出埃及记31章思考题

出埃及记第31章读经思考
一谁被上帝呼召做各样巧工他有什么特长他是否爱神神让他都做什么

二神关于安息日的要求怎样

出埃及记第31章思考

在你的理念里面服侍神应当有什么条件

回答

一  犹大支派，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列被神呼召做各样的巧工。

他的特长:能想出巧工，能用金银铜制造各物，能刻宝石，能镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。他被神的灵充满，是个爱神的人。神让他做会幕中各样器皿。圣衣，膏油，香料等。

二  要守安息日，不可做工，凡干犯者处死。

读经应用

服侍神的人首先要敬畏神，凡神所吩咐的要遵行。安息日是神同在，神祝福之日，当遵守。
《圣工和圣日》
(出31章读经)

一、圣工1/11

1圣工的恩召1/6

（1）神提名呼召

A首领1/5

犹大支派户珥的儿子——比撒列

B同工6

但支派亚希撒抹儿子——亚何利亚伯

C其他

心里有智慧的

（2）神灵充满的

（3）完全顺服的

（4）有恩赐才干

2圣工的需要

（1）至圣所的器具7

（2）圣所里的器具8

（3）内院里的器具9

（4）祭司穿的圣衣10

（5）圣膏油和香料11

二、圣日12/17

1守安息日的命令13

2犯安息日的惩罚14/15

3立安息日的永约16

4设安息日的目的17

（1）是纪念立约的证据

（2）是纪念真神的创造

“现在我劝你们恳求　神，他好施恩与我们。这妄献的事，既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。 (玛拉基书 1:9-10 和合本）
这是一卷关于咒诅的经文，也是旧约圣经的最后一章的经文。先知在此警告，当时的祭司，因为他们所献上的祭物是随己意随便献上的，没有看中对神的服侍。神让我们把最好的献给他，否则我们就是当咒诅的，因为我们污秽了神的祭坛。

我有以下三点收获：

边角料的灵修。我没有把生活中最好的时间用来灵修，而是从碎片边角料的时间去灵修。读经应该是深入彻底祷告，应该是真实的与神契合。但是我这颗有罪的心确实的灵修越来越碎片化，这在神看来绝不是一件小事。
走过场的服侍。会有很多的机会，可以服侍教会服侍弟兄姐妹。但常常的时候，我还是按自己的意思去服侍，是用碎片的时间服侍。我没有那么的爱对方，用圣经所要求的去服侍教会。得罪神的从事教会服侍，倒不如不要服侍。

挂起来的福音。福音被当做贴画和壁纸被挂起来了吗？来到恩约，对福音的内容越来。但是，明白却不去做，或者做了一半，是对神极大的亵渎。神不要你的一半，他要你的全部。

恐怕到头来 ，连非基督徒都畏惧神，而我这个基督徒却是对神轻乎的。

敬畏耶和华
请弟兄姊妹再一次把圣经翻到新约雅各书3章13-18节，圣经在这里告诉了我们两种智慧：“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”
弟兄姊妹，在这里我们看到有一种智慧是属地的，是嫉妒、纷争；还有一种智慧，17节那里告诉我们：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”
弟兄姊妹，有几件事我特别地感恩。每当我站在这个地方和弟兄姊妹一同分享上帝的话语时，我特别地感恩，因为这是神给我的祝福，这是神给我的福气；每当我在这里看到这么多的弟兄姊妹，一同因着上帝的话语，更加地与主在灵里相近、在心上相近，我为此特别地感恩；当我们的诗班、义工、弟兄姊妹在神的教会里面尽上自己上帝儿女本分的时候，我为此特别地感恩；当年轻的传道每年不断地加入到神的教会里，作他的管家，作他的仆人，来侍奉他，我为此也特别地感恩。今天早上，当我们年轻的传道在这个地方主持礼拜的时候，这种感恩之心在我里面就难以言表。同时，我也为他们献上祷告。我们教会有一个计划，就是每年都要将新鲜的血液——年轻的弟兄姊妹，不断地加入到这样的队伍里，叫上帝所喜悦的“年轻的约翰”不断地进入上帝门徒的队伍当中，更好地服侍神的家，服侍神的教会，更好地带领弟兄姊妹走通向天国的道路，追求从天上来的知识。虽然在他们的身上，有着这样或那样的缺点和软弱，但是，我相信弟兄姊妹能够本着一颗爱心，在上帝的面前为他们献上敬虔的祷告。
弟兄姊妹，我们所读的这段经文——新约雅各书3章13-18节，对我来说有着很多的启示。因为在过去的一段时间里，我逐渐地养成了一种非常不好的习惯——很喜欢读报纸。但以前读报纸，我喜欢读一些很有意思的文章。但最近一段时间，我发现我越来越喜欢看广告，而不再是看报纸上一些重要的关于北京的历史呀，胡同文化呀等等，我不再对这些东西感兴趣了。对什么感兴趣呢？——对广告比较感兴趣。一看广告，就要看它怎么用词，怎么使广告生动，怎么使广告有吸引力。我逐渐养成了这种非常不好的习惯，喜欢看这种肤浅的东西，类似快餐的东西。
为什么会这样呢？我思考了一下，尤其是看到雅各书三章13-18节的经文时，我渐渐明白，为什么自己会对那些广告有兴趣了。因为这些广告的用语非常地具有说服力，而且还应许给人很多的东西。它如此地具有说服力，以致于你难免会想，我应该去买这个东西，我应该去买那个东西。等到你把这些东西买回来之后，才发现，它们往往都是些没有用的东西。有些教育、培训的广告，甚至应许，只要你进入这个教育项目，经过一段时间，比如三、四个礼拜或者六个月的培训，你就会成为一个不一样的人；你的工资会提高，你的职位也会得到提升，你也能具备管理人员和领导的能力等等。这种广告如此吸引人，常常使你没有办法拒绝它的那些诱惑。当然，也有很多人在看到这些广告之后，会拨通电话问对方：“你们应许的这一切到底能不能实现呢？”这时，对方的回答常常是支支吾吾。
弟兄姊妹，看到这一段经文的时候，我想到了自己这个不好的习惯，想到了这些广告，我更想到了一件事情，那就是在两千年前，有一个名叫耶稣的人，在他30岁正当年的时候，有一天，他行走在加利利海边，看见两个人在海里撒网打鱼，耶稣基督就对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”（太4:19）弟兄姊妹，这两个人就是西门彼得和他的兄弟安得烈。他们没有犹豫，也没有刨根问底，说你所应许的这一切到底是真是假？圣经告诉我们，彼得和他的兄弟安德烈没有问任何问题，他们立时就舍了他们的东西，跟随了耶稣基督（参太4:20）。圣经接着告诉我们，耶稣基督又往前走了一段路，又看到了一对兄弟，是西庇太的儿子雅各和约翰，这两个人和父亲在船上补网，预备打鱼。耶稣基督就呼召他们。我相信，耶稣跟他们重复了对彼得说的话。我们从圣经上看到，他们也没有提任何问题，立时就舍了船，离开了自己的父亲，离开了亲属、离开了自己所熟悉的生活环境，离开了自己世上的这些责任，跟随了耶稣基督（参太4:21-22）。
他们为什么会这样做？他们为什么要跟随耶稣基督呢？因为他们从耶稣基督所说的话中看到了属上帝的智慧，看到了从天上来的智慧，看到了耶稣基督向他们说话的时候，是如此地有能力，以至于他们没有办法拒绝。这种能力只能在耶稣基督身上发现，只能从天上而来。他们看到了这一切，于是，他们毫不犹豫、没有任何疑问和疑惑，就离开了自己所熟悉的环境，离开了自己所熟悉的文化，离开了自己的家庭，跟随了耶稣基督。弟兄姊妹，这是需要勇气的。
弟兄姊妹，试想，当你已经习惯于在北京生活，突然间有一天，有人对你说：你在北京一个月才赚2000块，到上海去能赚2500，比在北京多500呢！你去不去？你可能会说：我的父母、太太和孩子都在北京，我离不开他们；在北京，我有很多朋友，我已经习惯了这个熟悉的环境，我不想离开；北京的公交车、地铁我都习惯了，我不愿离开。上海的气候我可能会不习惯，我不能去。你可能会找出很多的借口和理由。

所以我们不可再彼此论断，
容让别人对所疑惑的事的见解

宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14:14
我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。

惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
14:15
你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。

基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
14:16
不可叫你的善被人毁谤，
14:17
因为神的国，不在乎吃喝，

只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
14:18
在这几样上服事基督的，

就为神所喜悦，又为人所称许。
我们看圣经经文要联系上下一起看，这样才能理解的透彻。
我们看这几节经文是说，我们做基督徒的不可为有一定疑惑或争议的事争论，更不可用自己的见解要求别人，因为我们不是神，决定权在神的手里。
我们要抓住那真正能使人得救的，神真正看重的方面，我们这样做神就喜悦，也能得到人的赞许。

服的拼音 服的解释 服是什么意思
1、服字的拼音是fú ; 2、 服字的解释：(1)基本义：（名）衣服；衣裳：制～｜便～。(2)（名）丧服：有～在身。(3)（动）穿（衣服）：～丧。(4)（动）吃（药）：～药｜内～。(5)（动）担任（职务）；承当（义务或刑罚）：～役｜～刑。(6)（动）服从；信服：心～口～｜你有道理；我算～了你了。(7)（动）使信服：以理～人。(8)（动）适应：不～水土。(9)（Fú）姓。
精选部分服组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、衣服造句：他们的衣服在衣箱里放的时间这么长，以至都打褶了。
解释：＜轻＞穿在身上遮蔽身体和御寒的东西。
2、服务造句：但它是一个非常好的示例，便于我们在下一篇文章中解释如何执行服务分析和建模。
解释：为集体（或别人的）利益或为某种事业而工作：～性行业｜为人民～｜科学为生产～｜他在邮局～了三十年。
3、服侍造句：我们服侍神，不是出于罪疚感，恐惧，也不是因为责任，而是出于喜乐，出于深深的感恩，感谢神为我们所作的一切。
解释：伏侍＜轻＞伺候；照料：～父母｜他生病的时候同志们轮流来～他。
4、降服造句：当我们完全向主耶稣降服，便会发现他不是暴君，而是救主；不是老板，而是兄弟；不是独裁者，而是朋友。
解释：投降屈服。
5、内服造句：医生多用调整心率的药物，并用吐根（一种药材）诱导呕吐以排空胃内食物，或内服药用活性炭吸收胃中残留毒素。
解释：把药吃下去（区别于‘外敷’）。
6、服毒造句：在他做出不朽的成绩之后，卡罗瑟斯由于“发明家的瓶颈”而患上了抑郁症，同时又遭遇到了他妹妹突然的死讯，使得他在1937年服毒自杀。
解释：吃毒药（自杀）。
7、口服造句：有一项针对口服避孕药片开展的研究发现，体重指数（BMI）达到超重范围（BMI值等于或大于25）的女性比体重指数正常的女性更容易怀孕。
解释：2见〖内服〗。
8、口服造句：有一项针对口服避孕药片开展的研究发现，体重指数（BMI）达到超重范围（BMI值等于或大于25）的女性比体重指数正常的女性更容易怀孕。
解释：2见〖内服〗。
9、工作服造句：在离医院更近的地方，五个身穿工作服的人正在用绞车清理船厂里的碎石块。他们曾经在这里以年均50条的速度生产铝制小艇，用来捕捞扇贝。
解释：为工作需要而特制的服装。
10、克服造句：天文学家然后测量这个辉光，用它来纠正望远镜的设置以克服大气对遥远图像所造成的模糊效果。
解释：（1）用坚强的意志和力量战胜（敌对势力、缺点、错误、坏现象、不利条件等）：～个人主义思想｜ 员没有～不了的困难｜～不良作风。（2）＜口＞克制；忍受困难。
11、说服造句：至于通过论据或明显的论据而奏效的说服：正如在辩证法中一方面有归纳推理，另一方面有三段论或明显的三段论一样，在修辞学中也是如此。
解释：用理由充分的话使对方心服。
12、礼服造句：但是当新娘在家愉快的展示自己租来的礼服时候，她的妈妈甚至连看都没看一眼，就跑到厨房去了，不愿告诉女儿衣服到底合不合适。
解释：在庄重的场合或举行仪式时穿的服装。
13、臣服造句：这是一个关于毒品堕落的故故事，一旦发生在你身上，你就会臣服与毒品这个恶魔，并且随着旋涡堕落到卖和放荡的不归之路。
解释：＜书＞屈服称臣，接受统治。
14、叹服造句：但是，如果公司事前已经拿定了主意，比赛必须决出一位优胜者，公司就会面临风险，最终只能收获一个所谓的“最佳”创意，它在理论上令人叹服，可却无法解决紧迫的现实问题。
解释：称赞而且佩服：他画的人物栩栩如生，令人～。
15、压服造句：博纳说：“我不明白昨天在白宫玩的什么游戏，大家联合起来对付我，可是如果他们以为会压服我，那他们是自欺欺人了。”
解释：用强力制伏。
16、服务员造句：今天，当我告诉我8岁的儿子，我们只要跟随我们的心，并有所行动，我们就能实现我们的梦想。结果他问我，我的梦想是不是就是当个餐厅服务员。
解释：机关的勤杂人员；旅馆、饭店等服务行业中招待客人的工作人员。
17、服气造句：雨，不服气，因为G总伤害她的玮，她一个电话找去了她所熟知的社会上的不良少年，想要揍他一顿以后来为她的玮出气。
解释：由衷地信服。
18、顺服造句：这是一种信心的考验是我们都要面对的：即使你没感觉到神的同在，没看见神在你生命中的见证，你仍会继续爱神，信靠神，顺服神，敬拜神么？
解释：顺从；服从。
19、服务站造句：山德士上校ColonelSanders直到65岁的时候才开始连锁经营他的肯德基快餐店，这距离他在服务站卖炸鸡已经过去了40年。
解释：我国城镇里为人民群众办理各种生活事务的机构（多由街道居民组织举办）。
20、服用造句：人参通常用于增强体能，保持健康，但2005年，加拿大研究人员发现，如果人们每天服用人参，他们的感冒次数和严重程度会减少，经常还可以阻止感冒。
解释：（1）＜书＞指穿衣服、用器物：～甚俭。（2）吃（药）。
21、舒服造句：就我的体验来看，贴在个人身上的最好的标签是他们自己所偏爱的：拥有大多数标签让我感到很舒服，出于某些原因，除了病人之外。
解释：＜轻＞（1）身体或精神上感到轻松愉快：睡得很～。（2）能使身体或精神上感到轻松愉快：窑洞又～，又暖和。
22、丧服造句：如果枯草斑出现并扩大，则会迅速被许多人称作“丧服”的草填满，但波曼、巴尔莫利和盖博尔称这种草为“低矮阔叶植物”。
解释：为哀悼死者而穿的服装。我国旧时习俗用本色的粗布或麻布做成。
23、屈服造句：作为一个国家，我们将动用手中一切力量保卫国家；作为美国人民，我们将永远不向恐惧与分裂屈服。我们的希望、我们的团结、我们深信的价值观将指引我们前行。
解释：对外来的压力妥协让步，放弃斗争。也作屈伏。
24、心服造句：如果你心存怀疑，每当我提到某些人的名字，你就可以去研究一下这些曾运用此道的人；你可以亲自去查明求征，然后你就会心服口服。
解释：衷心信服：～口服（不但嘴里服，并且心里服）。
25、折服造句：所有的忠实读者都持这样的信念，又或者我们都受约翰观点的影响：“每个人都应在博客上写他们感兴趣的东西。”甚至被他的这一观点所折服。
解释：（1）说服；使屈服：强词夺理不能～人｜艰难困苦～不了革命者。（2）信服：令人～｜大为～。
26、和服造句：下午晚些时候，已经成为平民的纪宫公主将穿上母亲曾经穿过的和服参加一个招待会，将有150名贵宾参加招待会，其中包括她的父母，她将在招待会上高举香槟，以示庆贺。
解释：日本式的服装。
27、佩服造句：她佩服麦卡锡，而且像许多在竞选总统为其工作的年轻人一样，她恨肯尼迪要从麦卡锡手里抢走总统提名。
解释：＜轻＞感到可敬可爱；钦佩。
28、便服造句：这些颜色的便服，裙子和鞋看起来都很专业，将这些颜色和充满柔和女性色彩的冰蓝色，淡紫色，粉红色，象牙色等搭配起来也是不错的。
解释：（1）日常穿的服装（区别于‘礼服、制服’等）。（2）专指中式服装。
29、服役造句：报告还提到，那些加入陆军的年轻人在战争期间，也许会比他们城里的同龄人有更加危险地忍耐力，导致在服役期间更多的危险行为。
解释：服兵役。旧时也指服劳役。
30、服从造句：我们要告诉他们的是，如果他们在美国，他们就需要尊重、遵守和服从我们的宪法，不要慢慢地试图把他们要做的事情强加给我们。
解释：遵照；听从：～命令｜少数～多数｜个人利益～集体利益。
31、燕尾服造句：巴拉圭寄希望于抓住意大利人那奢华的燕尾服，如果在预选赛中的表现能够恰如其分地反映他们的能力，那么他们应与卫冕冠军携手出线，跻身第二轮。
解释：男子西式晚礼服的一种，前身较短，后身较长而下端分开象燕子尾巴。
32、服刑造句：在美国当局告诉迈克阿斯克尔伦敦已经作出保证迈格拉希将永远在苏格兰服刑之后，他给英国 写了一封信，但英国 拒绝就此信内容作出详细回答。
解释：服徒刑。
33、征服造句：当年征服欧洲的那些人今日一败涂地，他们没有什么要说的，也没有什么要做的了，只觉得冥冥中有恐怖存在。
解释：用武力使（别的国家、民族）屈服◇～自然。
34、制服造句：由于没有身份z或可辨认的制服，其中许多尸体都无法确认身份，甚至很难找出零碎线索以确认他们的死亡时间或是死亡原因。
解释：2见〖制伏〗。
35、制服造句：由于没有身份z或可辨认的制服，其中许多尸体都无法确认身份，甚至很难找出零碎线索以确认他们的死亡时间或是死亡原因。
解释：2见〖制伏〗。
36、驯服造句：但是如果市场可以施加痛苦，那么试图驯服市场带来的伤害往往更严重，愿意让“看不见的手”继续发挥作用的人士如此声辩。
解释：（1）顺从：猫是很～的。（2）使顺从：这匹野马终于被他～了。
37、服装造句：下面这条新闻故事不像我们网站通常那样跟硬件相关，但是它非常有趣，可以让你整个这一周感觉更好，甚至好到可以为你们中的一些人提供服装。
解释：衣服鞋帽的总称（一般专指衣服）：～商店｜～整齐。
38、军服造句：白天的时候他们住在地道里，只有晚上才敢出来，因为他们怕光，怕被人看见。谁看见他们这些穿着军服的僵尸都会明显流露出厌恶和恶心的表情。
解释：军人穿的制服。
39、信服造句：比起忘记密码，他更害怕的也许是哪天就不让他进了这小信箱总有一天会透过他那茂密的令人信服的胡须认出他来，宣布他无权进入。
解释：相信并佩服：这些科学论据实在令人～。
40、服务行业造句：通过服务行业中一个好的例子和坏的例子，我们要学习在很多行业中有用的技巧，无论你是处理内部顾客的抱怨还是外来顾客的抱怨。
解释：为人服务、使人生活上得到方便的行业、如旅馆业、理发业、修理、生活日用品的行业。
41、服饰造句：还有一些学校没有规定的校服，但每个学生都知道对服饰的要求很高：判断它们的不仅仅是运动裤的牌子，确切地讲，是看腰裤到底低到什么程度。
解释：衣着穿戴。
42、微服造句：开始时，我从一些小的空桶店入手，在这种地方，如果有人一次交易20股的话，就会被怀疑是乔装改扮的约翰盖茨，或者微服私访的JP摩根。
解释：旧时官吏为了隐瞒自己身分而穿平民的衣服。
43、西服造句：弗兰克西纳特拉下葬时穿着一身蓝色西服，他的女儿在他身旁放了一瓶他生前最喜爱的“杰克丹尼威士忌”和一卷十个一角的硬币。
解释：西洋式的服装，有时特指男子穿的西式上衣、背心和裤子。
44、服丧造句：在接下来的几个月里，卡洛琳和同学们（她班上的所有同学都幸存了下来）查看彼此的家庭所在地，知道了谁无家可归，谁受了伤，谁正在服丧。
解释：自己的长辈或平辈亲属等死后，遵照礼俗，在一定时期内带孝，表示哀悼。
45、服帖造句：因头发有粗，圆，不服帖等特点，要让作品达到“平，亮，均匀，自然”的效果，仅艺人们所用的针法就达近十种。
解释：（1）驯服；顺从。（2）妥当；平妥：事情都弄得服服帖帖。
46、冲服造句：服用说明：一日两次，每次一包，用120-150毫升温开水，搅拌均匀后，即刻冲服饮。
解释：服药的一种方式，用水或酒等调药吃下去。
47、朝服造句：王后以斯帖也穿著朝服，悄悄进到房中时仍踌躇不前，她不知道前面等著她的是死是活。
解释：封建时代君臣上朝时所穿的礼服。
48、服满造句：这回这是泣不成声了，帕里斯希尔顿从法庭被押回到监狱。之前，法官宣判，她必须在监狱服满45天的刑期，而不能在家里服刑。
解释：服丧期满。
49、中服造句：在戈登康威尔的时间，他继续在牧会的职务中服事，而且在最近的十年，他是麻萨诸塞州巴克斯福特第一公理教会的主任牧师。
解释：中装。
50、被服造句：可以说，“在按时供给前线以武器、d药、粮食、被服等军事活动中，后勤运输部门是具有决定作用的。”
解释：被褥、毯子和服装（多指军用的）：～厂。
51、奇装异服造句：这些10岁，11岁的孩子们穿着万圣节的奇装异服标志着半期假日的开始，孩子们还穿着这些衣服游街作为该校“步行上学”月的一部分。
典故：比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。
52、水土不服造句：更让其颇感水土不服的是，中国的政治，宗教和经济自由的模式并没有照搬美国的模式然而，她依然取得了同样的成功。
典故：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
53、心服口服造句：如果你心存怀疑，每当我提到某些人的名字，你就可以去研究一下这些曾运用此道的人；你可以亲自去查明求征，然后你就会心服口服。
典故：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
54、心悦诚服造句：照理每次土地招投标总难免“几家欢乐几家愁”，然而当一些开发商怀着不都那么心悦诚服的心态离去的话，就应当引起有关方面的关注了。
典故：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
55、以理服人造句：这里的巧妙得法就是说要在尊重学生的基础上，抓住恰当的教育时机并选择适当的方式进行，做到以情感人，以理服人。
典故：用道理来说服人。
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款服、旧服、锦服、殇服、犬服、攘服、劝服、区服、穷服、请服、膳服、扰服、衾服、轻服、儒服、潜服、倩服、箧服、器服、齐服、平服、频服、佩服、蒲服、帕服、鸟服、男服、皮服、叛服、母服、命服、靡服、明服、免服、卖服、掠服、律服、买服、满服、厉服、愧服、黎服、礼服、纩服、口服、具服、爵服、惧服、沮服、军服、敬服、嗟服、教服、惊服、江服、剑服、降服、僭服、姣服、蹇服、箭服、嘉服、简服、煎服、集服、极服、吉服、畿服、箕服、毁服、稽服、戛服、缓服、欢服、怀服、化服、还服、诡服、弓服、侯服、衡服、荒服、和服、胡服、号服、呼服、国服、冠服、衮服、牿服、官服、副服、服刑、服听、改服、服臆、服贡、服辂、服命、服帖、服毙、从服、辞服、被服、卑服、榜服、身服、声服、盛服、疏服、首服、守服、世服、释服、竦服、收服、税服、绥服、私服、死服、琐服、忘服、校服、遐服、羞服、习服、伟服、霞服、委服、畏服、卫服、田服、肃服、叹服、填服、推服、帖服、伪服、外服、下服、缁服、紫服、胁服、炫服、熏服、厌服、妖服、餍服、安服、爱服、艾服、宴服、衣服、引服、夷服、义服、游服、有服、羽服、玉服、杂服、招服、在服、章服、珠服、郑服、秩服、重服、制服、中服、衷服、服官、服污、服具、服词、附服、服席、服化、服皂、服飨、宫服、服度、服御、服冕、服车、诚服、春服、臣服、惭服、餐服、骖服、彩服、弁服、便服、比服、晨服、东服、鹑服、村服、初服、冲服、不服、服假、服章、服俸、服装、服休、服媚、服泽、服从、服众、服畏、服练、服降、扶服、服郑、服行、服贾、服膺、服养、服剑、服话、服裹、服除、服软、服雾、服驭、服采、服贴、服日、低服、道服、毳服、蕃服、夺服、蛾服、顿服、甸服、冕服、民服、蛮服、美服、南服、马服、克服、率服、袍服、萁服、内服、旅服、戎服、染服、拳服、诎服、柔服、容服、施服、屈服、衽服、倾服、樵服、钦服、强服、启服、起服、青服、惬服、奇服、亲服、牝服、妻服、披服、期服、品服、帔服、羸服、徕服、丽服、莱服、来服、龙服、六服、麟服、弭服、慢服、两服、敛服、蟒服、隆服、历服、靓服、进服、巾服、衿服、九服、近服、贾服、艰服、祭服、绛服、机服、贱服、羁服、驾服、警服、苴服、戢服、淮服、悔服、画服、后服、骇服、寒服、海服、归服、拱服、鬼服、挂服、贡服、甘服、缟服、感服、服式、功服、服着、服享、服职、服舆、服辨、服琐、服小、服秩、服鸟、服毒、服药、服气、服箱、服输、服物、服珥、父服、服劲、服善、服惨、服玉、服勤、服体、服卉、服更、服斩、服田、服匿、服念、服老、服丧、服义、服惮、服闻、服侍、服役、服玩、服远、服辞、服宠、服孝、服饰、服用、服食、公服、服驯、服散、服信、服畴、服马、服阕、服过、服事、服劳、服满、服属、服妖、服屦、服饵、服臧、服习、服制、服馔、反服、匪服、冬服、瞪服、纯服、底服、摧服、藩服、法服、梵服、吊服、调服、雕服、帝服、惮服、淡服、断服、服礼、服藻、服翼、服形、服罪、服道、服诵、服色、服法、服刀、服舍、服猛、服炼、复服、服杜、服竟、服乘、服约、服务、服教、服期、服辩、俯服、非服、分服、薜服、裁服、本服、拜服、败服、白服、禀服、常服、称服、草服、布服、车服、持服、采服、补服、殡服、惨服、宾服、边服、变服、朝服、殊服、缌服、摄服、挫服、出服、除服、传服、楚服、宠服、笞服、侈服、成服、大服、雅服、要服、言服、仰服、讶服、艳服、训服、靴服、燕服、镇服、野服、洋服、冶服、协服、新服、行服、孝服

13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。
13:2 所以抗拒掌权的，就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。
13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，
13:4 因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
13:5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
13:6 你们纳粮也为这个缘故，因他们是　神的差役，常常特管这事。
13:7 凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
一三1 所有因信称义的人，都有责任顺服地上的政府。事实上，人人都有这样的责任，但保罗这里特别向信徒说。神在洪水后设立世上的统治者。他颁令说：“流人血的，人也必流他的血。”（创九6）这赋予人有权审判刑案，惩治犯事者。
每一个有秩序的社会，都必须有掌权者，其它人也必须服从权柄。否则社会就陷入无政府状况，百姓不可在这种状况下久安无碍。不管是什么制度的政府，有政府总比没有好。因此，神设立地上的政府，而所有政府都是在他的旨意下设立的。但这并不表示神认可统治者的一切所作所为。他当然不认可贪污腐败、残暴不仁和专制苛政！然而，事实始终是没有权柄不是出于神的。
无论信徒是身处于民主社会、君主立宪，甚至在极权统治下，都可以过得胜的基督徒生活。政府架构里的人怎样，便决定了这个政府的素质。因此，地上的政府没有一个是完善的。唯一理想的政府，就是以主耶稣基督为王的仁君统治时代。有一点值得注意，就是当保罗说要顺服地上的政府时，当时的皇帝就是暴君尼禄。当时的基督徒正面对黑暗的岁月。一场大火烧了半个罗马城，尼禄诿过于基督徒（事实上可能是他下令纵火的）。他把信徒下到沥青中，然后点火。他们成了活的火把，为他的荒宴照明。另一些信徒被缝上兽皮，然后交给恶狗撕碎。
一三2 纵是这样，若有人违抗或背叛政府，这是违抗或背叛神所设立的。凡抗拒合法地掌权的，都会招致应得的惩罚。
当然会有例外。如果政府命令信徒犯罪，或要他对耶稣基督不忠，他就毋须听从了（徒五29）。任何政府都无权指挥人的良知。因此，有时候信徒为了听从神，就不得不招致人的愤怒。在这种情况下，他应准备好面对惩罚，不应有怨懑。无论如何，信徒都不可以造反，也不可以加入任何谋反的行动。
一三3 一般来说，品行端正的人都不用惧怕掌权者。只有那些触犯了法律的人，才惧怕惩罚。因此，任何人要过一个免受票控、罚款、审讯和监禁的生活，他所要的就是做一个守法的公民。这样他就得着掌权者的嘉许而不是责备。
一三4 统治者，不管是总统、行政长官、市长、法官，都是神的用人，即他是主的仆人和代表。或许他个人并不认识神，但他是神命定的用人。故此，大卫多次认定邪恶的扫罗王始终是神所膏立的（撒上二四6、10，二六9、11、16、23）。纵然扫罗屡次要谋害大卫，但大卫始终不容许他的手下伤害扫罗王。为什么？因为扫罗既是王，就是神所指派的。
统治者作为神的仆人，理应促进百姓的利益，就是他们的安全、宁谧，以及一般的福祉。如果有人硬要犯法的话，他应知道自己终究要受惩罚，因为政府有权使他伏法并受惩处。他不是空空的佩剑一句，强而有力地说明神赋予政府的权力。剑并非无关痛痒的，乃象征权力；权杖足以发挥这作用。剑似是说明统治者最终的权力，就是能施行死刑。因此，认为死刑只适用于旧约时代而不适用于新约时代，是不当的说法。本节是新约中，表示政府有权夺去死囚生命的。有人引用出埃及记二十章13节“不可杀人”一句，来反对死刑。这诫命禁止谋杀，但施行死刑并不是谋杀。杀人一词在希伯来原文特别指谋杀，因此新英王钦定本就译作：“不可谋杀。”旧约律法订明，一些严重的罪行，要受死刑的处分。
保罗再次提醒我们，统治者是神的用人，但这次他说，他是伸冤的，刑罚那作恶的。换句话说，除了他是神的用人并与我们有益的以外，他也是服侍神的，要惩处一切犯法的人。
一三5 本节的意思是，我们基于两个原因顺从政府，就是惧怕惩罚，和保持良心无愧。
一三6 我们对政府的责任，不但要顺从，还要给予财政上的支持，就是要纳粮缴税。如果我们的社会法治严明，有警察和消防服务，这当然是好事。因此，我们应愿意缴交所需的费用。政府官员付出时间能力，维持社会安定以执行神的旨意，他们应得到我们的支持。
一三7 信徒虽是天上的国民（腓三20），但并不表示他们对地上的政府没有责任。他们必须按收入、房产和个人的产业纳粮。他们必须为货品出入囗上税。对那些奉命执法的人，信徒应带着敬意，惧怕开罪他们。信徒应就各位公务员的职称，对他们表示恭敬（纵使这些人的个人生活不一定能叫信徒常生敬意）。
既是这样，基督徒总不应在言论上低贬总统或首长。就算是政治运动进入白热化阶段，他们仍应拒绝用说话来诋毁国家元首。因为圣经说：“不可毁谤你百姓的官长。”（徒二三5）

教会中服侍的弟兄姐妹是越多越好，因为我们每一个得救的基督徒都是祭司，都应该来服侍主。
但同时我们也要注意，服侍时我们的心要对、人要对、目的要对，否则服侍不但不能讨主的悦纳，反而会成为教会和弟兄姐妹们的难处，这倒是真的，主怜悯我们！

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