易经数字算卦

易经的数字卦到底怎么算的？ 10分 1、记住先天八卦的顺序，即：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2、第一个数字为上卦，第二个数字为下卦，第三个数字为变爻，第一个数字和第二个数字大于8除8取余数。第三个数字除6取余数。

如299，第一个数字为2对应先天八卦为兑卦，第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦，第三个数字为9除6余3，故变爻在三爻，所以得卦兑天卦。

变爻在九三，得之卦为兑为泽卦。

又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离，第二个数字为8除8余数为0为坤卦。第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻。

所以得卦火地晋卦，

变爻在上九，得之卦雷地豫卦

最后数字同此。

加个采纳，谢谢。

在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最后的数字断动爻。然后怎么算急求 直接以先天数起卦：

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意报几个数，即可得卦。

把数视为先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。

a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数为动爻。

b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。然后第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。 c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报3个数来快速的起卦，这即是数由心生，卦由心起。然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦，3数之和除以6余数为动爻。

例如来人报386，即可马上起成火地晋，3＋8＋6＝17除6＝5爻动。 例如随意翻开一本书看到123张，再随意翻到231张，再随意翻到242张，每页只取尾数（123页取3为上卦，231页取1为下卦，242页只取尾数2，3＋1＋2＝6爻动），于是马上就能起成火天大有6爻动，

d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦，后部分数之和除以8余数为下卦，全部数字相加总和除以6余数为动爻。

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易经的数字卦到底怎么算的？ 10分 忠岚159 ：你好。

根据你所提供的三组数字。

下卦：569除以8，余数 1

上卦：652除以8 余数 4

动爻：210除以6 余数 0

根据先天八卦数，（乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）。

组成雷天大壮之火天大有。

注：“之”即动爻变了之后得变卦。

易经从10到99任选三个数字怎么算卦 7897+8=15÷8余78+9＝17÷8余17+8+9=24÷6余0（8）山天大蓄九六动

卜卦看周易打一个数字 命格简批：易有些情绪化以及不易被捉摸，虽然具有雄心，想成为着名人士，但却缺乏特殊的社交手腕，所以在交友上易发生问题。具有良好的经济意识，了解金钱的价值，故花费时颇为谨慎；需要一个坚实稳固的家，但又想享有充分的自由，偶尔也会纵情一下；批评别人时较为严厉，标准设定较高；对自己则又不然！可讽言之：“严以责人，宽以待己。” 婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。 整体大运方面：幼年时期身体较差，容易罹患疾病；青年时期运势较差，家族亲缘淡薄，来自亲戚朋友或家人的助力少，多半必须仰赖自己辛劳自立，才能获取成果。中年之时，运势逐渐好转，事业及财务收入都有上扬的趋势，此时期所累积的财富，应以自己踏实努力所得为佳，而不要贪求不切实际的投资获利或他人之物。晚年运势平顺，生活丰足无忧，可以说是财利富足的命格。

卜卦看周易打一数字 女命八字丁卯 壬寅 戊申 己未。会不会克夫，什么程度，有懂的帮忙看下

数字易经算命都是生 你可能要问的是数字易经算命是怎么回事，因为易经有象数理，易经和卦象分不开，特别是八卦里面都是有数字对应的，所以有数字必然就有象，所谓的象其实是通过占卜从卦里来的。然后再以象言事。

数字算命怎么算的 八卦有多种起卦法，你说的是数字起卦法。

根据是1乾（天）、2兑（泽）、3离（火）、4震（雷）、5巽（风）、6坎（水）、7艮（山）、8坤（地）

三位数一个是上卦，除8余数是几即是上面的哪个卦。一个是下卦，同理除8。一唬是变卦除6余几为哪个爻变即生成变卦。因为八卦为六爻。推荐你看看邵伟华的周易预测，里面说的非常详细。卦例如下：

坎宫：水雷屯坎宫：水泽节（六合）

六神伏神　本卦变卦

蛇　||　||　兄弟戊子水　||　||　兄弟戊子水

勾陈　|||||　官鬼戊戌土　应　|||||　官鬼戊戌土

朱雀　||　||　父母戊申金　||　||　父母戊申金　应

青龙　妻财戊午火　||　||　官鬼庚辰土　||　||　官鬼丁丑土

玄武　||　||　子孙庚寅木　世×→　|||||　子孙丁卯木

白虎　|||||　兄弟庚子水　|||||　妻财丁巳火　世

《周易》真的可以算命么？

当然是真的，但一般人根本学不会这个，许多算命的都是骗人的，不信也罢。而且学易经也非常难，了解一点就好了…

命真的越算越薄吗？ 八字，算命，周易

免费算命命会越算越薄的，实则算命属于玄学范畴，既然为玄学、神秘文化，自有它一定的法则需遵循和其神秘之处。从命理师角度来说，泄漏天机获取求测者的钱财以维持生活，一者为“财布施”，一者为“法布施”，此属天经地义。从求测者来说，测命不付费，则寓意你这条命本来就不值钱，不值钱的推算，术语叫做“送命”，这送命一语双关，既蕴含了“白送”的不值钱意思，也涵盖了预测者断命的“断送”之意，换句话说你的命也就如此被预测者“断送”了。免费算命，这样其实每算一次就是“断送”己命一次，因为你没付出，不符合宇宙间的阴阳消长、得失平衡的法则，所以就把自己的“命”弄的越算越薄。这就好比你总是偷吃人家坟头上的祭品，以为是占了便宜，但时间长了，自然就会会得一些怪异的邪病，本来好的身体就越来越坏了。反之，如果连自己“命”都要占尽便宜的人，自己今后又能有何出息，得甚好报呢？经常在网上或是现实中免费算命，就会遇到很多“大师”，第一个说财运不好，第二个说婚姻不顺，第三个说运势不佳，越是算得多了，答案也就越多，你的心理也就越没了底，这样当然会对自己造成一定的心理负担，遇到了很多学艺不精不负责任的“大师”导致的越算运气越差，也是该当其果。事实上，命理推算可以起到趋吉避凶的作用，一个好的命理师会提前预知你所有的吉凶，并告知你避凶的方法，与应该抓住的哪些好机会，遇到一个技术过关的命相师，“命会越算越厚，越算越富有。世间一切皆有因果，与其信命不如修心。

希望对你有帮助。

为什么周易可以算命

周易的内容是有根据的，并不是在瞎说．

首先，这本书是对自然现象的总结和描述而得来，不是凭空想象．虽然它受到当时的时代影响，认识有神的存在，相当迷信．但是里面的话，精深博大有很深厚的意义．

比如：” 潜龙勿用，亢龙有悔” 意思是事物还没有达到一定水平的时候不要擅自去做，欲速则不达的道理．里面的每一个卦的解语都充满哲理．如果一个人达到很高的境界也会有很多后悔的地方．

其次，周易它不单是一本补卦算命的书，我们都知道的．之所以能够卜褂算命是因为当时的巫术发展和封建迷信严重．其实，我看来那个卦也不是没有道理的．

它通过龟纹等等来辩凶吉确实很令人费解，不过，那种东西需要懂得的人才能够运用的好．

就像现在的人，很多想学它，可是大家都说学不懂．用神秘一点的语言说，需要有缘人啊．不过，像我这样的无缘人也可以将它看成哲学书来看．不会卜卦没关系，只要看看它的卦词就能收获很多．

周易算命可以晚上算吗

为人灵性机巧 ，初限尚不聚财， 只是虚名虚利，财来财去，有败有成，一生勤学自有功名， 有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意， 出外有人恭敬，一生受贵，要问其他讯息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，迎春花正发，微风细雨生，四十九交末运， 移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，寿元八十之外，福禄荣昌。

那个周易算命 准确吗真的是根据周易来的么

周易只是看透了事物的发展规律而已，就像太阳从东方升起就是一个简单规律，周易看的更深

算命周易

八字财旺，五行金木水火土齐全，根据命理书籍滴天髓所述：五行齐全是好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要脚踏实地，将来必能光宗耀祖。恭喜你

指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。

你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测例项。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。

周易 算命

爱情风顺，但要晚年结婚，否则又大灾

周易真准不？能算命？

现代科学受西方影响较大，用的主要都是左脑思考。古代易学用的是右脑思考。其实都是殊路同归，万法归宗。

周易算命88年属龙的可以纹龙吗

当然可以！

周易真能算命吗？

准确地说，《周易》是儒家经典，后被道家引用。里面提到很多关于卦象之类的东西，其实是有科学依据的。万物的运动都存在一中规律，《周易》正是根据这种自然规律来推测，并不是所谓的“迷信”。“命”是“算”出来的，就是说根据你的自身状态和环境等诸多因素推算出来，按照这样的状态发展下去，最有可能是一种什么结果。而不是无凭无据地“造”出来的。当然，现在我们所见的很多“算命”没有合理解释，或者根本不准，因为他们只是打着古代中国文化的幌子来招摇撞骗。真正研究《周易》这类经典的话，可以发现里面解释的有很多是自然规律，而并非人的主观意念。 先人总结的这些规律，却因没有解释而被很多后人认为是“迷信”。虽然现在仍有很多规律解释不了，但我相信那些是全都能找到科学的合理解释的，而现在无法解释的那些，我认为是由于现代的学科严重分割，导致各学科之间无法紧密联络。因为先人总结的规律，往往不是局限于一个学科，而是涉及到天文、地理、化学、医学，甚至心理学等多方面的。 继续努力学习吧，或许有一天便豁然开朗。

怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。

二、钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心

平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×

②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×

③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{

④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{

这样初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专

一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上 爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

怎么用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

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按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙。南国蹙则受其咎，离为诸侯《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第一变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3)>>

如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。

2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。

4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!!

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。

以上介绍的是蓍草法但太过于烦琐现在用这种方法起卦的人已经很少了从汉朝开始人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找就算有要买也很贵的所以一般用乾隆钱代替)

具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情(这时候自己的心情一定要静脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候再把铜钱抛出看其正反记录下来一共抛6次第一次为初爻最后一次为上六爻起卦具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。

记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱

此外还有用时间起卦占字起卦方位起卦,声音起卦,颜色起卦总而言之什么方法都可以起卦由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了你也可以参考里的起卦方法但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果 其具体分析体系是极为复杂的没有周易基础知识是办不到的楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦断卦

如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个 中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

知道怎么用《易经》算卦吗 1硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2字数法原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走了。

知道怎么用《易经》算卦吗 方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或根据硬币的年号)。硬币的反正面分阴阳。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。根据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就得出这一卦是哪一爻。然后你根据书上的爻辞理解一下这个爻的意思。

验证：如果你不知道自己的理解是否正确，就需要向神明再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。比如：

蒙卦是中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，如果是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。

心态：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能为了教育求卦者而欺骗这个人，比如有人起了邪念求**一等奖中奖号码，求高考答案，他一定会得到错误答案。神明也可能故意不告诉你事实真相，任你犯错而逼你自己自力更生找到成功的方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你刚开始应该把神明当成一个正直严厉又爱你的老师来相处。他也会慢慢教会你你应该如何与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不一样的世界。你将更加理解这个世界。你应该每天按时焚香感恩。神明不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。

易经怎么样算卦？用什么工具？怎么算？ 方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具我给你说几种我知道的吧一、蓍草演卦

古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法，具体过程许多书上都有说明，据说早已经失传，是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过二、以钱代蓍法（铜钱起卦）

因蓍草演卦非常复杂难以掌握，所以古人代之以摇钱法起卦，此为正宗的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。也是最常用的。(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法

此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。

四、四象数法

二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。

五、六爻数法

此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴变爻，配成卦象。六、梅花易数（这种可以用世间万物起卦）

知道怎么用《易经》算卦吗 潘守宇在易经研究会上的发言提纲

善易者不卜。易经的最大用处不是算卦！

易的3种含义是简易、变易、不易!

易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。

孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想――在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证――《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只要看一看“乾”、“坤”

两卦――“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，

更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！

《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。

研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。

人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！

为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。

一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。

身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：

自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远

这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一>>

晕！又是这问题，再复制一遍了，是我自己的回答啊。

套用现代的数学模型，哲学理论，然后了解些关于古代数理的知识，玄生无生有生一生二生三生万物，一生二仪生四象生八卦生六十四卦生万物，阴阳二仪，天地人三才，五行生克，八卦繁衍，至于难理解的卦辞多和占卜有关，占卜内容和日常生活的内容息息相关，可依据生活中要问卦的事来理解。 其实易经就是个数学模型，用现在的计算机语言就是编制好的程序。 只是这个模型或是庞杂程序是用来解释随机产生的占卜掷卦的而已。

算命准的会瞎眼的，不要相信睁眼的，那是说瞎话嘞

补充下：天干地支只是二进制的变相，掐指算比较好掌握。但最好不要帮人算命，能算的就不是命，注定的才是命，改下时运还可以，切记！

女命： 公元1989年1月9日4时0分出生

一九八八年 十二月 二日 寅时

劫 杀 日 印

八字： 戊 乙 己 丙

辰 丑 巳 寅

癸戊乙 辛己癸 庚丙戊 丙甲戊

财劫杀 食比财 伤印劫 印官劫

当月节气：小寒（5日16：46）；中气：大寒（20日10：7）

命主从1岁1月26天开始行大运，于每一交运年的一月二十八日交运。

官 财 才 食 伤 比 劫 枭

大运： 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁

子 亥 戌 酉 申 未 午 巳

癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊

2 12 22 32 42 52 62 72

1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060

年柱: 太极 华盖 天罗

月柱: 天乙 太极 国印 华盖 勾煞 寡宿 披麻

日柱: 金神 天喜 天罗 羊刃 劫煞 孤辰

时柱: 国印 驿马 劫煞 吊客 披麻

八字五行个数（本气） ：0个金，2个木，0个水，2个火，4个土

八字五行个数（含余气）：2个金，3个木，2个水，3个火，6个土

八字五行得分：

土：45 火：20 同类得分：65

金：7 木：20 水：8 异类得分：35

相差：30 综合旺衰得分：29 八字过旺

比劫：45 印绶：20 官杀：20 才财：8 食伤：7

命局分析：

本命属龙，大林木命。

命局身旺，以木为用神，水为喜神。

一、性格简评与心理趋向：

1、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。

2、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。

3、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。

4、八字比劫为忌神，一生多遇小人。

5、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性稍微有点差。

6、偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境。

7、劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注意。

8、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，（对社会各界、社会关系有关信息，兼收并蓄捕捉细致，善于从已知推断未知信息发展趋势，在朋友们中意识具有超前性）理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。

9、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多)。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）

10、正官隐藏哪个宫，表明此宫所代表的六亲对官职和官场人际关系有亲和感。

11、土形生人心实诚，作出事来要鲜明，吃亏让人有忍性，花钱扬土不心疼，有人投你心合意，脱靴换帽也现成，人家恭敬你一尺，你就敬人一丈长。(命中土旺或多)

12、女人木命志量宽，女子堆里数奎元，家中之事你照管，事事当头你占先，客不吃饭你送走，回头说你不简单。

13、日干为己土，重视内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然见识能力欠广，易生疑心。

14、日干为土，且土气太旺，固执己见，性情偏屈，随机应变能力差，喜欢独居，有避世脱俗之念，工作往往不为人知，朋友很少。(重点)

二、情感婚姻家庭：

1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深

2、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。

3、女命日支正印为忌时，丈夫心浮气躁，意志不坚，虎头蛇尾，自暴自弃。

4、官杀弱而泄气，财星无力，丈夫事业坎坷，懦弱少成（或者丈夫的事业心不可能持之以恒，结果有违初衷）。

5、比劫重重, 必争夫, 且夫有绝妻之义。

6、日时相刑，克夫克子。（对夫支持理解不够，对子女的教育不力！）

7、天喜入命，恐防异恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。

8、女命官星在年月柱，易早婚或适婚（易早恋或者想亲近的人多）。

9、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。

10、日支受刑, 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好是晚婚），否则于事业家庭有阻碍。

11、比劫较多, 晚婚有利。（在婚姻问题上，因年轻阶段看事物容易极端，专家提醒晚婚）

12、女人四柱见马, 此马之支内人元有日之官杀者, 定嫁远乡或异国。

由年命看，您的最佳婚配是：丁巳(1977) 庚申(1980) 辛酉(1981)

由年命看，您极为不利的婚配是：壬戌(1982) 及属兔的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。

三、财运：

1、身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。

2、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。

3、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。

4、日主旺, 财弱比劫多, 食伤不现, 或有食伤而印重, 求财辛苦, 食伤财运可好转或者到食伤财运、用神有利方位求财、求才，可以成功）

5、月支比肩，具有争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后会逐渐好转。可独立创业，避免合伙，财势呈波浪型，较不稳定。平时宜养成储存习惯，以备不时之用。柱中有劫财，易因亲友而损财。柱中有正印，可利用他业掌运，或受人提携发展。

四、功名事业及就业趋向：

1、杀印相生, 宜从事军事或外科医事, 或企业之高级职员。

2、五行需水，宜流动事业或外交职务。

3、比劫重叠，不宜为官，不是无当职之能，而是缺乏掌权之机！以从事工商事业，医生，会计，教师等自由职业为宜，收入更好！

4、身旺财轻，适合作技术工作。

5、劫煞与正官并, 且正官为喜用, 其人长相威严, 人人敬畏, 比较偏向军事或较需要有果断判决性的官职。

6、比劫多，又有华盖空亡或太极，最适宜信息预测。

7、华盖重重，喜文学艺术，宗教哲学医卜（民间艺人）等。

8、身旺见马，利在交通界服务，利从军。

9、时上寅为马星，多为军人武职。(时上有马星，表示子女在外走动多，也有学者提出时上寅为马星，多数命运后代有能力或者单方面有成就！)

10、金神带印, 内阁高参。

11、金神带杀, 定为官贵。

12、财星无气, 如果当官则会为官不久。

13、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。

14、七杀化印, 早登科第。

15、正印官杀，利学业，诚实，发达。（得贵人提拔事业会更好，希望把握机遇）

16、日主旺，杀印同透，四海扬名。（您有巨大的影响范围）

17、比劫重重, 必有争夺之势, 力争方胜（机遇对于您特别重要）。

18、刑冲羊刃，读书挑剔（读书先勤奋后懒惰，异想天开，居心常存不测事，心猿意马烦不安）

19、日或时坐正官, 晚岁成名。

20、年月日时在一旬, 金榜题名显威。

21、比劫旺或多, 利远方创业, 不利家乡。

22、偏官不旺, 仕途不畅。（如果当官宜于任期为付职职务，工作关系麻烦尚且少一点）

23、比劫之人适合自由职业, 身体好, 宜学武术, 抗灾力强（对于险恶势力不畏惧，敢于挑战）, 抗击打力强。（任凭风浪起，稳坐钓鱼船，面对险恶事，谈笑风雨中）

24、天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖）

25、命局少冲少合，做事追求专一项目，专家提醒：凡是变动工作、调整工作思路或者投资决策，务必慎重为盼防止盲人骑瞎马!（也有专家认为，以某方面的专长或者技术水平专而精，可保一生平稳，无大变化）。

四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。

航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。

迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。

事业发展利北方、西北，不利中南。

四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。

木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。

培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。

事业发展利东、东北，不利西、西南。

工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人

五、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： %

1、比劫多，一生少病，体健聪明。（受伤属于意外，不排除老年有病）

2、羊刃逢印，终贵有病（身上可能有不大不小的暗疾）。（暗示老年运程的远程信息反馈）

3、木太弱，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。

4、命中带罗网，刑，宜多防伤病之灾。（预测趋势警示，出门在外更要遵纪守法，防止别人有意陷害）

5、木土相战，易患脾胃之疾或皮肤病。

23、2010(庚寅):(057)“虽有浮云掩月光，清风一阵天地畅”，此年虽有不利，频起家庭风波，但只要忍耐，财物有进。

23、2010(庚寅):流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）

23、2010(庚寅):此年开始之大运与年柱天克地冲, 此步运注意家中有重大事情发生, 慎防老人有病灾。也有部分命例遇吉利之动。

23、2010(庚寅):流年合杀，此年有交男友信息或结婚信息。已婚者与丈夫关系较好。（应当妥善处理和异性交往范围及其接触方式）

23、2010(庚寅):流年遇披麻吊客, 此年家中可能有丧事或其他不顺之事。

23、2010(庚寅):流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事。

23、2010(庚寅):流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化。

23、2010(庚寅):流年伤坐官杀：凶兆。范围：官灾（丢官、官司、口舌）、失业、病灾、伤残，辛苦不绝，有恩亦无功，且遭人非议、毁谤，甚至冤狱，夫妻有离别之兆。

23、2010(庚寅):吊客压运事不周，好似三江水倒流，船至漂洋不靠岸，十人见着九人愁。

天狗咬人不留情，请君处处谨慎行，不现内孝现外孝，泪流满面半夜惊。

2011(辛卯): 吊客

2010小运：癸卯

24、2011(辛卯):(058)“天赐贞祥喜庆多，花前月下听赞歌”，此年凡谋有成，财源滚滚，锐意进取，必有所获。

24、2011(辛卯):流年食坐官杀：小吉。范围：平安、福气、才华、财源， *** 行端正，安分守己，获众人信任，福力增强，女命可配佳婿，家庭幸福。

24、2011(辛卯):命犯病符怕伤财，若不损失见病灾，人家定作牢笼计，撂下鱼头叫你择，提防小人不招祸，今年亦许不破财。

24、2011(辛卯):食神制杀，凡人行运到达这个阶段或者这个范围，实践中，有不少的专家、学者进行命例分析，发现许多人（男女老少有别），因官杀被制，可能导致该项十神关系的五行流通不畅，或者流转有阻滞、阻碍现象，有的人则反应在神杀方面，流月、流年、大运，诸多不顺；但是，命主一时不一定会自己查觉得出来，若明若暗地会发生被领导、上级、上司、师傅等等上层人士的压抑、排挤、嫉妒等的多种多样因素而发生口舌、误会、甚至于麻烦，或者其它不愉快的事情；专家警告：勿争名、勿争利，知多知少难知足！有诗为证：退一步天高海阔，争一气终生难悔！

2012(壬辰): 太极 华盖 天罗

2011小运：壬寅

25、2012(壬辰):(055)“南方走遍转北方，求财谋利不相当”，此年不利，防止买卖倒闭，被骗破财，亲人离散。

25、2012(壬辰):流年与大运天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事。

25、2012(壬辰):柱有罗网, 流年再遇罗网, 以防身体健康状况不佳或者意外伤害, 此年也要注意遵纪守法和按规矩办事，不可越雷池一步。（防备小人搞鬼或者莫须有陷害）

25、2012(壬辰):流年才坐比劫：不吉。范围：贫困、辛苦、疾病、婚灾，父业衰微，女命破财。

25、2012(壬辰):太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。

太岁行年运不通，营业余本落场空，家中不吉犯小人，要有喜孝可能冲。

2013(癸巳): 天喜 天罗 羊刃

2012小运：辛丑

26、2013(癸巳):(056)“走遍江山千万里，徒劳心计枉费功”，此年劳而无功，愁眉不展，碌碌无为，莫管闲事。

26、2013(癸巳):柱有罗网, 流年再遇罗网, 以防身体健康状况不佳或者意外伤害, 此年也要注意遵纪守法和按规矩办事，不可越雷池一步。（防备小人搞鬼或者莫须有陷害）

26、2013(癸巳):流年财坐印：凶兆。范围：贫苦、疾病、婚灾，玩世不恭(无视法规法纪)，，铺张浪费（意外开销），能得小利，但劳苦不绝，且易受他人拖累（经济上、杂事等等）。

26、2013(癸巳):太阳原是火凤凰，男命逢之喜洋洋，不现婚喜现财喜，女命逢之病苦长。

2014(甲午): 禄 咸池 丧门

2013小运：庚子

27、2014(甲午):(053)“妙笔生辉交万方，功名利禄自辉煌”，此年家门光彩，地位升迁，或者工作关系发生变化；半截--利益丰厚。（但是，不排除个别命例表现出失利！）。

27、2014(甲午):流年遇桃花, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。

27、2014(甲午):女命逢官杀流年，未婚者易有恋爱机会；官杀为忌神，对象不甚满意。或者说对象身上工作、事业有不满意或不愉快的事情发生，当心！防止麻烦！

27、2014(甲午):流年官坐印：凶兆。范围：压力、阻力、慢性病、贫穷、官灾（丢官、官司、口舌），代人谋事不成，反受打击，工商业失利，担任公职，或为静态之学术研究，能得扬名。

27、2014(甲午):丧门原是扫帚星，风吹草动心惶惊，人坐家中祸天落，出门在外防贼兵。

丧门压运生事情，就怕口舌闲气生，若遇吉神来解救，人财两旺万事通。

2015(乙未): 天乙 太极 丧门

2014小运：己亥

农历一九九一年三月十一日亥时 八字 辛未 壬辰 乙丑 丁亥大运 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子受母亲的教养比父亲多。聪明、慈悲、性格强、博学，容易成名。从小就有理财的观念，作事务实，重人望，诸事圆满，可从事财务金融、工商实业。2010年11月：

财运通收入高，办事能就，幸运。

将发生与理想追求、计划、公共关系、迁移调动等有关的事情。能积极追求学业或事业，显示比平时有较高的智慧和才能，事业较易成功、进步。爱情也较易产生和进展。较易怀胎。

2010年12月：

有贵人扶持，吉祥之运。

将发生与财产、金钱、父亲等有关的事情。财运亨通，有比平时较多求财的机遇。有利父亲，姻缘不错。

2011年 1月：

防财物丢失，积畜宜购置，平运。

将发生与财产、金钱、父亲等有关的事情。注意易引起财产或金钱纠纷，意外破耗，易发生感情危机、或对父亲不利。

2011年 2月：

一航风顺，财运通，有购置建设等好事，但好事中有小阻。

将发生与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌或男友有关的事情。职位权力稳固或上升，官司易获胜诉或平反，事业较顺利。

2011年 3月：

冲财生挫折，不宜远走求财。

将发生与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及男友有关的事情。易引起职位、名誉、官司等不利或男友有不利事。

2011年 4月：

财源广进，有购置建设等好事。

将发生与贵人相助、精神心理的寄托、母亲、老师等有关的事情。较易得到师长的提拨或得到意外贵人相助，生活较稳定，社会名望也会上升。

当然可以。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

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