王维是唐代的。
王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
王维出身河东王氏，于唐玄宗开元初年中进士第，开元九年（721年）为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。
王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维作品的主要影响：
王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。
过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。
王维其它题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。
观照芦雪庵联句的内涵和寓意，隐隐勾勒出一副战争画面；以及冬雪背景之下壮丽的山河图景；更兼有严冬寒天对民生的焦虑和对生命的怜恤。芦雪庵咏雪即景联句，格调之高雅正在于此。
芦雪庵咏雪联句，是曹雪芹 为薛宝琴特意安排的场面 ， 同时也是曹雪芹和其人物诗词艺术展示的高潮 ；连同黛玉、湘云在内的其他人物，都是为宝琴陪练。
一、黛玉和湘云为宝琴陪练
当香菱在梦中得到灵感、刚刚做完“ 缘何不使永团圆 ”的咏月诗、正在被大家赞赏传阅之时，宝琴、李纹、李绮、邢岫烟等贾氏亲戚投奔荣府而来。没过几日，偏偏天降一场大雪。
《红楼梦》是一部诗意化杰作；于是乎，曹雪芹不想咏雪都难。芦雪庵即景咏雪联句，牵扯宝玉和 十位才女 ；算上凤姐在内共达十二人之多。他们分别是： 凤、纨、宝玉、探、钗、湘、黛、琴、纹、绮； 还有香菱和邢岫烟 。
曹雪芹的行文功夫，描写一个人之时，绝不会忘记其他人；但会有主次之分。曹雪芹的行文功夫，更不会随意编写有违其人物性情的故事。
芦雪庵咏雪联句，他让 迎春 和 惜春 借故提前回避：惜春为大观园做画告假，迎春因生病不来。
因为她俩的性情一个懦弱与世无争，一个早熟避世超脱；她俩的性格，与曹雪芹要在芦雪庵咏雪联句中表达的思想主题，格格不入。
还在芦雪庵咏雪联句的先一天，李纨刚提起做诗、起社的意思，宝钗有一段话对湘云和香菱两个说：成日只见你们论诗，怎么是 杜工部之沈郁，韦苏州之淡雅 ，又怎么是 温八叉之绮靡，李义山之隐僻 ；却放着两个现成的两个诗家不知道，提那些死人做什么。
宝钗说的两个诗家是指：呆香菱之心苦，疯湘云之话多。
香菱作诗特别心苦，其实是因发自真情； 缘何不使永团圆 ，是她内心的呐喊。而湘云明摆着就一陪练，话口袋而已。
联句完毕，黛玉还说湘云： 有本事你能把 二萧韵 做完，我才服你；看你还有什么舌根好嚼？湘云作诗，在钗黛二人的眼里，就是话多、嚼舌根。
但湘云的优点正在于此；她心不藏奸，为宝琴陪练正合适。而以黛玉的性情，一般不会为别人陪练。但偏偏宝琴来到荣府，黛玉不但不吃醋，竟然还出宝玉所料、视宝琴胜过亲妹妹。
故而，黛玉这次是真心来为宝琴陪练。
整个联句的过程，无论是上联还是下联之间，宝琴的诗句总是与黛玉、湘云两人紧挨着。其中，只有宝玉接了一句黛玉的“ 煮芋成新赏 ” 、并留下上半联：“ 撒盐是旧谣。苇蓑犹泊 钓 ，”；因史湘云未来得及接宝玉，才被宝琴接了宝玉的一句“ 林斧不闻樵 。”
黛玉吟的“ 煮芋成新赏 ”，原典是指苏东坡的小儿子苏过，用 山芋煮玉米糁粥 的故事；苏东坡品尝了 山芋玉米糁粥 之后觉得味道很不错，还写了一首诗：
香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清。
莫将北海金齑鲙，轻比东坡玉糁羹。
煮玉糁羹掺加山芋，味道芳香扑鼻，色泽酽白如雪；黛玉之所以说“ 新赏 ”乃另有所指，有以苦为乐之意：冬雪寒天煮粥掺加山芋为食，以度饥荒。
宝玉 “撒盐是旧谣 ”之典出《世说新语》： 东晋谢安 与家人赏雪论诗，谢安的侄子谢朗先开始说： 撒盐空中差可拟 ；他把雪花比作白色的盐。谢安侄女 谢道韫 对道： 未若柳絮因风起 ；她把雪花比作漫天飞扬的柳絮，貌似更加形象贴切。
赞美 谢道韫 的 咏絮之才 ，即出于此典。
黛玉的原典是说 巧吃美食 ，宝玉 旧谣 原是 赏雪作乐 ，都 与战争苦难无关 ；所以湘云骂他们 不中用 ，湘云的意思是：如果这样对下去就跑题了。
宝玉的性情，是大观园人所共知的瞎操心和无事忙，但他的联句，却有 缓气 之功。宝琴在整个联句过程中，除了宝玉冷不丁地插下一联，馀者都是她和黛玉、湘云三个人上下对接。
宝钗的作用和意义是指导性质，联的并不多。以上所言，对理解芦雪庵咏雪联句的主题和喻意，特别重要。
二、联句玩法
在此先来略谈排律和联句。联句是多人联合作诗，两人叫对联，多人叫联句；人多会更有趣。联句的形式像接龙，但要求更高更复杂。
联句通常采用排律，跟做律诗相差不太多： 首联 和 尾联 的要求不变，像是把颔联和颈联无限继续下去；直到把同部韵脚用完、或者偶尔还可重复使用。
联句首先 定题、选韵 ；先由一个人起好首联的头一句、再由另一个人来完成首联联句即算开始；同时，这个人还要留下第二联的上半句；首联不要求一定对仗。
接下来，再由其他人来完成第二联；这个人同时再留下第三联的上半句，让别人接着联。从第二联起要求对仗。如此反复循环、往来交错。直到韵脚用完之后收尾。
联句的首句要求破题。不料，由文盲凤姐起头的 一夜北风紧 ，竟然十分合乎要求。破题很重要，关系联句的内涵与格调；做为老大姐李纨的 开门雪尚飘 ，续得也好。
众人下面联句的意境，都应该跟随“ 直刮了一夜的北风、开门看见大雪纷飞 ”之意扣题。众人给了凤姐极高的评价：这句虽粗不见底下的，正是会作诗的起法；不但好，而且留下写不尽的多少地步与后人。
究其实，联句起源于上层社会文化人之间的 附风作雅 ，源远流长。其本质与八股、律诗相差不多， 文字游戏 而已。
严格地说，这种文字游戏不能算真正意义上的文学创作，不过风趣玩笑而已。但虽然是文字游戏，倘要玩出花样和水平，还真得需要一些学问和功夫。曹雪芹把这种场合与美景许配薛宝琴，自有一番苦心。
三、黛湘琴合作的排律
依循如上所论，只把黛玉、湘云、宝琴三人的联句做成一组排律一一本来她们三个也紧挨着；顺便把宝玉那联不大中用的也放入其中，看看有没有新发现。
凤：一夜北风紧，纨：开门雪尚飘。 （凤纨首联）
湘：麝煤熏宝鼎，琴：绮袖笼金貂。
琴：光夺窗前镜，黛：香粘壁上椒。
湘：野岸回孤棹，琴：吟鞭指灞桥。
琴：赐裘怜抚戍，湘：加絮念征徭。
黛：煮芋成新赏，玉：撒盐是旧谣。 （黛宝加注）
玉：苇蓑犹泊钓，琴：林斧不闻樵。 （玉琴加注）
琴：伏象千峰凸，湘：盘蛇一径遥。
湘：僵卧谁相问，琴：狂游喜客招。
琴：天机断缟带，湘：海市失鲛绡。
琴：烹茶冰渐沸，湘：煮酒叶难烧。
黛：没帚山僧扫，琴：埋琴稚子挑。
琴：月窟翻银浪，湘：霞城隐赤标。
琴：或湿鸳鸯带，湘：时凝翡翠翘。
黛：无风仍脉脉，琴：不雨亦潇潇。
纨：欲志今朝乐，绮：凭诗祝舜尧。 （纨绮尾联）
先来看黛玉、湘云、宝琴、宝玉联句关联的文化典故信息。
几个人采用的诗典，关系魏晋唐宋诗家如 谢安、韦应物、李商隐、柳宗元、王安石、苏轼、杨万里 等人的诗词典故，及相关时代人物的文化典故。
麝煤 ，诗典出于晚唐诗人韩偓、两宋之交的诗人杨万里的诗中。
韩偓 ，晚唐著名诗人，李商隐的外甥女婿；历经了晚唐多次政变 。杨万里 ，经历了两宋的更替，他做为南宋文化枢纽的权要人物，主导了南宋初期的文化革新。他一生力主抗金，反对投降。
宝鼎 ，表面之意，是用于祭祀的大香炉，代喻政权；也是三国南北分裂对峙时代东吴的一个年号。
宝玉所联“ 苇蓑犹泊钓 ”之句关联的历史人物，是指晚唐改革家 柳宗元 ，诗典出于其五言仄绝《 江雪 》。
伏象千峰凸，盘蛇一径遥
总之，尤其以湘云、宝琴联句的内涵及寓意观照，全律的基调烘托出一个貌似尚在战争中的变革时代。
看完宝琴、黛玉、湘云三人联句组成的排律，第一感觉，除“ 伏象千峰凸，盘蛇一径遥 ”两句写景之外，其余诗句皆与雪景无关；但却凤姐起头的 一夜北风紧 之隐喻有关，更与李绮尾句 凭诗祝舜尧 所隐喻的社会大事相关。
但宝琴、湘云 “ 伏象千峰凸，盘蛇一径遥 ” 这两句雪景描绘，又不是简单写景；何其大气磅礴、何其雄伟壮丽。译成白话就是：
放眼展望白雪皑皑的神州大地，万千山峰如匍匐的巨象；河谷溪流似如龙蛇蜿蜒盘曲的路径一般，勾连着白色山岭通向远方。
读罢这两句，与李纨、李绮尾联的 欲志今朝乐、凭诗祝舜尧 联想起来，十分令人仰慕，红楼众钗具有不凡的大爱情操和出色的人文情怀。但这组排律明明是曹雪芹的手笔，这就是曹雪芹的真实胸襟。
曹雪芹却把如此气吞河山的襟怀，赐予笔下的 女神薛宝琴 ，那么宝琴究竟是什么身世，竟值得他如此赞叹赞美而情有独钟？
四、黛湘琴排律的白话译文
为充分理解这首排的内涵，先以咏雪的主题就其表面之意译成白话如下，其它特别寓意待后面再行分解。
突袭的北风呼啸整整一晚，早起打开门大雪依旧飞飘。 （凤纨首联）
贵人家燃起鼎炉以来取暖，双手笼入貂皮绮袖里御寒。
雪色洁白赛过窗前的镜光，雪花无意间沾染壁上椒香。
野流中的孤舟停泊靠岸，塞外诗人苦吟灞柳如雪风骚。
谁可怜边关将士送来衣裘，战袍可曾添加防冻的棉絮。
寒冬缺粮山芋煮粥已是新鲜，撒点如雪白盐更是奢望。 （加注）
身披芦蓑的渔人孤独垂钓，林间听不见樵夫砍伐之声。 （加注）
大地上的山峰如巨象匍匐，河流似盘蛇一般通向远方。
冻饿的贫民卧床谁来慰问，野游的客商喜逢酒家招饮。
雪花如天上织机剪断丝带，又像美人鱼抛下白色纱帔。
烹茶的雪水渐渐才能煎沸，煮酒的湿柴树叶实在难烧。
山僧扫着比帚还厚的积雪，少年掸捻琴弦凝结的冰花。
大雪如月光一样倾泻大地，美丽的城市不见朱色识标。
雪珠打湿绣着金鸳的衣带，还凝结在发顶的翡翠钗翘。
雪于无风之时仍脉脉飞卷，虽不是下雨依然潇潇有声。
如何记载今天的赏雪兴致，作诗来祝愿天下长久太平。 （纨绮尾联）
显然，如果把宝琴、黛玉、湘云三人的联句放在一起品读，竟是一首 以雪寄情咏志、心怀天下苍生 的绝好诗篇。
以诗的意境传递的信息，回顾作者开始对宝琴高贵气质的大肆宣染，可见她的思想和情怀，已经达到前所未有的崇高地位。那么，宝琴在生活细节中，为何表现得那么寒碜呢？
回想宝琴、李纹、李绮、邢岫烟刚进荣府之初的细节描述，作者说岫烟、李纹、李绮三人是一同北上，是来 访投 各自亲戚；甚至，邢岫烟是来求邢夫人 帮她们治房舍、助盘缠 。
这些描述暗示 ： 她们颇有怆惶逃亡的 穷酸之相 。
访投 荣府，明显是为了寻找一个 暂时避难之所 。而宝琴匆匆北上，不是说和梅翰林之子完婚的吗；现在，你还信不信？有关 宝琴身世问题 依旧放下，待后面解完她的十首怀古谜诗再说。
唐都浪子《浪说红楼》之：琴学，论宝琴
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