闭关到底是什么意思？

闭关，的意思是关闭用心，不被外缘内缘带走，只做觉知。

意思有闭塞关口，比喻不跟外界往来。

佛教用语，指僧人独居一处，静修佛法，不与任何人交往，满一定期限才外出。

国产网游中的闭关可以修炼内功，内功可以大幅提高玩家的内/外功攻击力。

武术术语闭关又称"坐关"，语出自佛教。

"闭关"在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。

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种类

闭关分为正式闭关和方便闭关。正式闭关是真正的闭关，或广义的闭关；方便闭关是非真正的闭关，或狭义的闭关。

从闭关时间来看，正式闭关是为真正的出家人而设，它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污，而且要按次第修持以完成修证体系。

也就是说，正式闭关解决出家人如何达到究竟，证得最高成就，解决生死大事，突破生死关的问题，所以，其闭关时间必须是长期的，从数年至数十年甚至终生不等。

但是，方便闭关就不同，它是为在家居士或初学者，或忙于上班和日常工作的人而设，闭关的时间可以短到几个月、几天，例如寒暑假期或其他假期都可用于闭关。

佛教的闭关

闭关，又称掩关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。

闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。

《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。

自入明，乃有闭关学道之事。

”在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。

但并不一定是单独地个人修持。

例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。

天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。

在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个别修行的。

但那些都不是通俗说法的闭关。

参考资料来源：百度百科-闭关

参考资料来源：百度百科-闭关修行

闭关，佛教名词。即闭居修养道业。在《禅余内集》中记载：“闭关守寂。”又载：“闭关学道。”指在一定期间内，在某一场所所作的闭门修持或研学。闭关期间的作息内容及方法，依目标或宗派之差异而有不同。或修净土，或修禅，或修密，甚或阅藏研佛等等。

一般而言，闭关期间以不出关房为原则，且素食、禁语。故关房外，必须有人护持饮食、医护等事，称为护关。在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识等），而特殊性的闭关（如密教之生死关、黑关）则另有规定。

闭关之期限，依个人所修之不同目标而有差异，有仅七日之短期方便关，亦有长达数十年，甚或不证悟则永不出关者。

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闭关意义

大乘佛教、禅宗、闭关条件有区别。大乘佛教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础，四念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。

因为观身不净，生起无常心，精进修持，减少染污，以防因无常而横死；观受是苦而了知凡受皆苦，要把觉受空掉，以免烦恼和执着；观心无常，不随之乱走，以减轻散乱和昏深之心；观法无我是为了证入空性。具备了这些条件，闭关才有习定的正当动机，才能坚持下去。

禅宗则在未开悟前要参访行脚，不许闭关。开悟后要住房子闭关，称为初关；破了初关，要住山，但可在山中自由往来，称为重关；破了重关，则住闹市，在声色场合中调练，称为牢关，直至破了牢关后才算成佛。

闭关是指身居密室，排除外界干扰，专心研究、提高自身能力，集中精力修炼的一种方式。闭关需要心无旁骛、专著于一、全神贯注、心境平和，从而进行高深层次的思考与修炼，使得内力和思想境界得到极大的提高。

闭关修行源自古印度无上瑜伽密法，并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以。所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根、身、口、意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。闭关期间他们不吃五谷杂粮，只吃少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。闭关修行一年往往相当于普通修行几年。

现在的丛林大寺院中，仍经常有一些修行僧在闭关修行。一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有的数月，也有数年的。闭关者住的房子称为"兰房"，一般都建在僻静处，兰房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出兰房为原则。所以在兰房外，必须有人护持饮食、医疗等等，则称为"护兰"。所以，要有一定资格的人才能闭关。

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