21999年在美国召开的移动计算和网络国际会议首先提出物联网(Internet of Things)这个概念；是1999年MIT Auto-ID中心的Ashton教授在研究RFID时最早提出来的。提出了结合物品编码、RFID和互联网技术的解决方案。当时基于互联网、RFID技术、EPC标准，在计算机互联网的基础上，利用射频识别技术、无线数据通信技术等，构造了一个实现全球物品信息实时共享的实物互联网“Internet of things”（简称物联网），这也是在2003年掀起第一轮华夏物联网热潮的基础。
传感网是基于感知技术建立起来的网络。中科院早在1999年就启动了传感网的研究，并已取得了一些科研成果，建立了一些适用的传感网。1999年，在美国召开的移动计算和网络国际会议提出了，“传感网是下一个世纪人类面临的又一个发展机遇”。
32003年，美国《技术评论》提出传感网络技术将是未来改变人们生活的十大技术之首。
42005年11月17日，在突尼斯举行的信息社会世界峰会（WSIS）上，国际电信联盟（ITU）发布《ITU互联网报告2005：物联网》，引用了“物联网”的概念。物联网的定义和范围已经发生了变化，覆盖范围有了较大的拓展，不再只是指基于RFID技术的物联网。
报告指出，无所不在的“物联网”通信时代即将来临，世界上所有的物体从轮胎到牙刷、从房屋到纸巾都可以通过因特网主动进行交换。射频识别技术（RFID）、传感器技术、纳米技术、智能嵌入技术将到更加广泛的应用。
根据ITU的描述，在物联网时代，通过在各种各样的日常用品上嵌入一种短距离的移动收发器，人类在信息与通信世界里将获得一个新的沟通维度，从任何时间任何地点的人与人之间的沟通连接扩展到人与物和物与物之间的沟通连接。物联网概念的兴起，很大程度上得益于国际电信联盟2005 年以物联网为标题的年度互联网报告。然而，ITU的报告对物联网缺乏一个清晰的定义。
虽然目前国内对物联网也还没有一个统一的标准定义，但从物联网本质上看，物联网是现代信息技术发展到一定阶段后出现的一种聚合性应用与技术提升，将各种感知技术、现代网络技术和人工智能与自动化技术聚合与集成应用，使人与物智慧对话，创造一个智慧的世界。物联网技术被称为是信息产业的第三次革命性创新。物联网的本质概括起来主要体现在三个方面：一是互联网特征，即对需要联网的物一定要能够实现互联互通的互联网络；二是识别与通信特征，即纳入物联网的“物”一定要具备自动识别与物物通信（M2M）的功能；三是智能化特征，即网络系统应具有自动化、自我反馈与智能控制的特点。
52008年后，为了促进科技发展，寻找经济新的增长点，各国政府开始重视下一代的技术规划，将目光放在了物联网上。在中国，同年11月在北京大学举行的第二届中国移动政务研讨会“知识社会与创新20”提出移动技术、物联网技术的发展代表着新一代信息技术的形成，并带动了经济社会形态、创新形态的变革，推动了面向知识社会的以用户体验为核心的下一代创新（创新20）形态的形成，创新与发展更加关注用户、注重以人为本。而创新20形态的形成又进一步推动新一代信息技术的健康发展。
62009年1月28日，奥巴马就任美国总统后，与美国工商业领袖举行了一次“圆桌会议”，作为仅有的两名代表之一，IBM首席执行官彭明盛首次提出“智慧地球”这一概念，建议新政府投资新一代的智慧型基础设施。当年，美国将新能源和物联网列为振兴经济的两大重点；
2009年2月24日2009IBM论坛上，IBM大中华区首席执行官钱大群公布了名为“智慧的地球”的最新策略。此概念一经提出，即得到美国各界的高度关注，甚至有分析认为IBM公司的这一构想极有可能上升至美国的国家战略，并在世界范围内引起轰动。IBM认为，IT产业下一阶段的任务是把新一代IT技术充分运用在各行各业之中，具体地说，就是把感应器嵌入和装备到电网、铁路、桥梁、隧道、公路、建筑、供水系统、大坝、油气管道等各种物体中，并且被普遍连接，形成物联网。 在策略发布会上，IBM还提出，如果在基础建设的执行中，植入“智慧”的理念，不仅仅能够在短期内有力的刺激经济、促进就业，而且能够在短时间内为中国打造一个成熟的智慧基础设施平台。IBM希望“智慧的地球”策略能掀起“互联网”浪潮之后的又一次科技产业革命。IBM前首席执行官郭士纳曾提出一个重要的观点，认为计算模式每隔15年发生一次变革。这一判断像摩尔定律一样准确，人们把它称为“十五年周期定律”。1965年前后发生的变革以大型机为标志，1980年前后以个人计算机的普及为标志，而1995年前后则发生了互联网革命。每一次这样的技术变革都引起企业间、产业间甚至国家间竞争格局的重大动荡和变化。而互联网革命一定程度上是由美国“信息高速公路”战略所催熟。20世纪90年代，美国克林顿政府计划用20年时间,耗资2000亿-4000亿美元,建设美国国家信息基础结构，创造了巨大的经济和社会效益。
而今天，“智慧的地球”战略被不少美国人认为与当年的“信息高速公路”有 许多相似之处，同样被他们认为是振兴经济、确立竞争优势的关键战略。该战略能否掀起如当年互联网革命一样的科技和经济浪潮，不仅为美国关注，更为世界所关注。
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语文作文素材
1勇把挫折当动力
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者
2逆境奋争，苦中寻乐
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
3李嘉诚亲自去接老师
香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说："这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育，我们也应该努力去做。"
素材分析：商人捐资办学，不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动，证明了他的言行一致。
素材话题："尊师重教""表率""做人与做事"
4经营人心
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定"李沙庚点心店"六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来"心"字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说："没有错啊，你以前生意兴隆，是因为'心'有了这一点，而今生意清淡，正因为'心'少了这一点。"李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
素材分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。
素材话题："经营人心""诚信""名人的智慧"
5潘多拉的盒子
潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。
话题作文“位置和价值”解析及优秀作文阅读下面的文字,根据要求作文
工厂的角落里,几块形状异的锈铁锭不甘寂寞地聊了起来
甲：我想成为机器人,现代化建设最需要我
乙：我愿意做成螺丝钉,很多地方都离不开我
丙：我看机器人和螺丝钉的价值可不同啊!
丁：他们都在寻找适合自己的位置
生活中,每个人的位置可能不同,但各有其价值,请以"位置和价值"为话题,写一篇不少于800字的文章自定立意,自选文体,自拟标题所写内容必须在话题范围之内
[写作指向]A:
“位置和价值”这一话题属于人生观和价值观的范畴,寻找适合自己的位置,既表现人生的追求,也表现价值的定位根据材料就可以有诸多立意,比如：一个人无论地位高低,只要努力奉献,就同样有价值；找到适合自己的位置,就能表现自身的价值；人生的价值在于社会需要我,而不在处于怎样的位置；我们要正确对待位置和价值的关系……从材料联想开去会有更多立意,比如：想做机器人无可非议,人生就是要追求好位置实现高价值；愿意做螺丝钉值得赞赏,平凡的岗位能够实现不平凡的价值；人生的价值不在于位置,而在于积极的追求；寻找位置要取之有道,否则决无价值可言；位置和价值不成正比,关键在于你做了什么；历史上有价值的人物都有其显赫位置……
由于文体不限,除了议论文、记叙文外,在写法上可以寻求突破利用材料不难写成寓言故事,让铁锭围绕“位置和价值”的话题继续聊下去,或让它们为实现自己的价值去寻找位置如果你有写小小说的本领,可以通过主人公位置的变化来表现人生观和价值观的取向问题如果你喜欢写杂文,不妨从范进中举说起,联系现实生活,谈谈“位置和价值”的社会问题……我想,只要你找到适合自己发挥的文体,大胆表现你的真知灼见,写出的作文就会最有价值
B: “位置和价值”这个话题,容易使人联想起2004年辽宁卷的“平凡与自豪”“平凡与自豪”倡导为平凡喝彩,强调平凡者值得自豪,而“位置和价值”突出的是在平凡的位置上也可以大显身手,充分发挥自身的价值——两道试题从本质上说是相通的
写好话题作文,有两点非常重要：一是吃透话题中的关键词,二是研读话题前的提示语具体到本题,“价值”的意思无须多言,重在把握“位置”的含义所谓“位置”,词典上的解释有二：一是“所在或所占的地方”,二是“地位”据笔者了解,近几年中考有多个省市曾命过“位置”这一话题现在高考命题人通过一段带有寓言色彩的“锈铁锭”的对话,将“位置”与“价值”组合为关系型话题,无疑是为了避免与以往的中考试题重复,并适当增加内容上的限制那么,这里的“位置”该取何种含义呢显然,应指与发挥自身作用相关联的职位、岗位等再看引出话题的提示语考生须明确的是,提示语,往往就是命题者为帮助你写好文章而作的“作前指导”本题的提示语“生活中,每个人的位置可能不同,但各有其价值”,就把作文立意阐释得相当明白它告诉我们,本题的常规立意是：不同的人,所处的职位有高低之别,岗位有显要与平常之分,但都可以创造自己的事业,做出一番成绩当然,也可以转向立意,谈只有寻找到适合自己的位置,才有助于自身价值的发挥；或者写处于同一位置,有人价值提升而有人价值终身不变甚至贬值；或者写古往今来不得其位者的愤懑；写生活中随“位”而安者的达观,等等高水平的考生,还可以反向立意,把文旨确立为“位置不同,价值自然也有大有小”——不过,这样写需要较强的驾驭能力,一定要能自圆其说
一粒沙的位置
广西考生
当你放在沙堆中,你只是沙子
－－题记
上帝把我的心遗落在沙堆里,我被搁浅了我的四周是绵长不尽的沙堆沙砾昏黄,暗淡无光
我有些失落,这是我注定的位置吗
每当夜幕降临,我透看裳苍穹,羡慕那些让人仰慕的群星它们明亮夺目,放射着永恒的光辉然而我也看到了群星背后深邃的苍穹是无边的黑暗衬托了耀眼的星
但我不甘心
我转过头来,却看到另一道光芒
狂暴的大海正在发怒,孕育着毁灭一切的力量涛天的巨浪却被一道细小的光束照亮高高的山崖边,站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人然而她的手却如屹立不倒的石柱,执著的擎着一盏明灯爱尔克,这个悲伤的姐姐,她并不选择在遮风避雨的家中静静守侯她出海的弟弟,而是站在了悬崖之上,用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯
高高的悬崖让爱尔克的灯光融入了星光我赞叹：她在对亲情的守望中找到了自己的位置,尽管她的守望成为永恒,但是她的灯长明,她所站立的位置已经成为永恒的指向
我开始思索,思索我自己的位置 当白天来临炽热的太阳便是一切的主宰
我惊喜的凝视太阳,那是一个独一无二的位置,一个可以让万物仰视的位置
然而我又为我可笑的想法畏惧不已太阳,那又是谁能取代,谁能成为的呢
一个巨大的身影从我面前掠过,大地都为之震颤他一个追逐太阳的人他似乎永不疲惫一双坚实的脚早已磨出茧子,然而热情依旧,信心依旧他依旧昂着头朝着太阳的方向,那是他永恒不变的坐标,他倾尽一生要回到的原点
炽热的阳光灼伤他的双眼,我却看到他的眼中迸发出力量与火光,仿佛已燃烧成两个火球
我突然为他悲伤,他追寻一个他不可能到达的位置
但是我想错了我看到夸父结束了他的追逐,他在若木上进入了太阳的光芒,在燃烧中涅磐了在那里他得到了永生休息,得到了永生,从此燃烧成一尊伟大的图腾
我震惊了夸父在不停的奔跑中,向着他心中的位置不停奋斗其实在奔跑中他已经找到了自己的位置,无论最终成功与否
我终于明白,没有什么命定的位置,没有什么无法到达的位置,除非你永远把自己放在了沙堆上
趁着我的心还未风化成一粒顽石,我逃离了沙堆,寻找属于我的位置,我的价值
我相信,只要我愿意,勇气与信念会让我发光,发出金子的光
点评：本文匠心独运,切合题意以新巧的构思艺术地表现“位置与价值”的关系,见解独到,颇有创意全文一气呵成,文采飞扬,具有鲜明的个性色彩
别小看了平凡与普通
广西考生
满天繁星,闪亮的、耀眼的星星有很多颗－－而我却不是其中之一广阔的大海,晶莹剔透的浪花有很多－－而我却不是其中的一朵茂密的森林,挺拔高大的树不计其数－－而我却不是其中的一棵
是的,我是平凡的,没有夺目的光耀,没有高大的身躯,更没有让人羡慕不已的资质可是,我却有满腔的热血,无止尽的热情我是普通的,可是,我并不平庸,人生的价值并不会因为我的平凡与普通而无法实现
我们每一个都有着各自不同的人生位置,在不同的位置上我们扮演着生活中的各种角色人生的舞台给予我们每一个以机会,让我们去实现我们各自的梦想与价值“天生我材必有用”,我们的人生位置不是最终决定我们人生命运的判官,我们的人生价值的实现取决于我们对人生的正确态度不论我们在人生舞台上的角色如何,我们都有权力在我们的位置上绽放自己,我们都有希望成为他人新中的英雄
人生的价值犹如一条流淌的河水,我们站在河边,各有各的位置河水就从我们面前流过,能否喝到水的关键埠在于我们的位置,而在于我们是否勇于向前迈一步,去争取我们面前的生命之源停步不前,望而止步,不敢于向生命挑战的人,不论你处于多么优越的位置,不论你有多么有利的条件,成功永远都只会是你门前的过客,永远都不会属于你
生活是公平的,它给予每个人以不同的优点,想要成为生活中永远不败的人是很少有的想要不劳而获的生活更是不可能持久的人生的真正价值在于拼搏在于创新,不管我们的人生位置是平凡或优越,不论我们是天生的丑小鸭还是美丽的天鹅,只要我们敢拼搏,只要我们敢于向生活挑战,用自己的双手去打造我们是一片天地,我们便可成为幸运女神眷顾者,获取我们应有的回报
平凡的螺丝钉看起来人都有自己的人生价值,都有自己的社会奉献但能否找准适合自己的位置,才是关键且不说班超投笔从戎,适当改变位置而换来更大的贡献,更不说陶潜归隐田园,适当变换角度而留下不朽的诗篇,现在这个高速运转的地球,需要你充分的价值展现,睁开你理性的双眼,向前看,看到时代的呼唤；向后看,看到社会的企盼迈开腿,还等什么且去寻找自己的位置,实现自己生命的闪光!
不是每条河都汇入大海,但它可以浇灌农田；不是每朵花都养在温室,但它可以装点山间；不是每个人都站在风口浪尖,但,位置对了,请尽情奉献!
向前看,向后看,农民的笑容和领袖的脸——同样灿烂
[点评]该文叙议结合,见解精辟,在重点阐明“每个人都有自己的人生价值,都有自己的社会奉献”的基础上,还深入一步论述了如何“找准适合自己的位置”
文章说理精彩,善于用诗化的语言议论抒怀,并注意锻造警句格言以强化、美化自己的说理,像“每朵花都有其独特的色彩,每颗星都有自己的灿烂,每缕清风都会送来凉爽,每滴甘露都会滋润稻田”等,笔墨挥洒之处,神采飞扬,表现出作者深厚的语文功底和高超的写作才能
找准位置,绽放光彩
黑龙江一考生
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,缩放属于自己的光彩
找准位置,需要审视自我,认清自我,用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤,宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒
如果我是山,就要站成一种尊严,让山花灿烂,山风拂面,让每一处角落都渗透梦的语言,让我的价值在太阳底下展现；如果我是水,就要流成一种磅礴,让小船远航,鱼儿欢畅,让每一股细流都一往无前,让我的价值迎风吟唱
找准位置,需要相信自我,肯定自我,用一颗不屈的心擎起千斤重的理想
也许我们“飘飘何所似,天地一沙鸥”,也许我们“小舟从此逝,江海寄余生”,也许我们“仰天大笑出门去”,不同的人有不同的活法,但一句“天生我材必有用”,其中有几多豪迈与洒脱真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的伤痕累累的星
找准位置,那是张骞“凿空”的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃
找准位置,不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念即使我的紫葡萄化为深秋的露水,即使我的鲜花依偎在别人的怀抱,我们依然坚强地擦亮双眼,寻找生命的契机,等待机遇的光临
绽放光彩,勇敢地迎接生命的挑战,让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光,让生命像寒梅的一缕暗香居庙堂之高而心系苍生,处江湖之远而乐观豁达
绽放光彩,即使我只是一只小小的飞虫,也要努力飞翔,努力张开翅膀去拥抱自己的梦想
没有人因为平凡而注定平庸,平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”,平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑,你和我只要找准自己的位置,平凡的岗位一样会有生命的亮色,平凡的付出一样可以汇聚成江海每个人都是自己的英雄,找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河,到浩瀚的海洋上击水三千；你会像大鹏飞越平地低空,在苍茫的天宇中扶摇直上
面朝大海,春暖花开找准位置,绽放光彩
[点评]本文突破了简单的议论文的形式,紧紧围绕“找准位置就能绽放光彩”这一中心反复咏叹,从“找准位置,需要审视自我,认清自我”“找准位置,需要相信自我,肯定自我”“找准位置,不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念”等多个角度阐发开来,使说理一步步走向深入结尾处引用海子的名言,使文章更具迷人的芬芳全文构思新颖,诗意浓郁,首尾呼应,结构严谨
如果没有深刻的见识,丰厚的学养,理性的思考,是难以超越贫乏,写出如此别开生面的文章的
风帆指向灯塔
黑龙江一考生
生活就如沧海,有时恣意咆哮,排山倒海,有时收敛狰狞,波澜不兴人正如这生活大海上的一叶扁舟,摇曳不定又如秋风中萧瑟的黄叶,经历了生的困惑与死的彷徨,人生的航道该何去何从
历史给予我们丰富的素材,它的沉重与鲜活,它的豪放与乖张,它的执著与嬗变,都给人以启示人应当有合适的位置并从人性本位上去体现价值,而寻找它的道路上有穷关险隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明灯,使人义无反顾地奔波于理想之路
伟大的人也难免失足于泥泞,而这往往使伟大的灵魂执拗地迷失,这种迷失无异于揭去民族肉身上的完肤屈原的特立独行,宣告了与旧时代的决裂；李白天真单纯的执著,换来了“对影成三人”的沧桑；嵇康稀有的人格节 *** ,葬送了那一片空灵与飘逸；岳将军“怒发冲冠”,只为伸张民族精神的正气……
不敢多想,更不愿多想,历史让我无奈地沉重如此伟大的灵魂却寻不到归宿,只缘思想过于精深与突兀,既为他们击节叫好,又为他们不会变通气不过但细细想来,位置的那么一点偏差便酿成了永久的失落,文人就应抛开世俗潜心研道,武将便应砥砺心志戎马疆埸,政治并非属于他们他们的天地是青崖白山
寻找到位置又如何体现价值,又是一个迫切的问题总是怀疑现实并非如我所愿,但恰恰在不知不觉中体现了价值帕斯卡尔说：“人是会思想的芦苇”巴尔扎克在枯燥难奈的鹅毛笔下拥有了对人间百态的顿悟,毛泽东在贫瘠恶劣的黄土高坡上享受着运筹帷幄的自信……而这并非强迫和机械地应付,却是选择这份挑战的那一刻创造的本能,人从此拥有了恬静的从容、平和稳重的心绪、芥蒂全无的洒脱,而一切的一切都出于人性的召唤
承认这个社会的多元,便是给予自己更多的机会,位置又可以多层次地尝试,而这份尝试又必须进行深层次的思考,拥有了思考便能在生命航道上随心所欲；寻求心灵的解放和思想的独立性,你便寻找到了那份思忖再三的位置,你便拥有了立定社会的价值体现
风帆应当启航,灯塔正在前方
[点评]“思想正如指航明灯”,促使人寻找“合适的位置并从人性本位上去体现价值”——这是本文的立意所在文章开篇就十分漂亮,如一江春水奔赴眼底,动人心弦在紧扣话题,渲染一些“伟大的灵魂执拗地迷失”后,亮出自己的看法：“他们的天地是青崖白山”然后深入一层,揭示“寻找到位置又如何体现价值,又是一个迫切的问题”行文中,作者用比喻论证,用例证,用引证,增强了论证的严密性另外,作者评论古人而又不忘观照现实,说理严肃而又不乏诗意评述；精心打造语言,使文章具有一定的文采
位置与价值
无论从那一个视角去看,人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视,未必人人、时时都有价值无论你的价值是否存在,人的位置肯定存在,我的话不是绕口令
说起位置,人们最先想到的,大多世俗与官场那里有许多的令人羡慕,常有为官一任,造福一方的誓言,其价值那时也令人称道,然而,稍后的财政赤字、修复工程,让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣,也对于价值不愿再谈比如刚刚报告了GDP的增长,却又经不起绿色GDP的刷新时代的发展属实太快了,而人们的学习与跟进也真的很慢在其位成其人成其事者,我们讴歌其有位有为；误其人误其事者,难以迎合其价值的所在所以,一个人,要与时俱进地学习,你的“位置”才能做出科学决断,也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值
人生于世,立身社会,能幸运赶上“以人为本”的时代,应该珍惜和自爱然而,“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候,我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬“有困难找警察”,多么好的承诺啊,警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值,但是,偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职,以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值,听说一些地方的警察,也无奈地取消了这么人性化的承诺
一个人的处世位置,应该抱以爱心与亲和,才能体现其之所以为人的价值,以期价值的最大化古训有：当官不与民做主,不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等,为之如此,才有价值但我们常常闻听官僚的腐败,教师的体罚,市场的失信等等,结果位其左,给人不快乐,位其右时,自己也必然承受那不快乐
人在社会总有自己的位置,可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,但我所追求的,在社群中,能够给朋友以快乐,给社会以友谊,是最起码的价值
为价值而存在,为增值而学习
适用话题
选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发现人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通……
运用示例
1岁月给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉稳和敏锐，救国于危难之间，又体现了他的爱国之心，即使壮时未被重用，亦为国不计私怨，顾全大局，作文素材：《烛之武退秦师》写作素材与运用。
2有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态——才美无须外现，秉承的是一种信念——虽老可仍毅坚，先驱的是一种精神——有难必然担当。
3人参是人间极品，人参也是越老越珍贵的。年轻的时候没人要，让它在土壤中默默生长，积蓄了一生的能量，只为在年老出土时释放出来。烛之武就像是一个人间极品，大半生都被埋没的人参。人参是植物中最特别的一种，就如烛之武，不然郑伯怎么会把国家的安危托在烛之武身上呢？人参也是极好的补品，对人的作用很大，烛之武便是如此，一席精辟的话，层层递进，步步为营，抓住秦伯的心理弱点，达到了劝退的目的。
4当今社会，最缺的是人才，最不缺的也是人才。有一句话叫“人比人，气死人”。将竞争之激烈体现得淋漓尽致，当伯乐完全忽视了那匹千里马时，原本再雄心壮志的人也一定愤怒极了，开始怨天尤人，自暴自弃，可他是否想过，是匹千里马就总会被发掘，如果重新振作，就不会在后来错失良机了。烛之武便是这样的聪明人，虽然他这人才被白白浪费了许久，但国难当头，国君求助，爱国振邦之心强烈的他又怎么会拒绝？于是，他放下了多年来不受重用的愤怒、忌恨与傲气，虽然还是略表牢骚之意，却仍旧义不容辞地担当起退秦师的重任。烛之武正是不因个人情绪影响，才保全了大局。
5烛之武称得上是一壶佳酿，但他却被埋没在晋国——这条深巷子中。尽管它香飘四方，却也迟迟未被晋侯——也就是这条巷子的尽头所“品尝”。直到这条巷子将要被拆毁的时候，它才被当作救命稻草般地呈到了晋侯的手中，成为了晋国命运的转折点。由此观之，哪怕是再聪明，再厉害过人，若不懂得毛遂自荐，也会永远掩藏于平凡世俗中，最后只能历史的车轮碾得粉碎，不留痕迹。
6晚年得志，不能不说是他的运道好。明明有才，明明有若干机遇摆在面前，不伸手去拿，谁能说他拿不到手，仅仅只是懒得伸一伸手。当今社会，不是过去，我们应该把握机遇，不应等着机遇来找你。
7何为机智？何为勇敢？大人们常说：“遇到事情要聪明一点，不要被别人卖了还帮别人数钱。”有的人是天生就聪明，有的人是后天塑造的。聪明的人总是三思而后行。勇敢不能只是逞匹夫之勇，还必然要有计谋计策。并不是只有当面抓住坏蛋才是勇敢，能够依靠智慧来抓住坏人，才是真正的勇敢。就像烛之武一样，在说服秦伯时，并不是恐吓秦伯说：“小子，你要攻打我们郑国？不想活了吗？我现在就送你上西天。”而是举重若轻，不卑不亢，委婉曲折，步步深入，最终说服了秦伯。这就是烛之武的机智勇敢，难道我们不该学习吗？
8何谓君子之勇泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。
9“不鸣则已，一鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，他从未受到重用。可又有什么关系呢？天生我材必有用。人们总是感叹机会与我们擦肩而过。养精蓄锐，机遇只要抓住最关键的一次就行了。在几十年的寂寞隐忍中，他没有自暴自弃，也没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力韬光养晦，终于在他生命的最后时期，为自己的人生画上了一个完美的句号。
10“酒香不怕巷子深。”烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，终于散发出浓郁的酒香。烛之武年轻时，刻苦积蓄经纶之才，隐忍于世。在秦国围郑的危急存亡之刻，烛之武的才能终于找到了用武之地，改变了战局也改变了历史。
11多少露了把脸！虽然半生漂泊，过着底层生活，年老时还冒着生命危险说服秦伯。在人生的风烛残年之时，却也亏他光耀了好一阵子，作文素材《作文素材：《烛之武退秦师》写作素材与运用》。其实，还有多少人连这样的机会也没有，怀才不遇，逢着奸臣当道的年头，也真是为难。烛之武悲惨了一辈子，不过最终在历史上露了把脸，可喜可贺。
12《只靠一张嘴》
兵临城下，万箭齐发，刀光剑影，威力甚大，亦敌不过一张嘴。
古有烛之武凭嘴退秦师，后有孔明舌战群儒，实例甚多，然则口舌之争不可小觑。
利诱，威逼，软硬兼施，对敌人晓以利害，以言词挑拨离间，争取同盟，达成胜利，甚于以刀q战于人。
只靠一张嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下权。
13烛之武少年之时积蓄经纶之才，纵横捭阖之术，实为一个治国之能臣，乱世之强人。虽然因为郑伯不能知人善用，唯才是用，使得烛之武被埋没。但是机遇最终还是叩响了烛之武的大门。烛之武毅然把握这个机遇，不仅化解了一场残酷的战争和生灵涂炭的悲剧，还为自己的人生在最后填沟壑之前挥洒了鲜艳的一笔，实现了其人生的追求，成为中华历史星空中璀璨的明星。由此观之，成功者的前提是有本领，之后才是机遇。唯有心中有竹才能把握住机遇，创造成功。
14烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦虑与渴盼。如果没有对国家坚固朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。
15岁月给烛之武太多的落寞与不甘，满腹才学，却无人欣赏。岁月也磨砺了他的沉稳与敏锐，增加了他的才干，他虽满腹牢骚，可锐气未减，也未自暴自弃，他坚信“天生我材必有用”，他明白机会只会垂青于有所准备的人，而不同的只是时间而已。
16烛之武＆佚之狐：
“狐假虎威”，依靠别人力量而自己获取利益。
佚之狐乃狐，自知其力不足，国危之时，上谏“若使烛之武见秦君，师必退”。获得伯乐之美称。他必知“烛之武之壮也，犹不如人，今老矣，实力不足矣”，却有为救国而甘于奉献，有第一次施展才华的决心，必会退秦晋。但此事之前，佚之狐不用此人，怕的是失宠，畏的是失权。则佚之狐是狐也。
烛之武乃虎，在深山“养精蓄锐”，在危难当前一跃而出。他具有虎的品格，为保其国，不畏生死，奋勇向前；他具有虎的性格：“果断，从多方向围攻”。烛之武是虎，是从高山冲下捍卫国土的虎。
佚之狐：
1学会变通
所谓大丈夫能屈能伸，或许佚之狐把烛之武推出去是为了把说服秦伯退军的这个问题丢给别人，以求自保。但是在一些时候，尽我们的力量无法办到的事我们不能硬接下来，要学会变通，进退自如。要知道什么时候该出手，什么时候该沉默，不会变通的人，是没有出路的。
2佚之狐，其实就是那么“一只狐”。狐性太重，狡猾得很。可是偏偏这种人留下了一个好名声。推荐了一个人才。说不定还会有人说他是一个伯乐。如果他有这能耐，他干嘛不去秦国说服秦君。他也是贪生怕死的种。
3国家面临危难，佚之狐与子犯的态度迥然不同。佚之狐说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”子犯则请求晋侯下令进攻秦军。佚之狐显然是冷静的代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之武，事实上也充分地证明了佚之狐的选择是正确的。如果他采取硬攻，后果将不堪设想。而子犯主动请求进攻秦国，显然对其中利弊完全没有了解，只是冲动极了，不明事理极了。
4做人要圆滑，不要太方正。懂得圆滑的人才能在任何情况下取得成功。佚之狐就是这么一个人。在春秋战火纷飞的年代，做人更要懂得圆滑世故。你要知道你的命不是在你的手里，佚之狐荐烛之武一方面讨好了郑王，又保住了自己的命，还给了烛之武一个顺水人情。
5俗话说“姜还是老的辣”。佚之狐是一颗又老又辣的生姜，在他驰骋政场的几十年，官场的腥风血雨早已见惯，他深知怎样在刀光剑影中保全自己。所以在亡国之秋，没有十足的把握说服秦伯的他，寻找到了一只替身羊——烛之武，既可以在烛之武没有说服秦伯时明哲保身，又可以在烛之武成事之后得到伯乐之名。佚之狐，一只狐，一颗又老又辣的姜。
6乱世之中求生存之道已经十分困难，同时再要成就大事更是难于登天。然而，佚之狐做到了。他不是一只狐，而是一只鹰，一只有远见的鹰。他才是最后的大赢家。作为郑国大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被诛九族的危险。国家危难关头，当然需要他来支撑。退秦师那等惊险之事他当然不能直接做。于是便有了烛之武这匹千里马，而佚之狐便是伯乐。
7据史料记载，说服秦伯的初定人选是佚之狐，佚之狐也未必不能劝退秦师，为什么他不自己去而举荐了烛之武呢？我想人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否说服秦伯谁也不敢打包票。稍有不慎者，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢地钉在历史的耻辱柱上让后人指指点点，抬出烛之武，既能提高成功的几率，在成就烛之武的同时，自己也落个“伯乐”的美名。所以说他是一条狡猾的狐狸！通过他的话，我们可知他对烛之武是很了解的。那么为什么现在才举荐呢？
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