在那时，舍卫国国王波斯匿皈依在佛的座下，为佛的在家弟子，他曾经有这样一段趣闻。
该请求佛教我疗法。」于是他就去见佛。
波斯匿王身体肥胖得需旁人扶持才能步下銮驾走动，至于礼拜佛陀，则根本无法做
到。他便坐在一旁，禀告佛说：「因为我发胖成病，以致行动不便，请佛宽谅我无法礼拜您。」佛说：「不要紧，你可坐在我身边，谈谈你的近况。」
[佛陀开示发胖五因]
佛告诉他：「人之所以发胖，有五种原因。
第一是数食──整天进食不断，吃了很多餐；
再来是──喜眠，睡眠多时，好闲懒动……；
第三是──骄傲，态度骄慢，只会指使别人，却不肯自己动身用力；
第四是──无愁，心无所思，从不肯用心思考、探索人生的真理；
第五是──无事，凡事不肯躬自亲身去劳作……
就是这五种原因，以致得『发胖症』。」
国王听了，觉得很对，惭愧的说：「我就是这样的人。」
身为国王，他的厨师整天都在为也的餐饮忙碌，而他就从早吃到晚，甚至娱乐时，眼看宫女舞蹈、耳听歌乐，还是不停的吃；没事就是睡觉；而且他骄傲无度，习惯大声骂人；他虽已皈依佛法，却从没想过生死大事，更何况是国事，所以他无愁于一切事物；无事则整天享受。这些都是使他发胖的原因。
于是，他在佛前发愿改过──现在开始要用心关怀自己的生死大事及国民国事，要培养温柔的态度，以宽心待人；也要节制睡眠时间，控制饮食。
他发愿后，回去便交代厨师每餐送饭来时，要提醒他运动、节食、多珍重，就这样开始每天自我提醒，每餐酌减饭量。他的饭量一直减少，进餐次数渐减；睡眠时间也缩短，并尽量以佛的教法，在心中思考生死大事；且养成运动的习惯；时时关心周遭的事物，凡事皆亲自去察看、瞭解。
如此，他的体重一天天减少，身体也就一天天的结实。到能行动自如时，他就到佛
前，在远远的地方便下轿，以轻安的步伐走向前礼拜，叩谢佛陀所授予的妙法，使他
能节食、减睡、运动，修养心性，然后亲自处理国事，因而重获健康。
我觉得可以，不会走火入魔。因为你一心一意的念经，诵佛经不瘦，但是通过诵佛经能静心观自在，形成一定的能力循环，有助于调节身体机能，如果你能达到这个效果也就能让人从过度的肥胖瘦下来，跟念什么经没关系！为多罗菩萨（度母）心咒。起大悲心者，持此咒语。持此真言，具足一切息增怀诛所有功德。
解脱灾难病苦，令人富贵安康，命终往生极乐世界。
一、全咒译文与字面意思
佛教诸经将多罗菩萨视为阿弥陀佛、观世音菩萨化身的女性菩萨。
玄奘大师所译全咒四十八音节，前面礼敬观自在菩萨，後为多罗菩萨十字心咒。
由於译本各有出入，汉传、藏传，均以十字心咒为主要咒语。
1. 玄奘大师译，《咒五首》之《观自在菩萨随心咒》
南慕曷喇怛那怛逻夜耶纳莫阿唎耶缚卢枳低湿筏罗耶步地萨埵耶 莫诃萨埵耶 莫诃迦嚧匿迦耶 怛侄他（礼敬咒语）瓮 多囇 咄多囇 咄囇 莎诃（十字心咒）
2. 不空大师译，《大方广曼殊室利经》观自在菩萨授记品（省略礼敬咒语）
唵 多唎 咄多唎 咄唎 莎嚩诃
3. 法贤大师译，《佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨》（省略礼敬咒语）
唵 多哩 咄多哩 咄哩 娑嚩贺
4. 《圣救度佛母二十一种礼赞经》根本十字真言
唵 多哩 咄多哩 都哩 莎诃
5. 全咒字面意思是：“南无三宝，南无观自在菩萨摩诃萨具大悲心者，即说咒曰：瓮 多囇 咄多囇 咄囇 莎诃。”
音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā
二、关於多罗菩萨（度母）
梵语：Tara，多罗，意为眼、妙目睛、瞳子、救度…等。
藏语：Dorlma，卓玛，意为救度。
又译为多罗母、多罗佛母、度母、救度佛母。
由於身为绿色，又为人惯称为“绿度母”。
多罗菩萨化身之白多罗菩萨（白度母），以治病、延寿、息灾为特色。
上述诸经内容，均见菩萨之发愿与悲心，以《大方广曼殊室利经》为例说明。
“多罗大悲者。一切之慈母。天人及药叉。无一非子者。若於三时中。寂静心无染。一心常念诵。速疾满六度。……若人妙修行。胜愿悉成就。十方与寿命。无不获如意。若有诸众生。现求人天果。受持是妙法。随说而修习。无量俱胝劫。受上妙快乐。”
修持多罗菩萨（度母）等法门，要能深信因果，进而舍恶行善，守持戒律，以及保有净信。法身偏一切处，净土则以发愿往生极乐世界为主要目标。原因为：
1) 多罗菩萨（度母）的本地阿弥陀佛有大愿摄受，极乐世界容易往生，往生以後不会退转；
2) 往生极乐世界後，可以随意往返其他两处净土以及十方世界。
由於修此法门可消灾、满愿、断障、济世，历来修持者众多。
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