印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
日三时的开始应从明相出现开始,天亮（明相），天亮的标准是：伸出手掌，借着天明的亮光可以看清手掌的纹路,从这以後每四个小时为一时,即初日分,中日分,後日分.
古印度中的六时代表着现在的24小时。古印度的1个小时等于现在的4个小时！所以，古印度将一昼夜分为六时，即昼三时和夜三时。
按照如今的时间24小时制，大概时间分为如下几个区间：
初夜 18:00-22:00、中夜 22:00-02:00、后夜02:00-06:00，
晨朝06:00-10:00、日中 10:00-14:00、日末：14:00-18:00。
佛教用语中，“六时吉祥”是对在家人最大的祝福，既包含了对一生幸福如意的祝愿，还有期望众生早日成佛、脱离苦海的含义。
扩展资料：
昼夜六十出自佛教经典《吉祥经》，该经被奉为在家人日常修持佛法的入门宝典。该经为巴利语系南传五部经藏中，十五种小部《阿含经》里第一种集内所收的第一经。
经书中的最吉祥之福就是面对生命的变迁心不动摇；无悲无喜，内心平静。每个人生活中都一定会遭逢变化，但心不应过于激动，时刻保持着安稳和平静。如此就不会有哭泣、不会有悲伤、心中不会有杂乱的感受。
佛教说“六时吉祥”，寓意乃是着大家24小时都吉祥如意，乃是一种美好的祝福，象征着佛、菩萨对我们的加持和庇护无所不在。
参考资料来源：百度百科-吉祥经
指昼夜六时。就是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
扩展资料：
佛教，以此种时间区分来行事，所以经论之中多有六时之说。比如，在《舍利弗悔过经》云（大正24·1090a）就有这样的记载：常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。
此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。按内地24小时制，大概时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
参考资料来源：
百度百科-六时吉祥
百度百科-六时
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