我想给孩子认个干爸干妈,有什么讲究吗

认干爹干妈要审视双方的八字是否相合再认比较好，如果认了干亲，能让双方互惠互利、好上添好，多认也无妨。如果对彼此间互有妨碍，那就不如不认了。

按照传统民俗民俗，认干爹干妈干哥们干姐们也有一定的程序：“认干亲”之前，双方要互换生辰八字，然后请人算算孩子与干爹或干妈双方的命理是否相合，然后选好吉日，父母为孩子准备好礼物，一家人穿戴整齐后前往干爹或干妈家中。

在吉时点起香烛，祷告神明，请干爹或干妈上座，由孩子行跪拜之礼、奉茶敬酒。如还是婴儿则由母亲抱着向干爹或干妈鞠躬。干爹或干妈则要给孩子红包或礼物，用新碗筷请干亲家一家吃饭，象征对干子女也同样负有养育之责。

孩子成人前过生日时，干爹或干妈要带生日礼物庆贺，有的地方则流行孩子一家需带礼物去干爹或干妈家过生日；而每逢年过节时，干子女则要前往干爹家或干妈家拜望送礼，干爹或干妈死后，干子女也需到灵前跪拜守孝。

当然有讲究了，讲究一、钱不多的不能认，讲究二、官不大的不能认，讲究三、岁数不够大的不能认，讲究五、干女儿很多的不能认，讲究六、惧内妻管严的不能认，铭记此六条，认干爹其乐无穷。

仪式就不好说，这得看你认的干爹喜欢什么了，不过基本套路不变，基本套路请参见岛国AV资料

1，拜大树认干亲，你要知道象征什么，大树甲木，位在东方震卦，乾象纳甲，这就是每月十五月亮最圆之时，黄昏出现甲方。消息大壮卦。

2，震是雷，也是帝，大壮二月，正是万物争荣之时，拜大树，是人要像乾卦一样刚健，震一样动力，大壮一样万物争荣，纳甲一样，日月同辉，如果能做到这样，人生凡事皆顺。

3，有震就是巽，巽是文昌，使人更睿智。有乾天必有坤地，人不但坚强，而且心胸宽广。做到上述心态，坤富为财，巽是利市三倍，如能得荫，财运也不错。

4，人生动力不够，胆略差点，心胸不宽，财富不足，拜拜也好。心诚则灵，别流于行式，而是竖立人生标杆。

以上供参考！

顺便告诉你别太迷信和封建思想啦~，只要他们真心疼你孩子就好…… 这种习俗各地不尽相同，但不会超出三种情况： 1、朋友之间很合的来，认个干爹妈经常走动走动，加深感情。 2、多个朋友多条路，干亲之间优势互补，在调动、升迁、就业等方面可互相帮助。 3、带迷信色彩。多是相面的说孩子犯这冲那，得找个什么属相的干爹妈才能免灾。 每年都要送鸡蛋的，是希望干爸妈将干子女视如己出的意思，别的也没什么讲究 听老人们说就是当生下来的时候，孩子的父母怕自己的孩子不好养，所以就去“认干爸、干妈”。而关於“认干爸、干妈”也是有一个仪式的，还要准备大礼，具体要多少，我也不清楚了，老的时候就是红包啊，还有谷子，最少好像是40斤，还有衣服，然后还有应该是猪肉，大大的一块，和谷子一起担著去“认干爸、干妈”。后面应该是还有的，还要祭祖什麼的。 每个地方的风俗不一样

按照传统民俗民俗，认干爹有一定的程序： 1“认干亲”之前，双方要互换生辰八字，然后请人算算孩子与干爹双方的命理是否相合， 2然后选好吉日，父母为孩子准备好礼物，一家人穿戴整齐后前往干爹家中。在吉时点起香烛，祷告神明，请干爹上座，由孩子行跪拜之礼、奉茶敬酒。如还是婴儿则由母亲抱着向干爹鞠躬。干爹则要给孩子红包或礼物，用新碗筷请干亲家一家吃饭，象征对干子女也同样负有养育之责。 3孩子成人前过生日时，干爹要带生日礼物庆贺，有的地方则流行孩子一家需带礼物去干爹家过生日。 4逢年过节时，干子女则要前往干爹家拜望送礼，干爹死后，干子女也需到灵前跪拜守孝

以北京为例：

“拜干亲”就得择一个吉日举行仪式。届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹干妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。

干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。

目的：

怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。

为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大。

提起给别人当干爹属相不对影响吗，大家都知道，有人问怎么认干爹，另外，还有人想问怎样认干爹？你知道这是怎么回事？其实认干爹大概的程序是怎么的有经验的进来说一下，下面就一起来看看怎么认干爹啊？希望能够帮助到大家！

给别人当干爹属相不对影响吗

认干爹大概的程序是怎么的有经验的进来说一下

认干爹要做到常来往，认干爹要认干爹仪式，当在自己父母的面去他家里搞，要拿自己这边的东西去。比如碗，表示是他家里的以小分子。

给别人当干爹属相不对影响吗：怎么认干爹

认“干爹干妈”的习俗是怎样来的？

■拉干爹“拉干爹”，是保山地区许多地方流行的一种原始的交谊结友方式，从民俗学的角度看，这种风俗的形成，与生产落后以及人们在遇到困难之时渴望能够得到亲情以外的帮助这种“求助心理”有关，故在地广人稀、缺医少药、民风古朴的山乡最为多见。在保山市的瓦窑、瓦马、瓦房等山乡，“干爹”通常有两种“拉”法，一种是认准目标，协商结亲。即山里娃娃能大跑大走之时，父母便向自家看中的邻村别寨的相识之人表明心愿，若对方同意，便择一吉日，杀鸡煮肉，邀亲唤友，磕头、取名，完成一应“寄名”手续。据说，娃娃“过继”给干爹后，一改姓换名，便不是自家儿子了，即便“命”里带点小灾小难什么的，也就化了。有趣的是另外一种“拉”法——“听天由命，强拉硬逼”。采用这种法子结亲，只能在大年初二至元宵节这段时间进行。想“拉干爹”的人家往往选个双日子，由男人带上公鸡、腊肉等食物，天不亮就到村外小桥狭道这样的行人必经之处横拉一根细细的白线，然后在其附近埋伏起来：不论是谁，只要经过此地并绊断了白线，即被认定为是亲家了，埋伏者便飞奔而出，拱手作揖，叫一声“亲家”。“天意”难违，通常情况下，来者只能应允，否则是要背骂名的。于是埋锅造饭，就地野炊。吃饱喝足之后再进村“认门”并拜寄仪式。来者倘是妇女，那她当然是“干妈”；若是未婚男女，那就是“干哥”、“干姐”、“干弟”、“干妹”；倘不巧碰上的是牛呀马呀羊呀狗呀什么的家畜，那也“拉”——由其主替，履行一切手续和义务，只是取名时必须按绊线动物的称谓来定，如马儿、狗儿什么的。无论是人有意选择还是“天命”所定，干亲一旦形成，双方便亲如一家，互相照应，年头节下，亦应时造访，以手足之情互待，相处好的，甚至情连几代，传为佳话。更为奇妙的是，在腾冲县的一些山乡，还有一种“拉”大树当“干爹”的习俗，并有许多人自拜了某株奇树古木为“干爹”的，因为他们的父母相信，古树参天，根深叶茂，福荫极广，一旦拜作“干爹”，就能娃娃无病无灾，长命百岁。特别者还要职人员帮算一算大树“愿不愿”收，若“愿”，则选一黄道吉日上供焚香，三拜九叩地行过大礼，才算结上了“人树干亲”。末了，还得给孩子取个有枝有叶的名字。由于此俗相沿甚久，故腾冲境内不少知名的古树——如小西的雷打树、打苴的大橡树、和顺的“双杉”、马站的鹅毛树、界头的“银杏王”等，无不“膝下”攘攘，拥有许许多多在世的或早已离世的“干儿子”、“干女儿”，而他们当中不少人就叫树茂、树荣、树寿、树生以及树美、树秀、树芳、树英这类“万古常青”的名字。

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