可以挂，但要注意以下几点：
1，经旗杆最好铸有石坨之类的重物。一便于埋地下稳固不倒，防止他人拔走经旗。
2，经旗插在坟边，要选当地常刮季风的上方口，经旗飘动才更利益，同时使墓地处于经旗常飘动的下方处。
3，逢清明或祭日周年检查下经旗的完好度。如有字迹模糊破损缺失，及时更新。
坚持此法数载你定会有你母亲的感应消息。
要，经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。
经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。
经杆上端的枝条上有繁茂的星火条，它是由五种颜色不同的小幡条构成一组。一般一个经幡上，根据枝条多少来确定有两组至三组星火条。这五块幡条的颜色排列及它们所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。
五种颜色象征自然界的五种现象，这种现象是生命赖以存在的物质基础。当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。世世代代生活在高原上的人们对大自然的变化更为敏感。企盼人间太平幸福首先应该希望大自然无灾无祸，于是用经幡上五种不同颜色的幡条来表示这种心理依托，真是绝妙无比。
经幡除了颜色的象征意义外，还有文字和图案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鸟兽图案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛说经教。文字部分是直接传达意义的，不象颜色和线条，所以把文字念下来就能知道它的内容。既然是佛说经教肯定离不了慈悲为怀，普渡众生的主旨。文字以外，四个角上的鹏龙狮虎图和中央的骏马驮宝图究竟象征着什么意义一时很难说清楚，于是翻阅了不少资料，国内外的藏学家在他们的论著中对此有些阐释，不过讲的最全面、最详尽的还是意大利藏学家南喀诺布先生，这位藏学家在他的论著《南喀诺布选集》（藏文版·中国藏学出版社出版）关于风旗一节中对这些图像作了这样的阐释。（隆达、风旗）一词中，（隆）在土、水、火、风、天五大种中表示天。这个字的本意指大、全部、所有，若与别的字连在一起构成名词，比方说，。（森林）、（大江）从这些名词的词根意义上可以看得出有大、全部、所有的含意。
经旗或者经幡或者玛尼石都可以安置在家里阳台上、楼房屋顶、汽车顶棚、田野菜园、山川河流旁、菜市场、屠宰场、坟墓区、医院学校、闹市等等等等。为什么呢？首先你一定要先弄明白是怎么回事！经幡经旗哪里都可以挂，因为哪里都有苦难的众生需要被救度。经旗经幡代表的五方佛也代表的观世音菩萨的舌头在不停的讲经说法，有经旗经幡的地方就等于佛菩萨在加持救度众生！等于观世音菩萨每天每时都在你家楼顶救度十方众生，这个法门太殊胜了，这么简单的事确是无量的功德和福报！地藏经也明确告诉我们挂经幡经旗的好处，好处太多了，不便打字说明！你可以翻阅地藏经参考！也可以百度搜一下海涛法师开示经幡的功德利益。放心大胆的挂吧，利益家人和周围的众生！为什么有人会担心会不会有什么地方能不能挂经幡会犯忌讳？因为我们有分别心和执着心，没有绝对的平等心，我们的慈悲心还不够所以会担心这个怕那个。想想那些可怜的众生，挂经幡能救度大家，为什么不救啊，却在犹豫什么，因为慈悲心不够啊！所以我们要学习观世音菩萨学习地藏王菩萨欢迎分享，转载请注明来源：优选云
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