啮指痛心--二十四孝之第三孝
东周的时候，有一个叫曾参的人，也就是曾子，字子兴，鲁国南武城人，春秋末年思想家，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代；是孔子的高徒，儒家代表人物之一；相传他学识渊博，极为孝顺，参与编制了《论语》，撰写有《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等儒家经典，被后世尊称之为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。
据说在曾子小时候，他的家境非常贫困，以砍柴为生。有一次，他上山砍柴去了，家里只有母亲一个人，忽然间“咚咚咚，咚咚咚.....”，有人在敲门，“请问有人在家吗？”曾母打开门，外面的人一见，接着问“伯母，您好！请问曾子在家吗？我是特地来拜访他的。”曾母心里非常着急，不知如何是好，她心里在嘀咕，“哎呀！这可怎么办呢？”原来家中没有什么可以吃的东西，来招待客人；由于当时交通不方便，也没有电话可打，曾母也找不到人，来帮他上山去找曾子，只好眼巴巴的盼望着曾子早点快快回来，可是，等了好长时间，仍然不见曾子的身影，曾母思来想去，终于想到了一个好办法，她知道曾子是个孝顺的孩子，常常会和她的心灵想通，母亲想什么，也许他会有所感应，便伸出手来，忍痛咬了一下自己的手指头，而在山上砍柴的曾子顿时觉得心惊肉跳，连忙背起柴往家里赶，回到家以后，看到母亲正在左顾右盼，焦急不安，连忙恭恭敬敬的问母亲“娘，你找孩儿有什么事吗？”曾母说，“家里来了客人，说要找你，我没有办法，就咬了一下自己的手指头，希望我的痛你能感受到，好快点回来！”曾子若不是平时对母亲用情至深，孝顺有加，善于体会她的心意，又能够怎样出现“心灵感应”呀！
啮指痛心这个成语故事只是流传下来的孝道经典，且不去考证事实的真伪，但就从曾子与母亲之间的“心灵感应”，就能说明曾子是一个是十足的大孝子，所以他才对母亲传出的资讯有着很强的感知力。
啮指痛心这个典故同时也告诉我们这样一个道理：孝亲敬长是中华民族的传统美德，我们大家都要像曾参那样做一个孝子，要永远尊重长辈，孝敬自己的父母。
后人也以诗颂之:"母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。"
（注：曾参：学术界有两种说法：一读shēn,一读cān；
鲁国南武城：今山东平邑，另一种说法是山东嘉祥；
配享孔庙的四配：四配，孔庙袝祭第一等，因有4人配享，故称“四配”，即复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。四配塑像位于孔子神龛前东西两侧，每两位一龛，东为颜回、孔伋，西为曾参、孟轲。）
心灵感应：也被称作直觉、预感、第六感等等，指的是两个人之间不用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种传统感觉，而用"第六感"来传递思维和感觉的信息。）
“啮指心痛”niè zhǐ xīn tòng
周朝的时候，有一个叫曾参的人，是孔子的学生。此人品德高尚，孝顺父母。孔子认为他可通孝道，经常和他一起讨论关于孝的问题，为后人留下许多关于孝的言论。
有一次，他吃过午饭便到山里砍柴去了，他母亲一个人在家里。他刚去不久，家里忽然来了几个客人，当时家里没有什么东西可以用来招待客人。母亲着急，一时不知如何是好。“哎，要是曾子这时候能够回来帮我一下就好了。”她这样想着，并在心里焦急地盼望着儿子的出现。可是等啊等，等了好长时间，还不见儿子的身影。情急之中，忽然想到了一个办法，她知道母子的血脉是相通的，于是就用牙齿将自己的一根手指咬破。
果然，曾子在山里就忽然感到一阵心痛，他料想家里一定是发生了什么事情，就急忙挑着柴回家。回到家里，客人还没有走，曾子便帮着母亲招待客人。待客人走后，曾子跪在母亲膝前，请母亲告诉他为什么家里来了客人他会心痛。母亲便向他解释道：“因为客人来了以后，家里没有招待客人的东西，我见你尚未归来，就咬破手指，我想你必定会有感觉，能早点回来，帮助招待客人。”
故事中的“啮指心痛”，实际上是一种心灵感应，曾参每每心痛，体现了一种思念之切，骨肉之情。
此乃母子连心也。
1. 啮指心痛文言文阅读答案就找到翻译，希望对你有帮助
【原文】[周]曾参，字子舆。孔子弟子，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至，母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝尔。”
母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
【注释】
薪：烧饭用的柴 。
无措：没有办法 。
啮（niè）其指：咬自己的手指 。
【意译】周代。曾参，字子舆，是孔子的弟子，侍奉母亲非常孝顺。曾子一次到山里去砍柴，家里意外来了客人。母亲没有办法通知曾子回来，于是就咬自己的手指。曾子忽然感到心痛，赶紧背上已经砍好的柴就回来了。见到母亲就跪下来问是什么原因。母亲告诉他：“家里忽然来了客人，我咬自己的手指使你能够知道啊。”
【原文】
曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰：“有。”曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉，将彻，不请所与；问有余，曰，“亡也。”——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。
【译文】
从前曾子奉养他的父亲曾皙，每餐一定都有酒有肉；撤出的时候，一定要问，剩下的给谁；曾皙若问还有剩余的吗，一定答道，“有。”曾皙死了，曾元养曾子，也一定有酒有肉；撤除的时候，便不问剩下的给谁了；曾子若问还有剩余的吗，便说“没有了。”意思是留下以后备用。这个叫做口体之养。至于曾子的对父亲，才可以叫做顺从亲意之养。侍奉父母做到像曾子那样就可以了。
2. 啮指心痛文言文答案译文供参考：原文：周曾参，字子舆，事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
啮指心痛诗赞：母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
译文：春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。
正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”
3. 啮指心痛文言文答案译文供参考：
原文：周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
啮指心痛诗赞：
母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
译文：
春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”
4. 啮指心痛的原文原文：曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母。母曰：“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之。 诗曰：“母指方缠啮。儿心痛不禁。负薪归未晚。骨肉至情深。
译文： 曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子子弟。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
5. 啮指心痛的评说此则标题“啮指心痛”，也有作“啮指痛心”的。“啮（）”，是咬的意思。这是一个有趣的故事。
曾参这个孝子，服侍母亲的孝敬之心达到了极点。一次，曾参在山中砍柴，家里有客人来到，其母不知道该怎么办，盼望儿子早点回来，但曾参还是没有回来。于是她就咬自己的指头，曾参忽然心痛，就马上背柴归家，跪在母亲前面，询问缘由。母说：“有客人突然来到，我咬指头让你感悟。”
现代人一看这故事当然会哑然失笑，这种通讯的方法竟然比现代人的手机、电话还方便？其实这就是《孝经》所说的“至孝”而引发的“孝感”了。当然这是一种浪漫化的思维方式，然而往其深层看，就是说孝子与亲人的心是时刻连在一起的，彼有所动，此有所感，彼此相互感应，心心相印，息息相关。这大概就是现代人所谓的心灵感应吧？骨肉至情之深、孝子至孝之诚，由这一故事彰显出来了。
东汉的王充在《论衡·感虚》中首次记录了这一故事：
传书言：曾子之孝，与母同气。曾子出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：“愿留，参方到。”即以右手（，同扼）其左臂。曾子左臂立痛，即驰至，问母：“臂何故痛？”母曰：“今者客来欲去，吾臂以呼汝耳。”盖以至孝，与父母同气，体有疾病，精神辄感。
这里有一个细节可注意，即其母不是咬手指，而是用右手扼掐自己的左臂，然后曾子的左臂也立刻疼痛起来。唐代的干宝《搜神记》则有这样记载：“曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母，母曰：‘思尔啮指。’孔子曰：‘曾参之孝，精感万里。’”此故事在流传中不断被改变、加工，至此出现了“啮指”的细节，而且又将母与子之间的距离隔得更远了，甚至远在楚国了。这似乎又太玄乎了一点。因此回过头来再看《二十四孝》的“啮指心痛”，我们可以看到其中一些综合、融会、演化的发展线索。
不过，传说的方式虽不一，但是心灵的感应是一样的，由于孝子与亲人的“同气”，达到的精神上的通感、感应是一样的。《孝经·感应章》所云：“子曰：‘昔者明王，事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。’”曾子的故事虽然有些夸张，其实也就是《孝经》中“孝的感应”之说的演绎。我们都知道“母子连心”这句话，曾子的故事从某一个侧面为此作出了一个注解。其实父母与子女之间就应该心连心，心印心，心贴心，是一种心心相印的心爱。
6. 啮指心痛的故事周朝的时候，有一个叫曾参的人，是孔子的学生。此人品德高尚，孝顺父母。孔子认为他可通孝道，经常和他一起讨论关于孝的问题，为后人留下许多关于孝的言论。
有一次，他吃过午饭便到山里砍柴去了，他母亲一个人在家里。他刚去不久，家里忽然来了几个客人，当时家里没有什么东西可以用来招待客人。母亲着急，一时不知如何是好。“哎，要是曾子这时候能够回来帮我一下就好了。”她这样想着，并在心里焦急地盼望着儿子的出现。可是等啊等，等了好长时间，还不见儿子的身影。情急之中，忽然想到了一个办法，她知道母子的血脉是相通的，于是就用牙齿将自己的一根手指咬破。
果然，曾子在山里就忽然感到一阵心痛，他料想家里一定是发生了什么事情，就急忙挑着柴回家。回到家里，客人还没有走，曾子便帮着母亲招待客人。待客人走后，曾子跪在母亲膝前，请母亲告诉他为什么家里来了客人他会心痛。母亲便向他解释道：“因为客人来了以后，家里没有招待客人的东西，我见你尚未归来，就咬破手指，我想你必定会有感觉，能早点回来，帮助招待客人。”
故事中的“啮指心痛”，实际上是一种心灵感应，曾参每每心痛，体现了一种思念之切，骨肉之情。
7. 啮指痛心的介绍曾参（前505年-前435年），字子舆，春秋末期鲁国南武城（今山东省嘉祥县）人，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，世称“曾子”，有宗圣之称。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
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