如何具体断卦

卦起出后，如何着手，先从何处分析、理顺爻同的生克关系，以何程序去分析具体卦都是十分关键，笔者就自己多年来总结使用的一些断卦人手方法介绍给读者。第一节 未断卦前先联系实际 起出卦后欲断好此事，先不急着看卦，你先在脑中想象一下，在实际社会中欲办好此事都需要什么条件，要经过哪些关节才能办成，需要涉及到哪些人、事、物。然后根据现实，结合欲求测之事在卦中一一找准对应关系，将爻一一定位，再分析卦中哪些爻具各成事条件，哪些爻所代表的事项不具备成事条件，有无补救?有补救，逢补救之时便是应期，无补救则事不成。 例：刘某求测与大连外贸联系石灰石出口业务，可谈成否?已知条件：样品已拿到外贸局检验，有朋友帮忙从中洽谈。 壬子月 乙卯日(子丑) 《山水蒙》 《山风蛊》合同书……父 寅、 父寅、 玄 官 子、、 官子、、白求测者……子 戌、、世 子戌、、螣朋友…… 兄午× 财酉、 勾样品…… 子辰、 官亥、 朱外贸局……父 寅、、应 子丑、、青 要断好此卦，先想象一下要办好此事都经过什么环节，需要什么条件。如果预测者有办此事的实践经验就能断得很具体。如你不知都需什么条件要求，可以详细问问求测者，都需经过什么环节，通过求测者的配合，可以达到细致预测，从而帮助求测者找到要办好此事的薄弱环节，来为人补救。一般情况，求测者都是诚心来求测的，多数都能配合，他们也希望你详细了解后能给以调整，达到办好此事的目的。所以，你也不要顾面子，而不闻不问。凡来人你都想测来意，这样一久，必然失误率高不说也很难给人详细断卦，找不出事情键点，也就起不到指点迷津作用。记住一条：求测者多数是来求您指点迷津的，很少是来考你的。 现在我们回过头来看看这一卦，现实中要办成此事，需具备条件是：一要自己这方有实力，有可信度，产品质量合格；二是对方有诚意；三是朋友帮忙有力度，也就是中间人要有力度，诚心帮助。知道要办成此事的主要条件，将现实中涉及的人、事、物一一对应到卦中(即取用神)。世爻代表求测者；应爻代表对方．即外贸局；兄弟午火在间爻代表朋友；子孙爻辰土对应样品，为何世爻子孙戌土不代表样品呢?用神两现要取符合实际那一个为用，子孙爻戌二匕已经代表求测者了，那么子孙辰： 自然就代表样品，这是其一，其二，二爻为地爻，样品正是地下矿产，所以取二爻子孙辰土代表样品最符合实际；上爻父母寅木代表合同。 有了这样一个初步定位，你就不难看出事情的端貌。 世爻的旺衰、动静，体现了求测者的努力程度、实力大小、可信度高、低这是成事最关键因素 之一。现世爻休囚为静爻，已无生克权，说明现在已成为被动参与者只能静待消息，听之任之，毫无办法。世爻休囚说明自身实力不足，可信度不高，难以得到难方信任。测签合同，自己的实力及可信度，是最关键的，首先这一条世爻就没有具备。世爻临螣蛇，说明自己也曾费心机，拉关系办此事，但休囚无力，动作不是太大，无济于事或只是心里想想而已，没有实际行动。 应爻为对方，代表外贸局，临日、月旺相，说明实力雄厚，力量强大，旺说明单位大又临青龙，为国家正式单位，青龙又主正义，所以也主外贸局依章办事，严格把关。 子孙爻辰土为样品，临日月休囚，说明样品质量不好或不符合对方要求，子孙爻衰也说明石灰石储藏量不多。 兄弟爻午火临勾陈为熟人、朋友在间爻动，努力地化泄应爻生世爻，从中说好话，想调解达签成合同项目，兄弟爻动说明中间人(朋友)积极主动，他的目的是为什么呢?兄弟爻动变妻财酉金，说明是为了钱才努力、积极，那么中间人发动生子孙辰土和世爻，想努力为样品、世爻说好听话，的确是向着世爻与样品，欲提高世爻与样品的档次。那么中间人努力结果是否有效呢?看兄弟午火有无生克权，卦中兄弟午火虽动，但月冲为月破，无力化应爻生世爻，所以朋友虽努力但效果不大。由此可推断：此事要成所差的条件太多了，很难补救上去，所以合同签不成。实际未签成。 有的读者会问，父母寅木为合同书临日月旺相，不说明合同能签成吗?产生这种疑问还是以卦论卦，没有联系社会实际，在现实符合同是事情成功最后一个环节，你第一、第二个环节都没有过关，这事就不可能成功就不必再看下一个环节了。

我觉得用程序断卦不可行。

因为就算让卦师断卦，那么根据学习的断卦古籍的不同，所依照的所倚重的方向都是不同的，卦师在断卦的时候会选择在众多信息中推敲以便取舍。更何况断卦不仅仅是明白卦理那么简单，更重要的是起卦者和断卦者之间信息的交流。一个卦象直接呈现给断卦的卦师，那个卦师也会有很多地方看不明白，并非卦师不明卦理，而是卦象要结合起卦人的各方面情况来断。当你将你的一些情况告诉卦师后，卦师才可以结合你的情况把你和卦象串联起来解给你听。我不信有程序能做到这一点。

打个比方：“占病遇六冲卦，近病逢冲即愈，久病逢冲即死。”这个“近病”和“久病”，程序如何区分？仅仅靠手动输入一个时间长度来分辨？那那些天生的家族遗传病该怎么断？

卦师在断六爻卦时本身就要不停地推敲不停的取舍，当然我想说的重点是“取舍”。如：“金被巳火克，但是金却长生于巳”究竟是断生还是断死？若遇此象，对于卦师而言都要为此而多问起卦者一些问题从而再做决断。这绝非一个机械性的“火克金”就能解释清楚的。

虽然我没有用过这个程序，但是仅仅从卦师的角度来看，我觉得拿来玩玩可以，不要相信。毕竟六爻断卦牵一发而动全身，有时大象虽凶，但是结合起卦人的某些特定的经历或者情况，那么大凶卦象反而大吉。这些处理和分析人性的程度，我不信一个程序能够做到。更何况，机器起卦和自己本人手摇乾隆通宝起卦本身的准确性就相差巨大，所以玩玩就好，不要相信。

我们来简单谈谈六壬判断的几个基本要素。 (补充：还要考虑方位)

1．先锋:

所谓先锋，就是事情已露而出现的先兆。六壬以正时为先锋。为什么以正时为先锋呢？因为，在我们需要占算事物的时候，必须是该事物已经发生，或即将发生。我们在考虑该事物的同时、该事物就已经感应在此了。就是说它的信息已经到了。为什么经验丰富的人没等来人开口占什么事，就已先知道他要问什么，他的情况怎样等等。除开这个人对事物的敏锐的观察力和丰富的想象之力外，其中也有一条，就是他根据正时来取到了对方的信息，这一套相当实用而有趣的技术。 （如：甲午日 占时 未 先锋为妻财）

2、值事。

值事就是月将，月将就是太阳在每月中停留的位置，如正月太阳在亥，亥就是月将。每个月将都有它自己的名字，他管着每月的事情。就像值月的神一样，如同二十八宿值日神，它们都有着自己不同的功能。

值事是怎么值的呢?我们起课的时候，必须是月将加在正时上才产生了天地盘，建立了四课三传。月将加时的意思是：某某事情在某一时辰发生或出现，这件事情的状况就在天地盘上反映了出来。这是一个很有逻辑性的构思，只不过用巧妙的形式表现出来。

3、外事:

日干为外事，就是当事者与他人以及周围环境的关系。六壬以日干为主为“我”。任何事物都是受着阴阳两个方面的影响的。所以，日干有日阴日阳。阳的方面，主进，主动，是积极的向上发展。阴的方面则相反。

4、内事：

日支为内事，内事就是家里事，或妻子，或家宅，也是和自己最亲近的人和事，如占自己的家宅、妻儿，只须看日支就行了。

5、发端：

初传为发端之门，一传就是用神，是事物发展的起始，它的好坏对事物的发展有很大的关系，用神吉，并且得吉神生助，则事物就吉，用神凶，且得凶神助，则事物必凶。

6、移易:

中传为移易之门，就是事情移动，变易的中间状态。

中传是由初传发展而来，它不仅受着初传的影响，而且受着自然界各种条件因素的制约，所以，事情在移易的过程中，其发展是多向的，我们断定事物切不可僵化，要根据具体情况作具体的分析，这样才能把事物缩小到最有可能发展的地步。

我们知道，任何一个旧事物的结束，就是一个新事物的开始，这是否定之否定的环节。不过，这个环节点落在哪里，就成为我们判断事物的焦点，这就要*我们有足够的知识和丰富的经验了。

7、归计:

末传为归计之门。就是事物发展的归宿和终结。

我们知道，任何一个旧事物的结束，就是一个新事物的开始，这是否定之否定的环节。不过，这个环节点落在哪里，就成为我们判断事物的焦点，这就要*我们有足够的知识和丰富的经验。

8、变体:

年命为变体，所谓命是人出生年的地支所落之方。如甲寅年生，寅就是命之友，所谓年，就是行年所到之方，双称小运。

每年都有不同的气运，事物最终的好坏，还要看年命的生克，是扶是抑是扶．则变危为安，是冲克则变吉为凶。

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