英文中的meme具体指什么

弥母

gene&meme（基因与弥母）

gene是染色体中的遗传基本单位，早在DNA发现前便是生物学家耳熟能详的一个（假设性）概念。虽然「遗传因子」可谓最正统的译名，不过通用的音译「基因」非但简洁有力，更有兼顾意译的优点──「基」对应「基本单位」，而「因」对应「因子」。

然而在普遍使用「基因」之馀，我们必须注意并非所有gene开头的名词皆应译作「基因XX」。例如geneticengineering源自genetics（遗传学），自然该翻译成「遗传工程学」才名正言顺。

近年来，「社会生物学」某派认为人类的文化传承也有基本单位，并将之命名为meme，以便与gene分庭亢礼。这个新词的直译当然是「文化遗传因子」或「文化基因」，但它也有个简洁有力且兼顾意译的绝妙音译「弥母」。在此「弥」呼应meme所具有的弥散特性（四处散播并感染他人是meme的天性），而「母」则与基因的「因」有异曲同工之妙。

Meme弥母定义

Meme弥母，是人类文明生态中的遗传与进化基因。并在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中产生出与Gene基因在生物进化过程中所起的生长、代际、演进与发展等作用相类似的结果。

Meme弥母学说产生于20世纪70年代，逐渐成熟于90年代，21世纪是Meme弥母理论完善、社会应用与全球文明发展实践的全新时代。

牛津英语词典中对Meme弥母的解释：

文化的基本单位通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。

智谷可持续发展研究中心的解释：

“Meme弥母”是精神与文化领域的量子力学，是人类文明生态系统遗传进化基因，亦是文明进化中的干细胞和全息系统。并由此而生长出语义、语言、语词，发育为整体文明，成为一切创新活动的源泉。

在社会生态学中，“Meme弥母”是新兴的社会生态学、经济生态理论、文化生态理论的进化基本因素，是历史演进、社会创新、文明进化和文化的基因；

在计算机系统中，“Meme弥母”是“1”、是客观世界是“0”，“1”的产生，形成数字与世界的二进制，进而形成原代码，通过编程演绎而分解为各种程序与应用平台；

在解构理论中，“Meme弥母”是语义之本源；

在哲学系统中，“Meme弥母”是理性之根本，真善美之核要；

在精神意识层面，“Meme弥母”是理念、文化核；

在品牌战略里，“Meme弥母”是品牌基因；

在营销传播学，“Meme弥母”是传播因子，亦是以定位战略进入人们心智和意识中的价值观与精神产品，可以以几何级数的速度在消费者中间进行扩散；

在网络时代，“Meme弥母”就是惯常所称的“病毒”营销；

在文明进化历程中，“Meme弥母”是一切创新进化成果的动力和母体。

Gene&Meme 基因与弥母

gene是染色体中的遗传基本单位，早在DNA发现前便是生物学家耳熟能详的一个（假设性）概念。虽然“遗传因子”可谓最正统的译名，不过通用的音译“基因”非但简洁有力，更有兼顾意译的优点─“基”对应“基本单位”，而“因”对应“因子”。

然而在普遍使用“基因”之馀，我们必须注意并非所有gene开头的名词皆应译作“基因XX”。例如geneticengineering源自genetics（遗传学），自然该翻译成“遗传工程学”才名正言顺。

近年来，“社会生态学”认为人类的文化传承也有基本单位，并将之命名为meme，以便与gene分庭亢礼。这个新词的直译当然是“文化遗传因子”或“文化基因”，但它也有个简洁有力且兼顾意译的绝妙音译“弥母”。在此“弥”呼应meme所具有的弥散特性（四处散播并感染他人是meme的天性），而“母”则与基因的“因”有异曲同工之妙。

Meme弥母的起源

meme这个词最初源自英国著名科学家理查德.道金斯（Richard Dawkins）1976年所出版的《自私的基因》（The Selfish Gene）一书，其含义是指“在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的那个东西。” 为了读上去与gene一词相似，道金斯去掉希腊字根mimeme（原意是模仿的意思）的词头mi，把它变为meme，这样的改变还很容易使人“联想到跟英文的“记忆”（memory）一词有关，或是联想到法文的“同样”或“自己”（meme）一词。”

在道金斯提出meme概念之后不久，许多学者如苏珊.布莱克摩尔，理查德.布罗迪（Richard Brodie），阿伦.林治（Aaron Lynch）便秉承道金斯的观点，积极撰文阐明meme的含义和规律，并尝试建立文化进化的meme理论。著名哲学家丹尼尔.丹尼特（Daniel Dennet）也很赞同meme的观点，他在《意识的阐释》、《达尔文的危险观念》中应用meme理论阐释心灵进化的机制。现今meme一词已得到广泛的传播，并被收录到《牛津英语词典》中。根据《牛津英语词典》，meme被定义为：“文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。”

Meme弥母含义阐释

Meme的意涵主要可以通过三个方面来理解：

1、meme是文化遗传复制因子与量子理论；

2、模仿与感染是meme的主要传递方式；

3、弥散与演进是meme的生态进化功能。

道金斯认为：“任何一个事物要构成一种复制因子必须具备遗传、变异和选择三个特征。” 而在他看来，meme完全具备这三个特征。meme具有遗传性—meme传播的过程就是meme遗传的过程。如某种宗教信仰传播时，宗教信仰作为meme，不断地在信仰者身上遗传；meme具有变异性—meme的传递过程并非都是完善的，如人们在转述一个事件时，或许会添加一些细节，或许会删减一些内容；meme具有选择性—meme的传播能力是不同的，某些meme更易于被传递，另一些meme则从来得不到传播。如我们学唱歌曲时经常会发现，有些歌曲比较容易记忆，并能很快传播，有些歌曲则很少被传唱。meme具有遗传、变异和选择这三个特征，它是一种复制因子。

Meme弥母的进化功能阐释

智谷吴扬文认为，meme弥母理论表明，文化是一种全新的生态文明。即意味着“一切文化皆具有其自身的生态特性：遗传、复制、弥散以及进化，meme以生态的节点方式，在时空中建构出家庭、民族、国家乃至人类社会不同阶段的文明维度和生态进化系统。meme是自然的形而上，也是客观世界中的理性存在，是进化的进化，是人文根源所系。21世纪互联网时代，meme以虚拟有形的分布方式达到加速度弥散与进化阶段，重构社会生态与文化生态，创造出自媒体和超级传播的新能量，无缝渗透一切和改变一切，并成为人类智能与机器之间的连接点，几乎所有的一切现实成果，无一不是meme演进的结果。”

凯文.凯利指出，进化是开放系统的能量运行模式，它以旧的DNA单元繁育并演进出新的DNA单元。进化是生命系统自在的拓展，以使生命获得其可能性的新空间，发展出新的逻辑。meme作为一种文明的进化工具，特别适用以人类三件事：

1、运用meme进化工具达到你想去而又找不到路径的领域；

2、通过meme进化到达你无法想象的新领域；

3、应用meme进化手段开辟全新领域。

meme的进化特性与遗传、复制、繁育生长和演进拓展的进化功能，具有以下五大进化模式：

1、meme遗传进化

2、meme复制进化

3、meme系统自在导向进化

4、meme可塑与交互融合进化

5、meme在时间空间中的新陈代谢即死亡与演变进化

进入无所不在的Meme弥母广谱应用时代

如同量子力学对传统物理学的改变并延展到宇宙理论一样，生物基因遗传学在今天已发生巨变，带来对人类文明生态的全新思考，创生meme弥母理论及其广泛的应用新知。生命是一种事物有机存在的形式而非物质，作为有机的文化生态，meme弥母理论的产生与发展，为文明的演进与文化的繁育和发展、演绎和进化提供了崭新的诠释，更为文化基因学说提供“看不见的能量”的宏大理论基石，一种文化生命、文明生态的新定义由此诞生，并为客观存在的世界赋予更为丰富的意义。

在文化生命形态中，meme弥母恰恰是“活”的基因与文化创新和演进的核心“材料”，构成人类文明“进化的磁带”。从生活方式的演进到不断更新换代的新产品，从文化的交流融汇到艺术的万千变化，从企业周期演变到经济衰盛与可持续，从城市有机生长到品牌传播营销机理，meme弥母早已广泛于人类经济社会与生活的一切，创造出流行、时尚和新的惊喜，也带来传统变迁的全新格局，从而让人们看到一个崭新的完满社会文明生命体。

如果说meme弥母有其自然赋予的属性，并通过文字、语言、习俗而得以遗传，那么，meme弥母随着人文的繁育和借助科学的力量，更具有演绎、进化和创生的智能属性，并由此而发展出人类智力产业的硕大成果，成为与“资本”并驾齐驱的“智本”之源。典型的meme弥母产业包括了当今流行的创意阶层、计算机天才、游戏与动漫设计师、时装设计师、时尚网络达人和艺术家、流行音乐人以及所有与梦想创新结缘者，他们背后的核心议题，无一不是创生出全新的meme弥母，并以此而表明“与众不同”的自我价值和生命立场。将这一现象纳入到更为宏伟的经济社会中，政治与意识形态领域、品牌理念和企业文化、社会圈层与社交网络，则无疑是这种meme弥母生态的放大与延拓。

Meme弥母论与生物进化论的区别

关于文化进化的meme理论与生物进化之间的相似与区别，以及meme理论的更多解释的可能性和适用性问题，愿意了解的朋友可以自己去查阅相关书籍资料，这里就不多说了。毫无疑问的是，meme理论的出现，对于人类文化发展肯定具有独特的解释作用。虽然meme理论还存在着很多不完善的地方，很不成熟，有很大的局限性急待破除，但我们应该清醒地意识到的是，理论终究只是发挥一种解释性的作用作用于我们的现实生活，是理论围绕生

传递机制

解释了Meme作为一种复制因子的必要特征后，道金斯进一步阐释了meme传递的机制，他认为模仿是meme传递的主要方式。以“思想meme”为例，当一个人听到或读到某个好的想法后，他把这个想法传给他的朋友，接着他的朋友又把这个想法传递给其他的人，这个过程就是模仿，通过模仿，想法从一个人的脑中传到另一个人的脑中，并不断地被复制传递。不仅是“思想meme”，其他类型的meme也是通过模仿这一方式传递自身的。

道金斯的学生苏珊?布莱克莫尔博士（Susan Blackmore）比自己的老师走得更远。“在她看来，正如基因之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到下一代的身体之中，最终决定了生物世界的格局及其结构；与此类似，meme之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到另一个人的大脑、另一本书、另一个对象之中，这最终决定了我们的文化以及我们的心理结构。按照这一思路，meme观念实际上已经发展为一种独立的关于人类文化的全新理论。”(via)她在《谜米机器》一书中写道，“有关文化进化的meme理论，其全部要点就在于将meme视为一种独立存在的复制因子。这就意味着，是meme的选择在驱动着观念的进化，而观念的进化必须有利于meme的自我复制，而不是有利于基因的自我复制。这是将meme理论与先前有关文化进化的理论区别开来的一个巨大的差异。”

活而不是生活围绕理论。随着各种相关学科的发展，meme理论也会不断成熟，但不管它是否能够成熟完善到成为一种权威性的文化解释理论，只要它能在某种程度上合理解释人类文化生活，便可以说达到了这一理论的基本目的。

价值

如今，在国外的互联网市场，米姆已经演变成了商业的强大驱动力——以猫和各种动物的可爱造型为主题的网站icanhascheezburger通过衍生产品和广告获得了丰厚的利润；著名博客作者Christian Lander与兰登书屋合作，出版的博客同名书《Stuff White People Like》登上了《纽约时报》畅销书排行榜，并且得到了35

Lolcats以猫和其他动物为标题的网站

万美元的预付款。

《Wired》杂志的撰稿编辑Mat Honan创建了自己的站点BarackObamaIsYourNewBicycle，为的是逗妻子开心。这本来开始是一个笑话，但是，很快就变成了互联网上的热点。几天之内，两名纽约的出版商给Honan打电话，并且为他提供了一份图书出版合同。他说，“我那天下午刚好出去找了一个代理商，并且最终得到了‘不错的五位数的预付金’。”

即便如此，Honan的成功和ICanHasCheezburger“帝国”比起来略显苍白。这个站点的CEO Ben Huh做得如此之好，以至于他自己都不愿谈论这些。他害羞地说道：“在其他人正在遇到麻烦的时候，我不想炫耀自己的财富。”在2007年刚开始的时候，这个寒酸的Web站点只有一些关于猫的照片，而现在Huh的在线运营已经扩展到了9个流行站点，需要10位全职的雇员负责照料。据Huh说，这还不包括该公司额外运营的“宠物总动员项目。”现在，他关注会流行什么然后向其转型或收购，而不是试图创建新的米姆。

Huh说：“ICanHasCheezburger为商务而生。”他在2007年12月购买了这个站点。他说：“那个时候，我还不知道什么是米姆，但从表面上看LOLcats意义重大。这是一项低成本且具有很高忠诚度的商务。你可以从任何地方运营它，并且不需要太多的基础设施。”Huh说：“T恤衫和图书销售只是公司利润的很小的一部分，而广告收入颇丰。”

2009年4月份，一群不同寻常的米姆缔造者在麻省的Cambridge聚集，举行第一届ROFLcon年会，为那些因为尴尬的录像和直白的照片曝光而出名的老一代意外事件名人进行庆祝。900名怀旧的爱好者出席，并回顾了Tron Guy、Gem Sweater Lady以及其他标志性的人物。至于ICanHasCheezburger，会议的组织者Tim Hwang说，很多与会者明确地感觉到该站点通过利用米姆赚钱已经“销售出去了。”

Honan说，从商务的观点来看，招募新成员是非常明智的。“很多编辑会浏览Web以找到新的作者，尤其是当遇到幽默的图书的时候，因为在Web上你可以找到这个巨大的天才‘宝库’，而这些人可能不会想要尝试编写一本书”，他解释道。此外，出版商可能与这些作者签约，付的钱比知名作者所要求的要少很多，并且，他们的图书还是有可能成为畅销书。尽管人们普遍认为互联网会把旧媒体排斥在商务之外，在线米姆似乎正在为印刷出版注入活力。

Meme弥母定义

Meme弥母，是人类文明生态中的遗传与进化基因。并在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中产生出与Gene基因在生物进化过程中所起的生长、代际、演进与发展等作用相类似的结果。

Meme弥母学说产生于20世纪70年代，逐渐成熟于90年代，21世纪是Meme弥母理论完善、社会应用与全球文明发展实践的全新时代。

牛津英语词典中对Meme弥母的解释：

文化的基本单位通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。

智谷可持续发展研究中心的解释：

“Meme弥母”是精神与文化领域的量子力学，是人类文明生态系统遗传进化基因，亦是文明进化中的干细胞和全息系统。并由此而生长出语义、语言、语词，发育为整体文明，成为一切创新活动的源泉。

在社会生态学中，“Meme弥母”是新兴的社会生态学、经济生态理论、文化生态理论的进化基本因素，是历史演进、社会创新、文明进化和文化的基因；

在计算机系统中，“Meme弥母”是“1”、是客观世界是“0”，“1”的产生，形成数字与世界的二进制，进而形成原代码，通过编程演绎而分解为各种程序与应用平台；

在解构理论中，“Meme弥母”是语义之本源；

在哲学系统中，“Meme弥母”是理性之根本，真善美之核要；

在精神意识层面，“Meme弥母”是理念、文化核；

在品牌战略里，“Meme弥母”是品牌基因；

在营销传播学，“Meme弥母”是传播因子，亦是以定位战略进入人们心智和意识中的价值观与精神产品，可以以几何级数的速度在消费者中间进行扩散；

在网络时代，“Meme弥母”就是惯常所称的“病毒”营销；

在文明进化历程中，“Meme弥母”是一切创新进化成果的动力和母体。

Gene&Meme 基因与弥母

gene是染色体中的遗传基本单位，早在DNA发现前便是生物学家耳熟能详的一个（假设性）概念。虽然“遗传因子”可谓最正统的译名，不过通用的音译“基因”非但简洁有力，更有兼顾意译的优点─“基”对应“基本单位”，而“因”对应“因子”。

然而在普遍使用“基因”之馀，我们必须注意并非所有gene开头的名词皆应译作“基因XX”。例如geneticengineering源自genetics（遗传学），自然该翻译成“遗传工程学”才名正言顺。

近年来，“社会生态学”认为人类的文化传承也有基本单位，并将之命名为meme，以便与gene分庭亢礼。这个新词的直译当然是“文化遗传因子”或“文化基因”，但它也有个简洁有力且兼顾意译的绝妙音译“弥母”。在此“弥”呼应meme所具有的弥散特性（四处散播并感染他人是meme的天性），而“母”则与基因的“因”有异曲同工之妙。

Meme弥母的起源

meme这个词最初源自英国著名科学家理查德.道金斯（Richard Dawkins）1976年所出版的《自私的基因》（The Selfish Gene）一书，其含义是指“在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的那个东西。” 为了读上去与gene一词相似，道金斯去掉希腊字根mimeme（原意是模仿的意思）的词头mi，把它变为meme，这样的改变还很容易使人“联想到跟英文的“记忆”（memory）一词有关，或是联想到法文的“同样”或“自己”（meme）一词。”

在道金斯提出meme概念之后不久，许多学者如苏珊.布莱克摩尔，理查德.布罗迪（Richard Brodie），阿伦.林治（Aaron Lynch）便秉承道金斯的观点，积极撰文阐明meme的含义和规律，并尝试建立文化进化的meme理论。著名哲学家丹尼尔.丹尼特（Daniel Dennet）也很赞同meme的观点，他在《意识的阐释》、《达尔文的危险观念》中应用meme理论阐释心灵进化的机制。现今meme一词已得到广泛的传播，并被收录到《牛津英语词典》中。根据《牛津英语词典》，meme被定义为：“文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。”

Meme弥母含义阐释

Meme的意涵主要可以通过三个方面来理解：

1、meme是文化遗传复制因子与量子理论；

2、模仿与感染是meme的主要传递方式；

3、弥散与演进是meme的生态进化功能。

道金斯认为：“任何一个事物要构成一种复制因子必须具备遗传、变异和选择三个特征。” 而在他看来，meme完全具备这三个特征。meme具有遗传性—meme传播的过程就是meme遗传的过程。如某种宗教信仰传播时，宗教信仰作为meme，不断地在信仰者身上遗传；meme具有变异性—meme的传递过程并非都是完善的，如人们在转述一个事件时，或许会添加一些细节，或许会删减一些内容；meme具有选择性—meme的传播能力是不同的，某些meme更易于被传递，另一些meme则从来得不到传播。如我们学唱歌曲时经常会发现，有些歌曲比较容易记忆，并能很快传播，有些歌曲则很少被传唱。meme具有遗传、变异和选择这三个特征，它是一种复制因子。

Meme弥母的进化功能阐释

智谷吴扬文认为，meme弥母理论表明，文化是一种全新的生态文明。即意味着“一切文化皆具有其自身的生态特性：遗传、复制、弥散以及进化，meme以生态的节点方式，在时空中建构出家庭、民族、国家乃至人类社会不同阶段的文明维度和生态进化系统。meme是自然的形而上，也是客观世界中的理性存在，是进化的进化，是人文根源所系。21世纪互联网时代，meme以虚拟有形的分布方式达到加速度弥散与进化阶段，重构社会生态与文化生态，创造出自媒体和超级传播的新能量，无缝渗透一切和改变一切，并成为人类智能与机器之间的连接点，几乎所有的一切现实成果，无一不是meme演进的结果。”

凯文.凯利指出，进化是开放系统的能量运行模式，它以旧的DNA单元繁育并演进出新的DNA单元。进化是生命系统自在的拓展，以使生命获得其可能性的新空间，发展出新的逻辑。meme作为一种文明的进化工具，特别适用以人类三件事：

1、运用meme进化工具达到你想去而又找不到路径的领域；

2、通过meme进化到达你无法想象的新领域；

3、应用meme进化手段开辟全新领域。

meme的进化特性与遗传、复制、繁育生长和演进拓展的进化功能，具有以下五大进化模式：

1、meme遗传进化

2、meme复制进化

3、meme系统自在导向进化

4、meme可塑与交互融合进化

5、meme在时间空间中的新陈代谢即死亡与演变进化

进入无所不在的Meme弥母广谱应用时代

如同量子力学对传统物理学的改变并延展到宇宙理论一样，生物基因遗传学在今天已发生巨变，带来对人类文明生态的全新思考，创生meme弥母理论及其广泛的应用新知。生命是一种事物有机存在的形式而非物质，作为有机的文化生态，meme弥母理论的产生与发展，为文明的演进与文化的繁育和发展、演绎和进化提供了崭新的诠释，更为文化基因学说提供“看不见的能量”的宏大理论基石，一种文化生命、文明生态的新定义由此诞生，并为客观存在的世界赋予更为丰富的意义。

在文化生命形态中，meme弥母恰恰是“活”的基因与文化创新和演进的核心“材料”，构成人类文明“进化的磁带”。从生活方式的演进到不断更新换代的新产品，从文化的交流融汇到艺术的万千变化，从企业周期演变到经济衰盛与可持续，从城市有机生长到品牌传播营销机理，meme弥母早已广泛于人类经济社会与生活的一切，创造出流行、时尚和新的惊喜，也带来传统变迁的全新格局，从而让人们看到一个崭新的完满社会文明生命体。

如果说meme弥母有其自然赋予的属性，并通过文字、语言、习俗而得以遗传，那么，meme弥母随着人文的繁育和借助科学的力量，更具有演绎、进化和创生的智能属性，并由此而发展出人类智力产业的硕大成果，成为与“资本”并驾齐驱的“智本”之源。典型的meme弥母产业包括了当今流行的创意阶层、计算机天才、游戏与动漫设计师、时装设计师、时尚网络达人和艺术家、流行音乐人以及所有与梦想创新结缘者，他们背后的核心议题，无一不是创生出全新的meme弥母，并以此而表明“与众不同”的自我价值和生命立场。将这一现象纳入到更为宏伟的经济社会中，政治与意识形态领域、品牌理念和企业文化、社会圈层与社交网络，则无疑是这种meme弥母生态的放大与延拓。

Meme弥母论与生物进化论的区别

关于文化进化的meme理论与生物进化之间的相似与区别，以及meme理论的更多解释的可能性和适用性问题，愿意了解的朋友可以自己去查阅相关书籍资料，这里就不多说了。毫无疑问的是，meme理论的出现，对于人类文化发展肯定具有独特的解释作用。虽然meme理论还存在着很多不完善的地方，很不成熟，有很大的局限性急待破除，但我们应该清醒地意识到的是，理论终究只是发挥一种解释性的作用作用于我们的现实生活，是理论围绕生

传递机制

解释了Meme作为一种复制因子的必要特征后，道金斯进一步阐释了meme传递的机制，他认为模仿是meme传递的主要方式。以“思想meme”为例，当一个人听到或读到某个好的想法后，他把这个想法传给他的朋友，接着他的朋友又把这个想法传递给其他的人，这个过程就是模仿，通过模仿，想法从一个人的脑中传到另一个人的脑中，并不断地被复制传递。不仅是“思想meme”，其他类型的meme也是通过模仿这一方式传递自身的。

道金斯的学生苏珊?布莱克莫尔博士（Susan Blackmore）比自己的老师走得更远。“在她看来，正如基因之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到下一代的身体之中，最终决定了生物世界的格局及其结构；与此类似，meme之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到另一个人的大脑、另一本书、另一个对象之中，这最终决定了我们的文化以及我们的心理结构。按照这一思路，meme观念实际上已经发展为一种独立的关于人类文化的全新理论。”(via)她在《谜米机器》一书中写道，“有关文化进化的meme理论，其全部要点就在于将meme视为一种独立存在的复制因子。这就意味着，是meme的选择在驱动着观念的进化，而观念的进化必须有利于meme的自我复制，而不是有利于基因的自我复制。这是将meme理论与先前有关文化进化的理论区别开来的一个巨大的差异。”

活而不是生活围绕理论。随着各种相关学科的发展，meme理论也会不断成熟，但不管它是否能够成熟完善到成为一种权威性的文化解释理论，只要它能在某种程度上合理解释人类文化生活，便可以说达到了这一理论的基本目的。

价值

如今，在国外的互联网市场，米姆已经演变成了商业的强大驱动力——以猫和各种动物的可爱造型为主题的网站icanhascheezburger通过衍生产品和广告获得了丰厚的利润；著名博客作者Christian Lander与兰登书屋合作，出版的博客同名书《Stuff White People Like》登上了《纽约时报》畅销书排行榜，并且得到了35

Lolcats以猫和其他动物为标题的网站

目前，很多都采取每天上下班打卡、团队活动高喊口号、每天早晨召开晨会，以及集体在室外跳舞等方式，来表达自己对公司的认可和对工作的热爱。如果认为这只是走走形式、做做样子，那就大错特错了，公司不会浪费时间、耗费资源来做无用功的。管理者深知，人们有着强烈的从众心理，通过群体行为的一致性来消灭内部的“少数派”。通过强调整齐划一的一致步调，制造出一种不容置疑的权威和压力，使得每个人的行为“集体化”，从而增强群体的凝聚力的目的。这背后隐藏的秘密就是“态度促发行为，行为改变态度”，也就是“迷因效应”的结果。

迷因是什么？度娘告诉我们，迷因（Meme）也称为米姆，弥、迷米、弥母以及模因等，是文化信息传承时的单位。这个词是在1976年，由理查德·道金斯在《自私的基因》一书中所创造，将文化传承的过程，以生物学中的演化规则来作模拟。这一解释对于我们而言，非常的晦涩，难以令人理解。高德调查公司创始人高德撰写的《迷因效应：谁在影响你，你在影响谁》一书中，则使用了通俗易懂的语言，详细的解析了迷因的前世今生，以及在流行、营销学、商业、互联网、文化以及未来的种种表象，言之有理、言之有物。不但让我们领略了迷因的强大之处，更让我们通过迷因了解到隐藏在千差万别的现象背后的本质。因此，作者认为，对迷因的研究可以是一门促使我们自律与改进的思维学。

高德认为，迷因具有三个性质，一是以信息为单位的“自由生命体”；二是具有自我复制和传播的能力；三是它既是我们意志的反映，又不以人的意志为转移。

——迷因是以信息为单位的“自由生命体”

1965年获得诺贝尔生物学奖的雅克·莫诺揭示了“信使RNA”在基因信息转录过程中的作用，为我们指出了生命的另一种形式：具有自主变化和扩张能力的思想。或者说思想具有强大的传染性，且是一个独立的自组织体。著名的神经生理学家罗杰·司佩里也提出了类似观点：思想和供其栖身的神经元一样，是有力量的。我们知道，生命繁衍和续存的目的，就是DNA的最大可能复制。因为，DNA记录了生物体的各种信息。在当前人工智能的快速发展过程中，我们能够看到迷因的“复制过程”：思想离开人体之后依旧如鱼得水，只不过把载体从神经元换成电子元件罢了。信息保持者自身的结构，每分每秒都在繁衍后代，并将这些后代传播到世界的任意角落，参与物质世界的变化。思想利用人的活动对自己进行合并、分化及重组，并产生新的内容。这就是思想进化的方式。不同的选择产生了不一样的迷因，对人类社会构成了相应的影响。伴随着互联网技术的发展，迷因加快了传播和演化的速度。

——迷因具有自我复制和传播的能力

复制是演化的基础，传播是演化的工具。从基因的演化到信息或思想的演化，关键在于复制因子。道金斯指出，任何生命的演化都是通过复制实体的差别性进行的，有生命的地方就必然有复制因子。这根本不需要化学进程。在大自然中，复制和传播才是真正的属性。信息是独立的、比人类更强大的生命，它以信息种族的生存和延续为目的，并能够很好地利用一切工具（人类和技术）的发展来促成这一目标的实现。而且，他们肯定会选择有机体（人）来充当宿主，这样他们就可以灵活地、低成本地完成复制和传播。高德在书中做了形象的比喻：“我们的大脑只不过是一个粪堆，为信息提供营养，让信息的幼虫得以成长，然后再把他们的复制品散播出去，感染更多的人。”比如《江南style》、《小苹果》等歌曲的流行，比如宗教的散布，等等。虽然迷因具备了基因的“复制链”特征，可它并没有自觉地动机，不会想着“我要保护人类”，人除了载体功能外，对它没有特定的意义。互联网时代，信息从这台电脑复制到另一台电脑，并通过信息平台、即时通讯、电子邮件等等形式实现了链接，造就了信息自我复制的最完美的环境。对此，高德犀利的指出：几千年来，我们无比确信人是自然界的主任，但是现在，信息才是。信息借助互联网生出了翅膀，而迷因和信息的结合彻底颠覆了人类社会的常识，我们必须由此开始反思自己的行为。

——迷因既是我们意志的反映，又不以人的意志为转移

“我们都玩过传话的游戏，从第一个人传出的话语，传到最后一个人的时候，结果会和原话完全不一致。通常情况下我们常常付之一笑，究其实质，这就是传播中的“扭曲效应”。流言蜚语和八卦新闻往往发生在人的嘴巴和耳朵之间，信息在这个传播过程中发生了变形，从而扭曲了事实。然而，这就是迷因的特性，他需要不同的信息“后代”来增加传播的渠道，它会尽最大的可能扩大信息量，这有利于信息的永恒。击鼓的人，不知道鼓声能够传多远。”迷因的传播结果是失控的。不管好事坏事，一点涟漪即可泛起大浪。2006年11月20日上午，南京市民徐寿兰女士在某公交车站等车，据其称被正在下车的市民彭宇撞倒，而彭宇则称下车时候见老人摔倒，所以扶至旁边，并垫付了200元的医药费。当彭宇离开以后，却被告知要赔偿医药费用。2007年1月4日，徐老太将彭宇告上了法庭，9月3日，判决的结果是彭宇应该赔偿40%的损失费计45876.36元。“南京徐老太事件”判决后，一篇题为《老翁摔倒在地，无人敢扶》的帖子在各大网站疯传，激起网民的激烈讨论，短短四天时间，跟帖者超过两万。有网友表示，怕被家属诬陷成肇事者，不敢扶。案中法律与道德的讨论一度成为人们议论的焦点，“见义勇为”“出手相助”曾一度被人们所质疑，“扶”与“不扶”成为讨论的焦点。这就是迷因在信息传播中的不可控性，有人称之为“蝴蝶效应”，也有人称之为拓扑学连锁反应。本书中，作者更是一针见血的指出：当射向弗朗茨·费迪南大公的那颗子d印发第一次世界大战时，我们是否还有足够的底气确信人类是自己的主人呢？

随着技术的不断升级，人工智能作为迷因表象也将会成为一种新的生命。正如凯文·凯利所说：技术已经成为生命的第七种存在方式。因为它的演化与包括植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌这六种生命体惊人地相似。除此之外，技术的演化和生命的演化极为相似。假如技术是有生命的，他一定认为自己和人类、动物、微生物一样，有完善的基因组和相对独立的属性。所以，技术不仅仅是生活方式，还是一条生活道路。面对这条道路，我们应该怎样选择呢？

作为自视甚高的人类，我们每天一睁开眼睛，就被各种迷因包围着，影响着，甚至塑造着新的思考模式。特别是互联网的迷因，让我们变得“看起来很聪明”但实质上越发愚蠢。面对如此迷因的“入侵”，我们又将如何面对呢？卡莱茨指出：“除非重新训练我们的神经回路，让大脑找回克制与自律的能力。”而克制和自律的最好方法就是读书，纸张能够让人不由自主地找到沉思的状态，并主动进入一种精神自律的模式。拥堵时可以加强大脑和现实的联系，进而提升自己的克制力、训练自己的意志力、提高自己的辨别力。

但是，面对无所不在而且高速发展的“迷因”，我们又能走多远？

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