高分求外研社新编大学英语3，12345678单元课后after-class reading的2篇课文的翻译

以下是《孔子世家》中你要的原文及相对应的译文，一段段帮你对应起来了，译文紧跟原文之后，方便你对应、查找。如果只要译文，可复制到Word里，删除原文部分即可。（语文课本也许有删节，不需要的直接删掉即可）

原文： 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

译文： 鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，面有喜色，门人说：“听说君子祸患降临不恐惧，福运到来不喜悦。”孔子说：“是有这样的话。但不是还有‘身居高位礼贤下土而自得其乐’的话吗？”于是诛杀鲁国扰乱政事的大夫少正卯。参预治理国政王个月，卖羊羔猪豚的不随意抬价；男女行路分道而走；遗留在路上的东西没人捡拾；从四方来到城邑的客人不必向官吏请求，全都给予接待，如同回到了家。

原文： 齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

译文： 齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，说：“孔子当政的话，鲁国必然称霸，鲁国称霸而我齐国土地挨近它，我齐国的土地就会最先被兼并了。何不赶紧献送土地呢？”大夫黎鉏说：“请先尝试设法阻止孔子当政；如果没法阻止孔子当政再献送土地，难道算晚吗！”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。齐人将盛装女乐、有纹骏马陈列在鲁国都城南面的高门外。季桓子换上平民服装前往观看多次，打算接受，就告诉鲁定公要外出巡回周游，终日前往观看，懒于处理政事。子路说，“您可以上路出走了。”孔子说：“鲁国现在将要举行郊祀，如果能将郊祀祭肉分送大夫的话，我就还可以留下。”季桓子结果接受了齐国的女乐，三天没有上朝听政；举行郊祀典礼后，又不向大夫分发祭肉。孔子于是上路，住宿在屯。大夫师己前来送行，说，“您可没有什么罪过。”孔子说：“我唱首歌可以吗？”接着唱道：“那妇人的口啊，可以让人出走；那妇人的话啊，可以叫人身死名败。悠闲自在啊，聊以消磨时光！”师己返回国都，季桓子问：“孔子说了什么？”师己将实情相告。季桓子喟然长叹说：“夫子因为那群女乐的缘故怪罪我啊！”

原文： 孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。

译文： 孔子于是去到卫国，寄居在子路的妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“在鲁国得俸禄多少？”孔子回答说：“俸禄粮食六万。”卫国人也致送粮食六万。过了不久，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。

原文： 将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。

译文： 孔子打算前往陈国，经过匡邑。颜刻当驾车的，用他手中的鞭子指给孔子看，说：“昔日我进入此地，是从那个缺口。”匡人听说来了人，以为是鲁国的阳虎。阳虎曾经残害过匡人，匡人于是就留下孔子，孔子样子长得像阳虎，在匡拘留了五天。颜渊落在后面，（见到后）孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您健在，我怎么敢死！”匡人拘留孔子，情况愈来愈紧急，弟子们感到恐惧。孔子说：“周文王死后，周朝的文化不就在我这里吗？上天打算毁灭这周朝文化，我这个后来人便不应该掌握周朝的文化。上天不想毁灭周朝的文化啊，匡人能把我怎么样！”孔子派随从子弟到卫国国都做甯武子的家臣，然后得以离开。

原文： 去即过蒲。月余，反乎卫，主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是丑之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒。

译文： 孔子离开匡邑随即经过蒲邑。一个多月后，返回卫都，寄居在蘧伯玉家。卫灵公有个叫南子的夫人，灵公派人对孔子说：“四方来的君子不以为辱想与寡人结为兄弟的，必定会见我的夫人。我的夫人希望见到你。”孔子推辞谢绝，最后不得已而拜见南子。夫人在细葛帷帐之中。孔子进门，面朝北行稽首之礼，夫人从帷帐中行拜礼两次，身上的佩玉叮铛作响。孔子说：“我原来来不想见她，既然见了便以礼相答。”子路不高兴。孔子起誓说：“我如果不是所说的那样，就让上天厌弃我！上天厌弃我！”在卫都居住一个多月，（有一天，）卫灵公和夫人同乘一辆车，宦官雍渠为车右担任护卫，出宫游览，让孔子乘第二辆车，招摇过市。孔子说：“我没看见他爱好德行如同爱好女色啊。”于是厌恶卫灵公，离开卫国，经过曹国。这一年，鲁定公去世。

原文： 孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”

译文： 孔子离开曹国前往宋国，和弟子们在大树下演习礼仪。宋国司马桓魋想要杀死孔子，拔起那株大树。孔子离开那个地方。弟子说：“可以赶快走了。”孔子说：“上天把德行降生在我身上。桓魋能把我怎么样？”

原文： 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

译文： 孔子前往郑国，和弟子互相走失，孔子独自站在外城的东门。有个郑人对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，然而从腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡把实话告诉孔子。孔子欣然笑着说，“他说的形状，那倒来必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”

原文： 孔子遂至陈，主于司城贞子家。有隼集于陈廷而死，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。陈愍公使使问仲尼。仲尼曰：“隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商，信道九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎贡楛矢、石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲；分异姓以远职，使无忘服。故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之。

译文： 孔子于是到达陈国，寄居在司城贞子家。有只隼落在陈滑公的庭院中而死去，楛木箭杆穿透身子，箭镞是石制的，箭长一尺八寸。陈闵公派人询问孔子。孔子说：“隼飞来的地方很远啊，这是肃慎部族的箭。从前周武王攻灭商朝，打通与四方各个蛮夷部族的道路，让他们各自将那里的地方特产送来进贡，使之不忘记应尽的分内义务。于是肃慎部族进贡楛木箭杆、石头箭镞，箭长一尺八寸。先王为了昭彰他的美德，把肃慎进贡的箭分赐给长女大姬，又将大姬许配给虞胡公而封虞胡公在陈。将珍宝玉器赏赐给同姓诸侯，是要推广加深亲族的关系；将远方献纳的贡品分赐给异姓诸侯，让他们不忘记义务，所以把肃慎的箭分赐给陈国。”陈闵公试着派人到旧仓库中寻找，果真得到这种箭。

原文： 孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。”于是孔子去陈。

译文： 孔子在陈国居住三年，适逢晋国、楚国争霸，轮番攻伐陈国，还有吴国也侵犯陈国，陈国经常受到劫掠。孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的那些小子志向远大，努力进取而没忘记初衷。”于是孔子离开陈国。

原文： 过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”

译文： 途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”

原文： 卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋、楚也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰：“善。”然不伐蒲。

译文： 卫灵公听说孔子前来，非常喜欢，到郊外迎接。卫灵公问：“蒲邑可以攻伐吗？”孔子回答说：“可以。”卫灵公说：“我的大夫认为不可。如今蒲邑，是卫国用以防御晋国、楚国的屏障，用卫国军队去攻伐蒲，恐怕不行吧？”孔子说：“那里的男人有决死的志气，女人有保卫西河的志气。我们所要讨伐的叛乱者只不过四、五个人。”卫灵公说：“好。”然而没有攻伐蒲邑。

原文： 灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”孔子行。

译文： 卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。

原文： 佛肸为中牟宰。赵简子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”

译文： 晋国佛肸任中牟邑宰。赵简子领兵攻打范氏、中行氏，进攻中牟。佛肸反叛赵简子，派人召请孔子。子路说：“我听您说过这样的话：‘那个人本身在做不好的事，君子是不会去加入的。’如今佛肸自己占据中牟反叛，您却打算前往，怎么解释呢？”孔子说：“我是说过这句话。但不是说坚硬吗，再磨砺也不会变薄；不是说洁白吗，再污染也不会变黑。我哪能是匏瓜呢，怎么可以挂在那里而不能食用？”

原文： 孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：“有心哉，击磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！”

译文： 孔子击奏石磬。有个扛着草筐从门口经过的人，说：“有心思呀，就击打石磬吧！硜硜的声音啊，是在诉说没人赏识自己罢了！”

原文： 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王 *** 》也。”

译文： 孔子向师襄子学习d琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啁。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说这乐曲叫做《文王 *** 》啊。”

原文： 孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬 *** 》以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。

译文： 孔子在卫国得不到任用后，打算西行去见赵简子。来到黄河边而听说窦鸣犊、舜华被杀身死，他面对黄河而感叹道：“美啊，黄河的水，浩浩荡荡啊！我不能渡过它，是命中注定的啊！”子贡快步上前说：“请问您说的是什么？”孔子说：“窦鸣犊、舜华，是晋国的贤能大夫。赵简子没有得志掌权的时候，等待这两个人然后从政；及至他已经得志掌权，就杀死二人而从政。我听说过，剖腹取胎，杀死幼兽，麒麟就不会来到郊野；竭泽而渔，一网打尽，蛟龙就不会调和阴阳；捣毁巢窠，打碎鸟蛋，凤凰就不会飞翔前来。什么缘故呢？君子忌讳伤害他的同类啊。鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢！”于是返回住宿在陬乡，撰作了《陬 *** 》的琴曲来哀悼被害的晋国大夫。接着返回卫都，进入蘧伯玉家寄居。

原文： 他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。

译文： 有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路，又前往陈国。

原文： 夏，卫灵公卒，立孙陬，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。

译文： 夏季，卫灵公去世，卫人拥立灵公的孙子辄即位，这就是卫出公。六月，赵鞅将卫太子蒯聩送入戚邑。阳虎让太子身着孝服，又派八个人穿戴丧服，装成是从卫都前来迎接太子的，哭着进入戚邑，于是太子蒯聩就居住在那里。冬季，蔡人迁都到州来。这一年是鲁哀公即位的第三年，而孔子年已六十了。齐国帮助卫人围攻戚邑，因为卫太子蒯聩在那里的缘故。

原文： 秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必招冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。

译文： 秋季，季桓子病重，坐在辇车上望见鲁都的城墙，深深地叹息道：“昔日这个国家将要振兴了，因为我得罪了孔子，所以不兴旺了。”回头对他的继承人季康子说：“我如果死了，你必定为鲁国之相；你担任鲁国之相的话，必须召请仲尼。”几天后，季桓子去世，季康子继位。季桓子安葬完毕，季康子打算召请孔子，大夫公之鱼说：“往日我们的先君任用孔子有始无终，结果被诸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有终，这就会再次被诸侯所嗤笑。”季康子说：“那召请谁可以呢？”公之鱼说：“一定要召请冉求。”于是派出使者召请冉求。冉求将要上路，孔子说：“鲁人来召冉求，不是小用你，将要大用你啊。”这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的小子志向远大，文采斐然而有章法，我不知道调教他们的办法了。”子赣知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁机告诫说：“倘若任用你，就一定要招聘孔子。”

希望对你有帮助！

你好！为你手工翻译如下。如果能帮到你，请记得采纳，谢谢！

户口本 Household Register

户别 Residence Type 非农业家庭户口 Non-Agricultural Family

户主姓名 Name of Household

户号 Residence Number

住址 Address

山东省威海市经济技术开发区生活小区长峰西一区

West Zone No1 Chang Feng, Residence Estate, Economic & Technology Development Zone, Weihai, Shandong

山东省公安厅 Shandong Provincial Public Security Department

户口专用 For Household Register Use

威海市公安局海澄路派出所 Haicheng Road Police Station, Weihai Municipal Public Security Department

承办人签章 Registrar

签发 Date of Issuance

常住人口登记卡索引表 Index of Residence Register

户口性质 Nature of Residence

人口变动情况 Register of Residence Change

常住人口登记卡 Information of Member

户主或与户主关系 Householder himself/herself or Relation to the Householder

曾用名 Former Name (if available)

出生地 Place of Birth

民族 Nationality 汉族 the Han nationality

籍贯 Ancestral Native Place

本市（县）其他住址 Other Residential Address in This City (County)

宗教信仰 无宗教信仰 Religious Belief: N/A

公民身份z件编号 Citizen ID Card No

身高 Height

血型 Blood Group

文化程度 Educational Degree 初中 Middle School 中专或中技 Secondary Technical School 大学专科和专科学校 Higher Education

婚姻状况 Marital Status 已婚 Married 未婚 Single

兵役状况 Military Service Status 未服兵役 Not serviced

服务处所 Employer

职业 Occupation

何时由何地迁来本市（县） When and from Where Immigrated to this City (County)

因离、退休（市县外迁入）由陕西省汉中市汉台区迁来本市（县） Immigrated to this city (county) from Hantai District, Hanzhong, Shaanxi Province due to retirement

何时由何地迁来本址 When and from Where Moved in Current Residential Address

因投靠亲属（市县外迁入）由陕西省迁来本址 Moved in from Shaanxi Province to live with relatives

马云在广东卫视讲到了

1、2014年会看到一个完全不一样的电子商务，今天还停留在游戏网吧里边今天还笑话电子商务，

5年后会后悔,我们会创造未来，一切为明天而做，世界变化刚刚开始

2、今后将诞生新的一群体，网商。

3、80后90后干掉我们是肯定的，他们的成功是注定的

4、智慧 诚信 勇气 是成功的特质

5、谈到网商是未来十年的经济带动

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第三单元 课文翻译

编著：浙江大学

出版社：外语教学与研究出版社

挂钥匙的孩子——笃、笃，家里有人吗？

在过去的几十年中，美国的生活费用一直在持续增长。食品价格。服装费用、房子开销和学费都越来越高。母亲们纷纷放弃传统的全职家庭主妇的角色，这一部分是由于经济需要，一部分是想通过工作取得成就感。她们越来越多地从事家庭以外的有薪水的工作。

如此重大的角色转换影响着整个家庭，尤其是孩子们。某些后果是非常明显的。例如，晚饭时间推迟了。而另一方面，这种转变对情感的影响就更微妙了。母亲们早上带着愧疚感离开家，因为孩子放学回来时她们会不在家。她们压抑着愧疚心理，因为她们相信她们的工作从长远来讲对大家有益。她们的收入将能够使家庭存下钱来供孩子上大学。度一次长假、买辆新车，等等。

孩子们在情感上所受到的影响是很大的。通常，孩子会感到受伤和愤怒。毕竟，他们一个人呆几个小时，他们感到他们的母亲应该“在那儿”等着他们。他们可能需要有人帮他们完成作业，或者想把一天的活动说给母亲听。然而，母亲们通常筋疲力尽地回到家，又要面临一个紧迫的任务——准备晚饭。她们的首要任务是给全家人做晚饭，而不是轻松的聊天。

挂钥匙的孩子年龄从六岁到十三岁不等。每天，他们放学回家，用挂在脖子上的钥匙打开门，独自一人，孤孤单单地呆在安静而空荡荡的屋子里。对某些孩子来说，这段个人时间是很有所作为的，而对于另外一些孩子，却是令人害怕的孤单的空虚。由于安全原因，很多父母不允许孩子出去玩，或带客人到家里来。因此，孩子们感到一种被隔离的感觉。

被采访的挂钥匙的孩子们反应不同。一些孩子说，每天自己呆上几个小时培养或激发了他们的独立意识和责任心。他们感到被爱、被信任，并且这一感觉鼓励他们自信。挂钥匙的女孩子通过观察母亲如何持家和工作，学习了职业母亲的行为榜样。一些孩子称他们利用这段不受监督的自由时间来提高他们的运动技能，如打篮球。还有一些孩子读书或练习乐器。这些孩子把放学后的自由时间看作个人发展的机会。这段时间带给了他们积极的、有成就的宝贵的经历。

相反，也有很多挂钥匙的孩子因为不得不以这种方式生活而表现出诸多的痛苦、怨恨和愤怒。很多孩子称在很小的年龄，他们就被赋予了太多的责任；这是他们所无法承受的负担。他们还是小孩，非常需要母亲的保护、鼓励和细心照顾。回到空荡荡的家令人失望、孤单并且通常很恐惧。他们感到被母亲所抛弃。毕竟，对他们来说，似乎其他的孩子都有着“正常的”家庭，母亲都“在身边”，而他们自己的母亲却从不在家。很大孩子每天整个下午开着电视，只是为了消除孤独感；此外，电视的声音也是令人安慰的。通常，他们就这样睡着了。

或者是因为经济需要，或者是实现个人价值的坚定的决心，或者两者兼有，挂钥匙的孩子的现象在我们的社会是普遍存在的。无论是什么原因，这是一个急迫的、众多家庭必须解决的局面。问题不在于母亲们是否应该全职工作。考虑到这一现象的实施状况，要提出的问题是：如何才能制定合适的计划有效地应对这种局面。

可行的做法是：对于这一不可避免的变化，家庭所有成员应该坦诚地表达他们的感受和忧虑，并予以充分的讨论。很多因素必须被考虑在内：孩子的性格和成熟程度，孩子将独自在家的时间的长短，家庭周围是否安全，紧急情况下能否得到救助。父母与孩子的融洽度是最重要的。要让孩子们放心他们的父母是爱他们的，，也是很重要的。感到被爱给与了孩子们宝贵的情感力量，使他们能够克服生活中的诸多困难。

After-class Reading

曼哈顿抢劫犯的计谋

马丁在纽约住了四十年，从没被抢过。这并没有让他很放心，相反，这令他很害怕。在他看来，他是曼哈顿下一个最有可能被抢的人。

“我被抢的可能性有多大？”他问他的朋友列尼。

“你想赌多少钱？”列尼说，那是个非常爱赌的人。

“得了吧，这么重要的事情，也能打赌！”

“没有什么事重要到不能赌的，”列尼吃惊地说道。这成为他们友谊的结束。

“你觉得我怎么样可以不被抢呢？”马丁问他的朋友格蕾丝。格蕾丝曾经五年没有出公寓门，以为这就肯定不会被抢了。不过也失败了，有人入室抢劫。

“我不知道，马丁，”她说，“不过这帮家伙大多吸毒，他们需要钱满足毒瘾。”

这让马丁有了一个主意，如果那些抢劫的人只是需要钱来买毒品，那何不提供毒品给他们呢？通过一些有钱的朋友，他买了一点儿***和可卡因。他自己从没碰过这些东西，因此，他不得不很小心地给它们贴上标签，以确定自己不会搞混。

一天，他正在中央公园走着，他不该走到有草有树的那片地方的，三个人跳到他面前。一个黑人，一个波多黎各人和一个白人。哦，她想，至少在抢劫方面已经民族融合了。

“你们是要毒品吗？”他喊道，“我有！想要什么都行。告诉我就行。但是别碰我！”

三个人很敬重地放开了他。

“我们差点犯了大错，”其中一个说道，“这家伙是毒贩子。伤了他，我们就会惹上黑手党了。让我们看看你的货吧，先生。”

马丁惊人地发现自己在向客户展示商品。令他更吃惊的是，他发现自己在收他们的钱，比他买来时多得多的钱。

“你们怎么会有这么多钱？”他问，“既然有钱，为什么还要打劫呢？”

“恩，其实我们不是真正的抢劫犯，”高加索人有点不自然，“我们是失业的演员。”

“我以为演艺圈事业的人都会去做服务员或者酒吧招待员。”马丁说道。

“是的。但是现在艺人在餐饮业的人太多了，找不到服务员的工作了。因此，我们只好抢劫了。”

马丁回到家后，从朋友那里买了更多的毒品。不久就卖给了更多的劫匪。不久之后，他便发现自己贩毒的时间越来越多了，钱也越赚越多了。害怕被劫使他成为了一名职业的毒品贩子。

又有一个人跳到他面前，突然抓住他。“你要毒品吗？”马丁说道，“我有。”

“我要钱。”一个熟悉的声音说道。

“列尼！”马丁叫道，“你现在怎么样啦？”

“很糟，”列尼说，“我赌博输光了。”

他击中了马丁的头，拿走了他的钱、皮夹和xyk，只留下了一小包一小包的白粉。

小偷

他第一次注意到那位年轻女子是在机场售票处排队买票的时候。她闪亮的黑发在脑后紧紧地盘了个髻——男士想象着头发散下来一定可以垂到她的腰部——她身穿皮衣，肩上挎着一个沉甸甸的黑包包。她脚上穿着黑色的软皮靴。他很想看清楚她的脸（可她排在他正前边），直到他买了票，转身离开时，他才完全看到了她的美丽，白皙的皮肤、黑黑的眼睛、饱满的嘴唇，令他心跳加快。她似乎意识到他正盯着她，连忙垂下了目光。

售票员打断了他。男士没再盯着那个女子，买了一张到一个东部城市的往返经济舱票——他想她可能有二十五岁。

他乘坐的班级将在一小时后起飞。为了打发时间，男士进了一个机场的鸡尾酒吧，要了杯加水的苏格兰威士忌。他边抿着酒，边看着机场的人流，其中不少穿着时尚的未婚美女——直到他又看到了那个穿着皮衣的黑发女孩。她正站在一个旅客咨询处旁，和另一个女孩聊得开心，那个女孩金发碧眼，穿着一件镶着灰色皮毛的全棉外套。不知怎么的，他想吸引这个黑发女孩的注意，无论她要到哪儿去，他想在她离开前邀请她一起喝杯酒，但是尽管他一度认为她正在朝他这边看过来，他却不能透过暮色的酒吧与她的目光相遇。过了一会儿，两个女子分开了；不过两个人都没朝他这边走。他又要了杯威士忌。

他又看到她时，他在买杂志，准备在飞机上看的，他觉得有人在推他。起初，他很奇怪会有人离他那么近，碰到他，可当他看到是谁的时候，挤出一个笑容。

“这里太挤了。”他说。

她抬头看了看他——她脸红了吗？奇怪的表情在她的嘴角一闪而过。她从他身边走开，汇入了机场的人群之中。

男士还拿着杂志站在柜台边，但当他伸手到后面口袋拿钱包时却发现口袋空了。会在哪儿丢的呢？他想。他的脑海中开始闪现出xyk、现金、会员证和身份z；内心的恐惧感搅动着他的胃。那个女孩跟我那么近，他想——他顿时明白了就是她偷了他的钱包。

他该怎么做呢？票还在，安全地折在他的上衣口袋里——他伸手到夹克里摸了摸信封，再确定一下。他还能上飞机，打电话叫人到目的地接他——因为他连坐公交车的钱都没有了——办完公事，再飞回家。但是同时，他还得处理丢失的xyk——打电话回家，要妻子从桌子最上面的抽屉找到卡号，打电话给xyk公司——整个过程太难了，整件事让他感到憋气。他该怎么办呢？

首先：找个警察，告诉他发生的事情，描述那个女人的样子；该死的，他想，好像在对他表示好感，让自己和他站那么近，他说话时还红了下脸——这一切不过是想偷他的钱。她的脸红不是害羞，而是怕被捉住；这是最让人恶心的。骗人的家伙，见鬼去吧。他将不跟警察谈及细节——只告诉他们她做了什么，钱包里有什么。他咬牙切齿，他很可能再也见不到他的钱包了。

正当他犹豫要不要花点时间告诉X光检测机旁的警卫时，他惊奇地——极度喜悦地——看到了黑发女孩。她正背对着候机厅正面的一扇玻璃窗坐着，暮色中，的士和私家车从她身后缓慢驶过；她似乎正在专心看一本书。她身边的位置空着，男士坐了下来。

“我一直在找你。”他说。

她看了他一眼，不认识的样子。“我不认识你。”她说。

“你肯定认识。”

她叹了口气，把书放在了一旁。“你们这些人都是这么想的吗——结交我们这样的女子，好像我们是迷途的动物。你把我当成什么人了？”

“你偷了我的钱包。”他说。他很高兴用了“偷”这个词，认为比“窃”、“取”、甚至“抢”都听起来显得老练的多。

“你说什么？”女孩说道。

“我知道是你干的——在杂志柜台前。如果你把钱包还给我，整个事情就此忘记；如果你不，那么我就要把你送交警方。”

他观察着她，表情严肃。“好吧，”她说，她把黑包提到膝盖上，从里面摸出一个钱包。

他拿了过来。“等等，”他说，“这不是我的。”

女孩跑了，他跟在后面追。就像**里的一幕，围观者四下散开，女孩绕来绕去，以免撞到，他自己喘气的声音提醒了他已经老了——直到他听到身后传来一个女人的声音：

“站住，小偷！拦住他！”

他面前的黑发女孩在一个拐角处消失了，与此同时，一个身穿海军制服的年轻人伸腿绊倒了他。他摔的很重，膝盖和胳膊肘重重地摔在了机场的地板上，可手里仍紧紧抓着那个不属于他的钱包。

钱包是女士的，装满了钱和不同商店的xyk，那是穿着皮边衣服的金发女郎的——就是早些时候和偷钱包的黑发女孩谈话的那个。她和跟着她的警察也都气喘吁吁的。

“就是他，”金发女孩说道，“他偷了我的钱包。”

碰巧男士连自己的身份都无法向警察证明。

两周后，所有的尴尬和愤怒都消失了，私人律师的费用付了，家中的混乱也平息了——这时，钱包却出现了一封早上的邮件中，没有任何说明。钱包完好无损，分文不少，所有的卡也还在原来的地方。尽管他松了一口气，他还是觉得下半辈子见到警察就会有犯罪感，在女人面前则会感到羞愧。

新编大学英语第二版第三册

第四单元 课文翻译

编著：浙江大学

出版社：外语教学与研究出版社

Career Planning

1进行择业规划不一定要遵照常规的或合乎逻辑的步骤。我们每个人对不同的因素有不同侧重，也许在不同的时候会考虑择业规划的不同方面。进行择业规划，要收集有关我们自身以及职业的信息资料，估计采取各种举动可能出现的结果，最后作出我们认为有吸引力并且可行的选择。

2许多观察家指出学生在择业规划方面不是很在行。他们列出了以下事实：1）大部分学生选择职业的范围很窄；2）多达40％至60％的学生选择专业性的职业，而实际上只有15％至18％的从业人员在做专业性的工作；3）男青年对文书、销售以及服务性行业兴趣索然，尽管这些领域会提供许多就业机会；4）多达三分之一的学生说不出选择什么职业好。

3欧文贾尼斯和利昂曼在他们的《决策》一书中指出，许多人的决策方式存在严重缺陷，而这些问题似乎与人们处理问题的模式有关。有些人对于要费心考虑的择业信息置之不理，这就是自满的表现。有些人采取“这不会影响我”或“这永远也不会发生”的态度，他们这样做是将自满作为自己占支配地位的行为模式。当然，对于那些不决定成败的决策，自满是可以的，但做涉及职业方面的决策时，来不得自满。

4人们在决策方式上存在的第二个缺陷是消极回避。每当面临抉择而又自认为找不到合适的解决方法时，一些人或想入非非或做白日梦，以此来保持平静。有些学生没有考虑到职业抉择会产生的影响，往往采取文过饰非（对自己的行为所作的解释虽能自我满足但却是错误的，以此来欺骗自己）或者拖延（推迟或耽搁）的态度。面对现状也许会令人焦急不安，但认真考虑一下各种方案也能给人宽慰。

5第三个缺陷是过分地提心吊胆。当人们面对职业选择而又感到没有足够时间找到解决方法时，会感到惊慌失措。他们紧张地寻找各种就业机会，然后采取匆忙产生的决定，忽视了这样的选择会带来的后果，也忽视了其他的择业机会。惊慌失措的人往往会思路不清，缺乏逻辑。

6最好的做法就是眼观六路，耳听八方。当人们确信以下三点时，会做出机敏的决策：1）应该做出选择；2）自己能找到解决问题的办法；3）有足够的时间。这样，学生才能够有效地寻求各种可能的职业，仔细地掂量每一种可能性，并且制定出应变计划，以便应付各种风险。

7以下是择业规划的关键步骤：

8 1．研究自我。这是择业规划的关键所在。了解自己是怎样一个人，看重什么以及想成为什么样的人，这些是整个择业规划的依据。在研究自我的过程中，你审视自己的长处与弱点，自己的目标以及自身发展的方向。对自己的了解使你能够设想哪些职业最符合你的个性、兴趣、能力和目标。所有的职业抉择都要求我们既要了解自己又要了解有关工作，并把这两方面的情况结合起来（加以考虑）。

9 2．把自己的事业目标写下来。要把自己对事业发展的设想归纳起来。一个切实可行的做法是把这些设想按照你一生的各个时间段一一写下来。写作过程迫使你理清思路，并认识到那些是模糊、不成熟的想法。这会使你对自己的发展前途有新的了解，并有助于你看清新的关系、模式及方向，或者明确你在考虑自己事业发展方面还有哪些不到之处。

10 3．定期与他人一起检查你的规划与所取得的进展。有时候要估量一下自己的情形，考虑下一步该采取什么步骤。评估一下自己的进步并计划下面的步骤，这有助于你应对自己要经历的变化以及劳动力市场的变化。与你的大学辅导员、父母与朋友探讨你的计划，这有助于你明确目标，改进择业规划，或使计划得以实施。

11 4．如果你选择的职业不适合你，你可以重新开始。如今，越来越多的男男女女在变换职业，或者重新开始一份对他们更有吸引力的职业。其中许多人一旦发现自己所从事的行业不尽如人意，就重新参加培训以谋求其他职业。这些新的职业常常是他们年轻时所忽视的，或者是由于当时的经济或别的原因而没有机会从事的。

12 社会学家们说几乎没有什么职业的变换是“走下坡路”的，大部分都是按传统的关注“往高处走”的。社会已不再像过去那样把跳槽看成是一种“不安分”、可耻的事了。

13换工作和改职业在任何年龄都会发生。据估计, 20岁到25岁这个年龄段的男性中多达四分之一的人更换职业。而在25岁到44岁的年龄段，该比例大约是八分之一。

14 择业规划并不能保证你将来所面临的所有问题、困难或决策形势都能得到解决或变得容易。没有任何妙方能做到这一点。但是，择业规划能够帮助你面对或更好地处理新的问题，诸如决定是否要接受某方面的教育或培训，是否要更换工作，还能帮助你分析所面临的困境或与某人交往中所存在的困难。

15 没有人能预见我们任何一个人的未来。未来的一些社会、情感、道德等方面要考虑的因素是无法预见的。但是这个往往不尽如人意的现代世界给予了我们一个最重要的教训，那就是进步来自于规划。对自己职业的无知并不是一种福气，理智比机遇和命运更重要。

Summer Job Planning

1假设你知道自己大学毕业后想干什么（现今，如果进了大学你还没选中一种职业，也许会被看成目光短浅），你早在毕业前就应该考虑找一份工作了。

2 哪些公司或机构会有你想要的工作呢假定你的专业是英文或历史，你想要写一部了不起的小说，那么你需要一份工作来支付生活和教育费用。你必须从一系列的可能性中进行选择，就像你从个人电脑屏幕的“菜单”中挑一个选项一样。你可能有下列选项：A到一家出版公司工作B给一家科技公司当笔杆子C到一家公关公司工作D读研究生，先不做决定E其他

3 假如你选中A，有一个好主意，就是在大学期间就向十几家出版社写信，请求与人事主管面谈。假如你碰巧有个熟人是编辑，而他愿意见你，那样的话敢情更好。

4要想方设法争取面试机会。在面试前你应该熟悉这家公司，而面试的目的是向人事经理表达自己在这家公司工作的兴趣。你可以打听是否能做暑期工(可能的话，要有酬劳)或实习生。在很多情况下实习生有少量薪水，但也有无报酬的情况。

5 在人生的这一阶段，找一个能促进未来事业的暑期工作很重要。如果在自己的专业领域找不到工作，那么你可以选另一类暑期工作——救生员、房屋油漆工、园林工、女招待、或者零售店或超市的工作人员。这些工作通常薪酬优厚，你可以存下足够的钱应付大学里的很多开销。但这些工作可能无助于你的择业规划，你必须在这两个方面权衡一下。

任何一个需要你付出艰苦努力以及要求有一定责任心的暑期工作，写在你的简历上都是好的。要是这份工作与将来的事业相关，你的简历看起来自然就更吸引人。

6 有一天，在上下班乘坐的火车上，我坐在两位女中学生的前面。其中一个女孩对另一个说：“我上大学不会花我父亲一分钱。至少我觉得不会。”她解释说，周末、暑假、圣诞节和春假她都在一家餐馆当服务员。她的小费很可观，她已存下了一万美元。她计划上拉特格斯大学，住在家里走读。如果她在大学期间继续打工，她估计不用借债就能毕业并上研究生院。

7 我在大学期间开始寻找暑期工作的时候，我发现除餐馆外唯一愿意雇我的单位是法林百货公司——波士顿的一家大百货公司，它在科德角开了家夏季分店，我的家人就在那儿度假。我在大学一年级时，去过马萨诸塞州北安普敦的分店，是全年营业的。我申请在周六以及接下来的暑假当售货员，当场就被录用了。那年夏天，北安普敦分店的经理负责管理科德角分店的夏季营业，她要我过去做营业员。

8 大学期间，我都为法林公司在科德角的分店工作，包括暑期、学期当中的周六和大减价时，赚取了我整个大学期间的生活支出。冬季法林公司在我校校报上刊登广告，我为其构思编写广告词，一位绘画专业的学生按我的设想配图。当我读到大四的时候，我知道自己不想从事零售业，但它是我未来谋生的应急手段。我在与商店经理的谈话中了解到，如果我找不到报刊记者的工作，我可以在法林公司培训小组得到一个职位，并以此为跳板从事写作。

Which Career Is the Right One for You

1 你在努力规划自己事业的时候，要尝试各种职业，在各种不同环境中工作并主动承担不同的任务。

2 职业基本上分为六大类。约翰斯·霍普金斯大学心理学教授约翰·L·霍兰德列出了这六类职业，下面我将它们较为详细地描述一下。当我谈到从事这些职业的人员的特点时，请注意，没有哪个人会具备所有这些特性。我谈的是倾向性的特点，但都是很明显的倾向。

第一类——现实型职业

3主要是手艺或技术性职业，通常需要使用工具或机器，常常被称为“蓝领”职务。

4 喜爱现实性职业的人往往身体结实、讲求实际、身强体壮、常常怀有积极的人生观。他们通常具有良好的身体协调性，但有时候在自我表达或与他人交谈方面有困难。他们宁愿与物体而不愿与观念或人打交道。他们喜爱动手搞发明创造。尽管他们的肌肉协调性很好，但在社交场合经常感到不自在，缺乏语言和人际交往技能。他们通常认为自己擅长机械 *** 作和体育运动，他们个性稳定、不做作、执着。他们往往重具体、轻抽象。注重现实的人倾向于用简单、明确和传统的眼光看世界。财富对他们很重要，而他们的休闲消费通常用于汽车、船、摩托车或其他机械装置。

5 注重现实的人在接受采访时将自己描述为“循规蹈矩、直率、真诚、普通、执着、实际、稳定、节俭、唯物和腼腆”。

6 总体而言，在现实性职业中，既没有个人或机构之间错综复杂的矛盾,也不必在相互冲突的人生哲学之间进行艰难的抉择，生活没有被复杂化。

第二类——传统型职业

7 这些通常是办公室工作，处理的是机构事务、档案资料和常规日程。

8 传统性职业包括簿记员、统计员、银行出纳员、秘书、财务分析员、办公室主任、电脑 *** 作员、银行财务主管和会计。传统性职业通常需要做一定的笔头工作，但一般都是撰写商务信函和常规报告。

9 喜欢从事传统性职业的人把自己描述成“循规蹈矩、负责、高效、服从、有条理、执着、现实、冷静”。

10 他们喜欢生活井井有条，喜欢按计划行事。他们喜欢了解别人对他们的期望，并乐于完成指派给自己的任务。

第三类——研究型职业

11 这些是科研和实验室工作，人们由此探究世界是如何构成的。

12 研究型工作的本质是科学或实验室研究，而且通常涉及试图解决难题，大到“宇宙是如何产生的”这类难解之谜，小到搞清楚诊所中一位病人的血样的成分这类普通的日常问题。

13 研究人员通常在实验室或医院里工作，但他们也在许多其他地方工作——在公路部门中研究交通控制以及筑路材料的成分之类的课题；在广告公司进行市场调查；在食品公司研究食品营养；在军事部门研究新式武器和新的军事战略在财政部门研究经济策略和货币流通等问题——总而言之，他们工作在用系统的、科学的方法攻克难题的任何地方。

14 他们把自己描述为“分析性强、好奇心重、独立自主和沉默寡言”。 他们特别不喜欢重复性的活动和销售活动。他们具有很强的求知欲

第四类——艺术型职业

15这些职业是人们用语言、音乐或美术进行的创造性工作。

16 艺术型职业通常包括用语言、音乐或其他艺术形式进行的工作。房间装饰、房屋设计、肖像摄影等也属于艺术工作。

17 艺术型工作的环境有艺术博物馆、美术馆、音乐部门、室内装饰公司、音乐商店、剧团、摄影工作室、电台和电视台演播室及其他任何用到以及（或者）传授艺术技能的地方。

18 喜欢从事艺术型工作的人描述自己为“复杂、无条理、情绪化、理想化、富于想像、不切实际、冲动、独立、内省、重直觉、不循规蹈矩、有独创性”。 他们喜欢在自由的环境中工作，使他们能够采用多种不同的媒介，如写作、音乐、绘画、摄影——总而言之，用任何艺术形式——来表现自我。

第五类——社会型职业

19 这些是与人打交道的工作——治疗、教育和帮助人们。

20 社会型职业涉及那些与人打交道的工作，如教育、培训、治疗、领导、组织或启迪他人。这类工作包括为他人解释事物、提供娱乐、制定教学计划、帮助别人解决困难、组织并进行慈善活动以及消除人们之间的分歧。

21 喜欢从事社会型工作的人描述自己为“乐于合作、友好、慷慨、乐于助人、理想主义、有责任感、好交际、举止得体、善解人意”。 他们喜欢在群体——特别是有共同面临的问题的小团体——中工作。

第六类——领导型职业

22 从事这些职业的人所做的是说服别人去行动，比如销售、政治或商贸工作。

23 这类职业也包括商务管理工作、发表演讲、竞选公职、领导筹款活动以及许多其他领导工作。

24 从事领导工作的人还包括公关主任、股票和证券经纪人、采购员、空中**、零售商、时装经销商以及工业顾问。

25 喜欢从事领导工作的人描述自己为“敢于冒险、雄心勃勃、能言善辩、盛气凌人、精力充沛、冲动、乐观、自信、善于交际和健谈”。

26 这类人喜欢有竞争的活动，愿意在群体中工作，并对群体的行为施加一些影响。他们有自信心，一般都认为自己是出色的***才。

新编大学英语第二版第三册

1侧骨爆缝，前后错位，左右侧骨有长短

The 1 side of the bone joints before and after blasting, dislocation, left and right side bone length

2袖口带帽，打摺

2 cuff band cap, pleating

3前门襟切线滑落，长短，内部拷克线脱落，袖口切线滑落

The 3 front placket length, internal tangential slip, Khao grams of line loss, tangent slipped cuff

4布疵，色差，跳针

4 fabric defects, chromatic aberration, skipping

6后复式里外不平，起拱

After 6 miles of rough double, arching

7面料韦斜

7 fabric Wei Xie

8钮眼位置偏离

8 button hole position deviation

9袖口，下摆毛边

9 cuffs, hem edges

1领座接线错位

The 1 collar connection misplacement

2前贴袋和下摆毛出

Before the 2 patch and hem hair out

3布疵

3 fabric defects

4口袋高低

4 pocket height

5袋盖钮眼和纽扣错位，切线滑落，止口反吐

5 bag cover buttonhole and button misplaced, tangential slip, check and spit

6纽扣破损

6 buttons

7领口破洞，装领漏针，

The 7 neckline hole, collar attached leaking needle,

8跳针，粘朴外露

8 jumps, visco park exposed

9左右袖摺位不对称，袖口大小

About 9 folded sleeve asymmetric, cuff size

10袖袢扣眼漏打，宝剑头两边形状补对称

10 sleeves loop hole leakage, sword head both sides shape s symmetry

11前门禁打摺，长短。

11 Qianmen ban pleating, length

望采纳

颐养天年

人人都知道孤儿院和养老院绝不能替代家庭。人们的感觉是只有家庭才能给老人与幼童提供使他们会产生满足感的一切。对子女来说，享有父母的呵护毋庸多说，因为这是一种本能的父辈的情感。不过晚辈对于长辈的孝敬，正如中国的一句俗话 “水往低处流” 所说，则需要由文化去培养。一个自然人必会爱其子女，但只有受过文化教育的人才会珍爱和孝敬父母。这个爱老、敬老的原则最终成为了大众所信守的准则，并且根据某些著书立说者所言，在父母年老时能有幸在其身边服侍，实际上已成为一种强烈的愿望。父母生病了却没有机会在病榻前亲侍药汤，亡故时未能亲临送终，已被有文化的中国人视为终身最大的遗憾。官员到了五六十岁尚不能迎养父母，于官署中晨昏定省，会被视为道德缺失而倍感羞愧，不得不常向亲友和同僚解释他不能迎养孝敬的理由。从前有个人，因赶回家时父母已亡故，悲痛之

下说了这样两句话：

“树欲静而风不止，

子欲养而亲不在。”

在美国，身体健康且精神矍铄的老年人常对人说他尚“年轻”，或者是旁人说他们“年轻”，而实际上则是说他们身体康健。这似乎是一种语言上的不幸。老来健康或者说“长寿康健”是人生莫大的幸运，而改称之为“健康且年轻”，则会贬损其魅力，使原本很完美的东西变得不那么完美了。终究，世上再也没有什么能比一个健康而智慧的老者更完美的了。他有着“红润的面庞，雪白的头发”，用和蔼的声音，谈论着人生世故。中国人很明白这一点，所以画出来的老翁总是“红颊白须”，视之为尘世终极快乐的象征。美国人大概也看到过中国人所画的老寿星，他那高突的前额、红润的面庞、雪白的长须，还有他笑容可掬的神态！这是何等生动的画像。他手抚飘逸垂胸的长须，悠然自得。他何等的庄严，令人起敬；他何等的自信，没有人会质疑他的智慧；他何等的仁慈，因为他见闻了太多的人间疾苦。对

于富有生气的老者，我们也会给予赞誉，说他们是“老当益壮”。

我丝毫不怀疑，美国的老人依旧要坚持说他们又忙碌又活跃这一事实，可以归为个人主义被推崇到了愚蠢的地步。他们以自主为荣，崇尚自立，耻于依赖子女。美国人在其宪法中规定了许多人权，但他们却很奇怪地忘掉了老年人应享受子女赡养这一权利，因为这也是因提供养育服务而产生的权利和义务。有谁能够否认，父母年轻时为子女何等地辛劳，子女小有病痛必彻夜不眠地照顾，在子女还没有学会说话时给他们换洗尿布，耗费二十余载将他们养育成人，教会他们自立生活。当他们年老时，就有权得到子女的赡养和孝敬。在普通的家庭生活模式中能否忘掉个人的自立及其自尊？凡是人都是先由父母养育，后来再养育自己的子女，最后则理所当然地得到子女的赡养。中国人对生活的完整理念是以家庭中的互帮互助为基础的，所以没有个人独立的意识，因此，到了夕阳红的老年时期得到子女赡养时就不会

有耻辱感，反而会因有子女赡养而倍感欣幸。

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