烧七七是死者去世后的第49天，是民间死者子女祭拜死者的一个节日。
七七四十九天，是佛教中超升的一个轮回。过去，人死后，要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如七、三七、五七、七七）要做大功课，子女们也得随着悼念和哭祭。后世，这种悼念和祭奠形式被流传下来。在农村，一般三天到五天，需发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上。七七纸烧完，再烧百日，接下来是第二年的“忌日”纸。
问题一：人去世百天有什么讲究 1.百日坟2.这是除了去世后的三日坟，三七坟，五七坟之后的又一个大坟
3.百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。
问题二：烧百日要注意什么 旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要亥一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
问题三：烧百日纸有什么讲究 七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如七、三七、五七、七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。 后世，这种悼念和祭奠形式，就流传了下来。在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上了。七七纸烧完，再烧百日，下来就是第二年的“忌日”纸了。 现在，在祭奠形式上，人们已经不是太讲究了，尤其城市里，尽到孝心是最重要的。
问题四：老人百天纸是上午烧还是下午烧 既然是烧百天，那就应该刚好一百天的时候烧，因为百天也称为百期。就是老人去世满一百天了。不过应该在老人去世的每一个七天都要烧冥纸和香的，最好能够念【南无阿弥陀佛】或者是【南无地藏王菩萨】如果她没有皈依。那就这两种任选一种就可以了，如果她是皈依了的，最好就念【南无阿弥陀佛】就好了。如果烧七的时候和少百天的时候您们能够吃素最好。如果能够再七七四十九天您们都吃素的话，对于亡人更加的好。如果不行也要做到每一个七天和烧百期的时候不吃，但是最好是不要杀生，就算要吃也可以买现成的。如果是子女已经结婚，如果能够在七七四十九天不同房的话当然更加的好。如果记不住，也要在每一个七天和烧百期的时候记住，这样对亡人有很大的功德的。
问题五：我儿子烧百日纸正好是生日这一天有什么说法吗 按照我国大部分地区的传统习俗认为，20岁前的孩子们在过生日的时候，如果碰到下雨，大人就会说“今天下雨了，孩子扎根扎的深，好”。
意思是说“孩子像一棵树，有雨水，长的好，长的大，能成才”。
问题六：死了人要烧百天纸是从什么时候开始算 一般来说是从逝者去世的当天开始计算，个别地方是从下葬的那天开始算的，你们哪要没有特殊的风俗或说法，就是去世的当天开始算、、、希望能帮到你
问题七：人死后过百天烧百天纸好吗 这个没有什么好不好，这只是一种习俗罢了。如果不想这样做也可以，祭奠过世的人完全可以用别的更文明的方法。
问题八：给亲人烧百日纸的时候没有烧衣服,可有忌讳? 放心，你已烧纸线给亲，亲会自已安排买什么应有尽有
问题九：百天纸怎么烧 按当地风俗办好了
问题十：老人去世烧百天纸添坟好吗 百里不同风千里不同俗，，我们这里百日的时候，，就是烧纸祭奠，不填坟，填坟是每年的清明节以前的几天才做的。。
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