河南精神都有哪些?

我认为河南精神可以归纳为以下四点：

容济天下，自强不息

复兴中原，和谐共进。

容济天下，就是河南地处中原，是人，财，物聚集的地方，河南要有包容的心态，成为适合各个地方的人来发展创业的目的地。同时河南也应该吸收世界各地的优秀文化和科技，为中原崛起，复兴河南奠定基础。同时加大引资力度，为河南的复兴增添动力。

自强不息，就是在容济天下的同时，还要自强不息。加强自身创造能力的提高，提升河南自身的崛起实力，形成自己的竞争优势，在中国的政治，经济，文化舞台上展露头角。

复兴中原。本身是我们崛起中原的目标，但是作为一种精神，是压力，是动力，更是一种自信的表现。

和谐共进，就是我们在实现自己复兴的同时，与其他兄弟省市和谐共进，实现共同富裕的目标。河南要发挥自己的作用。

这是关于“河南精神”我的一点浅见。

1、铁人精神

“铁人”是五六十年代社会送给石油工人王进喜的雅号，而铁人精神是王进喜崇高思想、优秀品德的高度概括，也集中体现出我国石油工人精神风貌。

铁人精神内涵丰富，主要包括：“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神。

“干工作要经得起子孙万代检查”、“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”，埋头苦干的奉献精神等。

铁人精神无论在过去、现在和将来都有着不朽的价值和永恒的生命力。

2、抗疫精神

抗疫精神，是在抗击新冠肺炎中形成的众志成城抗击疫情的精神。二十字伟大抗疫精神：生命至上，举国同心，舍生忘死，尊重科学，命运与共。

3、抗洪精神

抗洪精神就是：万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚韧不拔、敢于胜利。

1998年夏，我国江南、华南大部分地区及北方局部发生了有史以来的特大洪水，在这场抗洪抢险斗争中，形成了万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚韧不拔、敢于胜利的伟大抗洪精神。

文化，是由物质文化、制度文化、观念文化、心理文化构成的统一体，而文化精神是蕴涵于、贯穿于文化各要素、各层面、各领域中的灵魂和红线。文化精神，是文化中“一以贯之”的“道”。 长安文化的特征决定了长安文化的品质和内涵。长安文化构成要素很多，长安文化精神内容也极其丰富，但其文化精神中最有价值的核心，最具当代意义的内涵，最值得我们汲取和弘扬的成分，乃是盛世文化精神。总体言之，长安文化的盛世文化精神的主要内涵是：

（一）创造革新精神。无论是周秦汉唐四个朝代，还是“文景之治”、“贞观之治”等社会治理较好的时期，都有不同程度、不同内容的创造和革新。“武王克商，光有天下”，西周在殷的废墟上兴起，封诸侯、立井田、制礼乐，实行了一系列的革新，创造了许多新的制度文化、观念文化，把奴隶社会发展到了新的阶段。战国时，商鞅变法，秦国日强，后来秦始皇统一中国，创建了历史上第一个封建专制主义的中央集权制度，废分封、行郡县，统一文字，统一度量衡，破旧立新，开创了一个新时代。汉唐时代在具体制度、科学技术、思想观念、文学艺术等领域都有许多重大发明和创造，硕果累累。西周的“成康盛世”、“宣王中兴”，西汉的“文景之治”，唐朝的“贞观之治”、“开元盛世”、“元和中兴”等“盛世”也进行了各种革除弊政的社会变革。中国历史上的物质文化、制度文化、精神文化许多都是在以西安为首都的周秦汉唐时期创造的，特别是在这几个朝代中的“盛世”创造的。创造革新精神是长安盛世文化精神的突出特色。

（二）崇尚道德精神。中国民族重人伦道德，号称“礼义之邦”，而重德观念的源头也在古代的长安。周公提出“以德配天”、“敬德保民”思想，突破了殷人的上帝、天命宗教观念，开始形成了重视道德的意识（儒家鼻祖孔子，虽为鲁国人，但他以“吾从周”、“梦周公”为理想追求，把周人的重德传统、礼乐文化发展为“博施济众”的仁爱精神，作为儒家思想的精髓）。西周“成康盛世”和西汉、大唐的几个“盛世”，社会的道德风尚也都优于其它时期。例如史赞“贞观之治”时，“东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取拾于道路”。贞观四年“终岁断死刑二十九人”。

（三）群体凝聚精神。周秦汉唐都是统一的时代，华夏民族兴起于中原，经过长期交往融合至秦汉形成统一的多民族国家，汉以后，华夏族称为汉族。周秦汉唐对中华民族整体的形成起了决定性的作用，特别是汉唐中央大一统的政治结构，使长安成为全国政治、文化、意识的趋同中心和凝聚核心。西周和汉唐的几个“盛世”时期，由于经济比较繁荣，政治比较清明，社会比较安定，所以民众的向心力、凝聚力都明显强于其它时期。中华民族的重群体、重统一、重集中的价值观念和民族情感，基本上是在以长安为首都的盛世历史时代培育而成的。

（四）对外开放精神。秦汉唐三个朝代都有开放的气度，都比较重视民族之间、国家之间的文化交流。秦国广招天下英才，住用客卿，以成统一大业。西汉张骞出使西域，开国际交流之路； 丝绸之路 在汉代也初具规模。唐代兴盛时期长安聚集了大量的国外客商和留学生，日本僧人晁衡，埋骨盛唐；唐高僧玄奘，长途跋涉，赴印度取经；鉴真和尚，浮桴东海，去日本讲学。他们都是中外文化交流的使者。秦、汉、唐时期的开放和兼容政策，既促使了国内儒、释、道的思想融合，汉族与兄弟民族的文化融合，也推动了中外文化的交汇融合，对中国文化的丰富和发展产生了极其深远的积极影响。

（五）浑厚博大精神。周秦汉唐创造的文化成果，形式多样，内涵丰富，气势宏大，风格凝重，表现了一种浑厚博大的精神特质。在浑厚雄伟的黄土高原和辽阔富饶的秦川大地这种自然环境中，在周武、秦皇、汉武、唐宗时代的历史功业中，在西周青铜器，秦代长城、兵马俑，汉代石刻，盛唐诗文以及宫殿、陵墓建筑中，都充满着阳刚之美，浑厚之质，凝重风格，博大境界。后人说的“强秦威势”、“大汉雄风”“盛唐气象”，就是对这种浑厚博大精神的称颂。

（六）乐观进取精神。盛世时代，由于君臣励精图治，社会秩序比较安定，政治环境比较宽松，百姓安居乐业。所以人们的人生态度比较乐观，处世态度比较积极。社会上洋溢着一种昂扬向上、积极进取的精神，臣民们有较强的建功立业意识。文学史家把盛唐诗歌比喻为“青春的歌唱”，就是对盛世时代乐观进取精神的赞赏。

不可否认，也无庸讳言，长安文化和长安盛世文化精神中也包含不少局限和糟粕，如周之天命意识、秦之暴政峻法、汉之中央集权、唐之好大喜功等等，这些都必须予以批判和剔除，但对于当代中华民族的社会发展和民族精神培育提升而言，发掘弘扬其积极因素、优秀成果更为重要。

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