为什么古代文人很少有近视眼？

目前中国近视患者人数多达6亿，几乎是总人口数量的一半。我国高中生和大学生的近视率均已超过7成，并逐年增加，青少年近视率高居世界第一，小学生的近视率也接近40%。然而，在中国古代就很少发现有近视眼的文人学子，为什么古代文人为何少有近视眼呢?

有人说，这是由于古人苦于没有解决的办法，害怕被别人发现受到嘲笑，所以他们自己也少敢于对外承认自己患了近视看不清东西。所以，他们就这样推断，中国古代很多的文化名人其实都是大近视，这可以从他们的作品中窥出一二。比如说李白的“床前明月光，疑是地上霜”、陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是明证这两位老兄近视程度的重要证据：若非近视眼，明月光怎会看成地上霜?路都差点找不到?当然，这仅仅都是一些论证并不严密的笑话，是不能当真的。至于李白和陆游的眼睛是不是真的是近视，那是一个历史问题了。

近视眼的过程是这样。

长期看近处――感觉视疲劳――看到停不下来――混合性近视――真性近视眼。

而古时候能符合这种条件的一般都是读书人，而且是能稳定读好多年的那种。

以前士农工商的阶级顺序我就不说了，古时候的识字率也是低到吓人。

现代人用眼过度情况比古人要严重多了，所以近视眼在古代不是个太严重的事儿。

那如果得了近视眼咋办呢？在中医里管这毛病叫‘能近祛远’症。简而言之，这是病，得治，中医是有很

多明目的法子，各种药方和针灸什么的。但喝来喝去作用也不大，每天被扎啊扎的，都快给扎成筛子了。

（你听说谁喝中药把近视给喝好了吗？如果有，赶紧去申请诺贝尔医学奖。）说以说，古人如果得了近视

眼咋，那就真的就只能忍着。

从医学上来看真性近视是只能通过近视手术矫正.

幸好在现代社会我们可以通过近视手术来治疗近视，近视患者也从此迎来了曙光。

这个问题真的更像是小学听过的笑话，怎么得出这个结论的，难不成是因为没有见过古人戴眼镜？

就算是古人，大家的身体构造也都是一样的，如果用眼不当，又怎么会不近视呢！

现代人需要花更多的时间伏案工作、查看电子设备，所以近视率很高，放眼望去没有眼镜的寥寥。而古代人教育程度低，往往没有特别多的机会来长时间近距离的使用眼睛，更没有电子设备对眼睛的损伤，所以首先近视率要现代人要低很多，其次在很长的时间里中医并没有对近视的机理做出探索，由于缺少解剖学的基础，对于近视现象的解释往往归于精神层面，归结于精神不集中，这也在某种程度上掩盖了近视者的人数。

我们试想一下，作为一名苦读经书的科举应试者，在古代那样恶劣的照明条件下熬夜读书，又怎么可能不近视呢？除了读书人还有精细的手工业者，比如绣娘、裁缝、鞋匠、帽匠、雕工，或者从事大量文字工作的僧侣和官员，都可能因为用眼过度而近视，夜晚持续工作可以达到相当严重的程度。

如明代冯梦龙的《广笑府》中有一首嘲笑近视的打油诗：“笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。”可见古人近视者的窘态与当代并无分别。

而真正的可佩戴眼镜直到 15 世纪才经海路传入中国，当时音译阿拉语“alunwainat”唤作“叆叇”。比如万历年间，田艺蘅在《留青日扎》中说“以此掩目，精神不散，笔画信明。中用绫绢联之，缚于脑后。人皆不识，举以问余。余日：‘此叆叇也。’”；又有张自烈在《正字通》里明确说明“叆叇即眼镜”。

明永历年间仇英绘《南都繁会景物图卷》局部，兑换金珠的老者明显戴着一副老花镜

明末的杭州已经是中国的眼镜制作中心，已有专门讲制作镜片的《镜史》。雍正年轻时就近视，戴了康熙御赐的眼镜才视力清明，大大提高了批阅奏章的效率，乃命造办处配了 35 副各式眼镜随处安放，随用随拿。

不过眼镜在古代都是昂贵的奢侈品，都需得有些身份才用得起，普通人得了近视就只能忍着。所以看不到古代人戴眼镜就说古代人不近视岂不是有些荒唐？

古人为何少有近视眼呢？对于这种现象，有人总结出5个原因：

一、古时候大部分人不认字，也没多少人读得起书，书香门第毕竟是少数，所以因读书而损耗眼力者少。

二、古人书写用的是毛笔，比较长，眼睛距字的距离较远，写的字也相对大些，客观上起一定的预防近视作用。

三、古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难。

四、古人的生活节奏慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近视眼的危害就小。

五、古人没有眼镜，尽管看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小。

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