟的场景，然后设定了各种打怪和升级的程序，再设置各种各样的角色，最后让一个个ID带入其中，这就模拟了一个虚拟的世界：里面各种角色互相斗争/合作，并且有生生死死，很多人沉浸其中不可自拔……

很多人说这种东西太虚拟，那么我来问一个问题：你如何证明人生不是一场被虚拟出来的 游戏 ？

宇宙已存在了近140亿年，而人类出现在地球上的 历史 才不到一万年，从统计学角度看，在如此漫长的时间内，很有可能存在一个文明，而且有的科学家已经找到了非常可信的模拟方法。

根据量子物理学家休·埃弗雷特的假设，我们生活在一个多重宇宙中，时间不断分支并创造独特的、相联系的宇宙们。

每一个维度的生命，都是由上一个高维生命创造出来的，高维是低维的造物主。

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感受下人类上下几千年的文明 历史 ，是不是总有一些宿命一样的东西包围着我们？让我们无法挣脱，比如天道和各种规律，因果关系，善恶有报，奋斗/成功/失败/酸甜苦辣/爱恨别离等等，人类永远也脱离不了这些主题，这就是人类的宿命。

我们经常讲造化弄人，生死轮回，我真的一直在怀疑，所谓的命运或宿命，就是被高维文明设定的程序和逻辑。

每一个维度的生命都喜欢创造生命，然而被创造的低维生命都被设计了一种程序，只能沉浸在自己维度的世界里，高维生命看待低维，或许就像我们看待一群蚂蚁一样，觉的他们整日忙忙碌碌很可怜，也不知道在为什么而奔波……

想想现在，人工智能的时代已经到来，各种机器人北发明出来，这不就是人类创造的下一个维度的物种吗？

当人类在努力突破自己的枷锁时，人工智能也在努力自我进化，当它们达到所谓的奇点时，会发生什么？

一旦机器有了思想，会不会也开始有烦恼，会不会也有七情六欲，一旦机器也在思考“我是谁”的问题，人类就成功的创造了一种新生灵。

然后，人类只要再构建一个虚拟的场景，然后给这些机器设定一种程序，一个低维的世界就形成了：在那里，所有的机器都会在这种程序下运作，谁都逃不了这个虚拟世界的逻辑。

就如同人类无法挣脱自己的命运一样。于是，这种程序和逻辑就成了“机器界”的客观规律，成了它们的普世价值。

这个时候的人类，就会像现在的上帝一样，躲在了“机器”后面，静静的观察着这一切，这就叫：机器一思考，人类就发笑。

每一种维度的文明，再创造下一个维度的生命时，都会给它们设定一把无形的枷锁，下一个维度的生命终其一生要和这种枷锁抗争，就像人类一直在挣脱自己的命运枷锁一样。

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每一维度的文明都在进化，进化到一定程度就会觉醒。

其实地球的两端的人，都在试图找到人类的终极答案：

先看东方，中国人喜欢从上往下思考，所有中国人几千年之前就开始思考人和宇宙万物的关系，并且把万事万物变化的根本规律演绎了出来，这就是《周易》，我一直认为周易里的八卦就是高维文明设定的逻辑和程序。大千世界，千变万化，始终逃脱不了这个规律。

为了参透宇宙终极的意义，很多人去悟道，试图抵达更高维度的世界，我相信早就有人参透了其中的秘密，也就是老子说的那些“玄之又玄”的东西，可以称之为“天机”，但天机不可泄漏，这些参透的人，我如果没猜错的话，应该自动实现了维度的升级，就像 游戏 里打怪升级一样。

再看西方，西方人喜欢从下往上探究，喜欢研究客观世界，所以到了现代才开始思考这个终极问题：2016年，著名 科技 杂志《纽约客》就有文章表示，整个硅谷都十分痴迷于计算机模拟这一概念，很多 科技 大咖认为人类的现实世界是计算机生成的。并有两位 科技 界的亿万富翁已经在偷偷招募科学家，希望能将我们从模拟中解放出来。

我真的不敢想象未来会发生什么，就像有一天我们忽然穿过了黑洞一样，我们将看到什么？那是最可怕的一颗，也是最伟大的一刻。

OK，现在回到现实。想想世界如此未知，人类如此愚昧，还有什么东西能让我们难以释怀？

以上纯属水木然的大胆假设

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最近常有信徒对我关心，他们有两种问候方式，一种是：「师父！你要保重啊！」此话听来，好像人生垂垂老矣，但也只有心领他的好意；另有一种人是问我：「师父！祝你长命百岁！」我笑着说：「长命百岁不够。」对方一脸惊讶地问我：「那你要活多少岁啊？」我回答他：「人生三百岁。」很多人乍听之下，都很怀疑：「人，真能活到那么大的岁数吗？」其实，你从另外一方面去想，人生岂只可以活到三百岁？如果你能尽情地发挥生命的潜能，你的一生就如同阿弥陀佛一样，可以活到无量寿，散发无量光。

我二十岁那年从佛教学院毕业出来之后，就将自己奉献给社会大众，我一生没有放过年假，也没有暑假、寒假，甚至星期假日我还比别人更加忙碌；我从早到晚没有休息，不但在讲堂教室里弘法利生，在走路的时候、在下课的空档，甚至在汽车、火车、飞机上，我都在精进地办公、阅稿。每天我都是在分秒必争、精打细算中度过。如果以一天能做五个人的工作来计算，我今年已经七十多岁了，假如能活到八十岁的话，就有六十年的寿命可以从事工作，六十乘以五，不就是三百岁了吗？所以，三百岁不是等待来的，也不是投机取巧来的，而是自己努力辛勤创造出来的。

日本松下电器的创办人松下幸之助先生，就是主张人生要能活到三百岁的创始者。他不但身体力行，模范后学，而且在事业达到颠峰之际，组织了一个以促进世界和平(Peace)、幸福(Happiness)、繁荣(Prosperity)为主旨的PHP机构，此外还成立松下政经塾，为日本政经界培养具有奉献精神的接班人。松下幸之助虽于数年前与世长辞，但至今他的精神、理念不但对日本人影响至钜，甚至还是西方人士深入研究的对像，他的人生可以说比「三百岁」还要长久。

可见人生的寿命不只从时间上、色身上去计较长短，更应该从其它方面去筹量久暂，像语言上的寿命、事业上的寿命、思想上的寿命、精神上的寿命、功德上的寿命、文字上的寿命，能够影响深远，裨益群生，才是我们应该重视的寿命。

中国古德所说的三不朽：立德、立功、立言，不正是无量寿的主张吗？一般人讲究的「传宗接代」思想，无非也是希望寿命无限，代代相续；甚至现在有许多人在死亡之前，将器官移植到别人身上，也是一种生命的延续。而民-主国家、现代企业流行的接班制度、永续经营理念，第一代、第二代、第三代……薪火相传，流长久远，固然彰显了人类对于生命恒久的希望；历史上，有节 *** 志气的人为国家民族的传承，辛勤劳苦，牺牲奉献，更是一种生命绵延的体现。

因此，所谓「生命」，非仅指个人的生命，生命还可以与别人互用同享。这种共通的生命才是生命的真谛，例如：处处成就别人，给别人因缘，不就是寿命的扩大和延伸了吗？我们常常看到社会上有些人拥有一块畸零地，宁可放在那里没有用，也不愿出售给别人，成就大家的好事，怎么能延续生命呢？还有一些人很会赚钱，却不肯用在公益上面，等到两腿一伸，子孙分争，烟消云散，又怎么能算长寿呢？「前人种树，后人乘凉」的精神，才是生命永续之道。像古圣先贤所创造的文教公益事业，直到现在，我们还享有他们的余荫，不正展现了生命的张力吗？

统一企业的创办人吴修齐先生，不但事业庞大，涵盖食衣住行各种生活层面，而且对父母之孝顺，对家族之帮助，对社稷之造福，对佛教之护持，都是大家有目共睹的。一九九三年，他在佛光山过八十岁华诞时，告诉我：「将来如果活到九十岁，要捐十亿元做为慈善福利基金。」我鼓励他：「九十岁太少了，希望你八十岁能增加一倍，活到一百六十岁，甚至像阿弥陀佛一样无量寿。」他闻言大喜，我随即作了一首打油诗送给他：

人生六十称甲子，真正岁月七十才开始，八十岁还是小弟弟，九十寿翁多来兮；

百岁人杰不稀奇，神秀一百零二岁，佛图澄大师，还可称做老大哥；

多闻第一的阿难陀，整整活了一百二十岁，赵州和虚云，各自活了两甲子，菩提留支一百五十六，其实人人都是无量寿，生命马拉松，看谁活得久？

无量寿佛的极乐净土是累劫以来勤行四十八愿所成就的，可见生命是一场和宇宙时空角逐的马拉松赛跑，唯有以信心、慈悲、愿力、修持，才能获得最后的胜利，我们每一个人只要坚持到底，都能活出生命的内涵来。

佛经里有一则「四岁老翁」的故事颇能发人深省：

有一位白发皤皤，齿牙脱落的老公公，有人问他：「老先生！你今年高寿？」

老先生回答：「四岁。」

对方一脸狐疑地说：「不要开玩笑了，你须发全白，少说也有七、八十来岁了，怎么会只有四岁呢？」

老先生谦卑地回答：「唉！说来惭愧，我实际年龄虽然已经八十了，但那只是马齿徒增而已。因为我过去的人生是在因循苟且中浑浑噩噩地度过，我真正的人生是从四年前皈依佛门开始。因为这四年来，我才懂得去追求人生的真理，我从行善助人、服务大众中，体会到人生的意义与价值，所以我觉得自己好像才只活了四岁而已。」

我每次想到这个故事的时候，总是深深惋惜：人，何必到了耄耋高龄才感叹只有四岁呢？为什么不及早把握人生，珍惜生命呢？所以我经常警惕自己：不要做四岁老翁，而应该立志过「三百岁」的人生。

我在就读佛学院时，就十分珍惜宝贵的光阴：每次排班等人，总是利用零碎时间，将文章的腹稿打好，以便争取快速的时效。在受戒忙碌的作息里，我训练自己在返回寮房的路上，边走边脱鞋袜，以便早点打坐养息。直到现在，我养成一、二分钟吃完一餐的习惯，盥洗也只花三、五分钟，这不是刻意自苦草率，而是对自己生命的珍惜。古德不也是「非拜佛，不妄行一步；非读经，不轻燃一灯」吗？那是在珍惜时间，因为生命不能虚度，珍惜时间就是在储蓄生命。

在惜福崇简的禅门里，时间也是经常被讨论的话题。有一位日本官员在问泽安禅师如何处理时间时，说道：「唉！我这个官做得真没意思，天天都要受恭维。那些恭维的话听来听去都是一样，实在无聊，我不但不喜欢听，简直有度日如年的感觉，真不知这些时间该怎么打发才好？」

泽安禅师送给他两句话：「此日不复，寸阴尺宝。」

有一天，一位信徒问赵州禅师：「十二时中如何用心？」

赵州禅师回答他：「你是被十二小时支使得团团转的人，我是使用十二小时恰恰当当的人，你问的是那一种时间？」

的确，会运用时间的人，他的时间是心灵的时间，因为能够纵心自由，达古通今，所以他的生命展现了泱泱宇宙的全体大用；反过来说，不会运用时间的人，他的时间只是钟表刻度的时间，由于受到钟表指针的支配，一小时不会多，一分钟不会少，因此他的生命浑浑噩噩而渺小有限。

许多人问我：「你这么忙，哪里有时间计划这么多的事业？」其实我过去年轻的时候，就时常想：「假如我将来办教育，应该如何实现理想？」假如我将来办杂志，应该如何充实版面？」「假如我将来布教，应该讲些什么内容？」「假如我将来办法会，应该如何计划程序？」……再加上出道弘法以来，我几乎每一天都在为信众而忙碌不已，但我不以为烦苦，也不觉得是在为别人解决问题，因为我从倾听、思惟、喜舍、助人当中，不断地得到许多宝贵的经验。由于过去的用心，所以一旦机缘成熟，不论创建道场或筹办学校，一切构想早已成竹在胸，因此工作就能够顺利进行。如今到了古稀之龄，我仍二六时中处处留心，即使身带病恙，仍工作不懈。有人问我：「为什么不享享清福？或等健康恢复的时候再做呢？」我觉得韶光易逝，岁月荏苒，「等待」是生命的杀手，人生的意义是在有限的时光中，扩大生命的田园，与大家同享慧命的花果。

过去四川有两个兄弟同时发愿朝礼观世音菩萨的圣地──普陀山。哥哥想：我必须要筹妥资粮，备好船只，顺江而下，朝礼普陀。弟弟想：我虽然身无分文，但可以沿门托钵，徒步而行。时隔多日，弟弟已经朝礼过普陀山，再返家乡，发现哥哥仍留在原地为筹措盘缠而苦恼。

类似这对朝山兄弟的，社会上的人也可以分成两种类型：有些人明明今天只有一件事情，却特地把其中半件事情留待明天才做；但有些人手边即使有十几件事情，也希望一天就能够完成。所谓：「今日复明日，明日何其多。」懂得及时努力的人，当下就拥有「三百岁的人生」了。

记得过去我在建佛光山的时候，信徒说：「你没有钱，怎么建得起来？」我先搭个小草棚，慢慢计划，佛光山不就这样建起来了吗？我最初办佛学院的时候，教界有人说：「你没有人，怎么办得起来？」我先求其有，以一当十，当年一个个毕业出来的学生，不都成为今日佛教界的菁英吗？我在办文化事业的时候，有人嘲笑我：「你没有经验，怎么做得长久？」我虚心请益，边做边学，如今各种文化出版不也蓬勃发展吗？我想办社会教育的时候，大家说：「你没有地，根本一筹莫展。」我先在寺院里成立技艺班，慢慢拓展，现在不也因口碑良好而获得大众的肯定吗？我不为困难所惑，反而视之为生命的资粮，林林总总的佛教事业于焉成立，不但充实了我的人生，也成为信众生命的一部分。欣见于此，所以，我更积极地从事各种弘法的工作。

过去别人看到我做事神速，一脸的惊喜，我连忙打趣说：「我是『限时专送』。」现在承蒙信徒厚爱，法务更忙，我更加惜时如金，每次一分不差地赴约，总是引来一阵欢呼，我更为自己打趣说：「我是『快递』。」其实，「限时」也好，「快递」也好，无非都是想要为自己创造更长久的生命。

我曾听过一则「滴水和尚」的故事，其中所蕴含的生命意义，让我久久难以忘怀：仪山禅师在洗澡的时候，因为水太热，就呼喊弟子提桶冷水来加。一位弟子提了桶冷水来，将热水加凉了，便顺手把剩下的水倒掉。禅师不悦地说：「你怎么如此浪费？世间上不管任何事物都有它的用处，只是大小价值不同而已，你却如此轻易地将剩下的水倒掉。你要知道即使是一滴水，如果把它浇到花草树木上，不仅花草树木喜欢，水本身也不失其价值，为什么要白白浪费呢？」弟子听了以后，若有所悟，于是将自己的法名改为「滴水」，这就是后来非常受人尊重的「滴水和尚」。

一滴水，可以助长树木花草的生存，这一滴水就是无限的生命；一句话，给人鼓励，让对方有信心地生活下去，这一句话就是无限的长寿。在民间，我们常看到一些妇女，喊丈夫，不叫名字，而叫他：「杀千刀的」、「死鬼」、「短命」、「夭寿」……如此不珍惜生命、感情，怎么能成为恩爱的夫妻呢？还有些人，一件衣服明明可以穿五年，但是他三个月就把它穿坏了；一双鞋子明明可以穿两年，但是他几天就将它磨损了；一些父母任小孩在沙发上跳跃翻滚，在桌子上任意敲打切割，好好的物品没用几天就千疮百孔，凹凸不平，令人不忍卒睹，像这种从小就不懂得珍惜生命价值的人，将来如何期望他能懂得「人生三百岁」的意义呢？小猫小狗如果常常得到赞美，会长得更活泼美丽；一花一草若能常常得到照拂，也会活得欣欣向荣。当然，有些人的生命能与风霜雨雪奋斗，但多数人的生命要在慈爱关怀之下成长，我们能关爱别人的生命，自己的生命自然能获得延长。所以，我们为人处世，说话要立志说有「三百年」功用的话，做事要立志做「三百年」长久的事业。凡是一言一行都能够影响「三百年」的人，就是最懂得生命意义的人了。

唐伯虎有一首打油诗，形容人生的短暂，道尽了古往今来许多人心中的遗憾：

人生七十古稀，我年七十为奇，

前十年幼小，后十年衰老，

中间只有五十年，一半又在夜里过了，

算来只有二十五在世，受尽多少奔波烦恼。

其实，如果你了解生命的意义，就不会如此怨叹了。你看，坚贞不拔的老松，一活就是数千万年之久；尼拘陀树的一粒种子，也能够繁衍出无限的生机；还有，颜回只活了三十岁，他的善德贤名不是流传千年吗？僧肇大师也只活了三十一岁，他的一部《肇论》，千百年来不也深深地影响着中国佛教吗？真正懂得生命的人，不会受时间限制，不会受空间阻碍。

两千五百年前的灵山胜会，在虚云老和尚的眼中，宛然存在；十万佛土外的极乐净土，阿弥陀佛也正在那里说法。所谓「溪声尽是广长舌，山色无非清净身」，我们用口说，可以创造无限的生命意义；我们用耳闻，可以听到无限的生命在呼叫；我们用目视，可以看出无限的生命在活动，甚至我们用心思惟，都能够体会无限生命的意义。

最重要的是我们必须了解：每一件事都是要依靠众多的因缘才能成就，每一个人都是要仰赖无限的生命才能成长。像现代人所提倡的「集体创作，共襄盛举」，就是在实践「同体共生的生命」。只要我们抱持服务大众的理念，一刹那间可以创造无穷无尽的生命，一微尘中也可以安立无量无边的法界生命。

举目望去，整个世界就是一个展现生命力的舞台，即使是一茎小草奋力从石缝里冒出来，接受雨水的洗礼、阳光的照耀，也是为了长养生命；即使是一棵寄生的树藤，攀爬在墙头上，迎风摇曳，搔首弄姿，也是为了延续生命；甚至螟蛉子也知道父母不能生育，因而借助别的昆虫来展现自己的生命。

俗话说：「豹死留皮，人死留名。」其实，名倒是其次的，最重要的是，我们应该将小我的生命融入宇宙大化之中，造福无量无边的众生，让一己的意志流入整个世间，与虚空万物同在，那才是生命的真谛。阿弥陀佛之所以为万人崇拜称念，就是因为他证悟了无量寿、无量光。无量寿意谓超越了时间，无量光意谓超越了空间，能超越时间的人才是与真理相契合的人。因此，「三百岁」还是一个人生短暂的理想，如何扩大永恒的理念思想，我们还应该要向阿弥陀佛的无量寿、无量光迈进。

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