做学问的三种境界

做学问的三种境界 做学问的三种境界是什么?

是王国维先生提出治学有"三种境界"吧 : “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一种境界; “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二种境界; “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此为第三种境界 下面具体谈谈每层境界的含义 王国维在《人间词话》中说:“古之成大事业、大学问者必经过三种之境界。

” 第一境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

” (1) 萧瑟的秋风中，游子登高望远，怀念亲人，见不到又音信难通，就如一名学者刚开始在学问时那种对知识的惆怅迷惘的心情跃然纸上。

(2) 作为一个做学问者，首先要高瞻远瞩认清前人所走的路，也就是说，总结和学习前人的经验是做学问的起点。

此句选自--宋·晏殊【蝶恋花】槛菊愁烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

第二境界:“衣带渐宽终不悔 ，为伊消得人憔悴。

” (1) 沉溺于热恋中的情人对爱情的执着，人消瘦了，但决不后悔。

就如学者在追求知识的过程中所表现出一种认定了目标就呕心沥血孜孜以求的执着精神。

(2) 作为一名做学问者，应深思熟虑，就象热恋中的情人那样热切、不惜一切的追求自己的目标。

此句选自--宋·柳永【凤栖梧】伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。

无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界:“众里寻他千百度过，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

” (1) 没有千百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟和理解。

(2) 作为一个做学问者，只有在学习和苦苦钻研的基础上，才能够功到自然成，一朝顿悟，发前人所未发之秘，辟前人所未辟之境。

此句选自--宋·辛弃疾【青玉案】 东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻它千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

做学问的三种境界是什么？如何理解王国维先生的三重境界之论？

谢谢“悟空问答”的邀请。

这里的三种境界，是指王国维所说的“古今之成大事业、大学问者”的。

第一种境界当是面对现实，确立目标；第二种境界当是顽强拼搏，奋斗不止；第三种境界当是苦尽甜来，攀上高峰。

王国维《人间词话》中的三境界是：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

’此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

’此第三境也。

”这三种境界是步步推进的关系：没有第一种境界，就不会有第二、第三种境界；没有第一、第二种境界，就不会有第三种境界；第三种境界，是第一、第二种境界的最终结果。

正如王国维《文学小言》中所说：“古今之成大事业、大学问者，不可不历三种之阶级：‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

（晏同叔《蝶恋花》）’此第一阶级也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

（欧阳永叔《蝶恋花》）’此第二阶级也。

‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

（辛幼安《青玉案》）’此第三阶级也。

未有不阅第一第二阶级，而能遽跻第三阶级者。

文学亦然。

此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。

”第一种境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

”“昨夜西风凋碧树”是王国维所说的“成大业、大学问者”最初所面临的境地。

要敢于直面“西风凋碧树”这样的处境，要想办法改变“西风凋碧树”这样的处境。

而要想做到这一点，就必须要“独上高楼，望尽天涯路”。

只有“独上高楼，望尽天涯路”，才能够在这所有“天涯路”中，找到属于自己的那条“路”。

这里的“路”，就是符合自己实际的、通过努力可以实现的奋斗目标。

第一个境界，就是说的面对现实、确立目标的过程。

第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”说的是为了实现“独上高楼，望尽天涯路”之后所确立的奋斗目标，顽强拼搏、奋斗不止的过程。

为实现当初确立的奋斗目标，吃再多的苦、受再多的累，也在所不辞。

即使“衣带渐宽”，也无怨无悔；即使“消的人憔悴”，也无怨无悔。

实现奋斗目标的过程，必定是艰难而辛苦的。

没有这样一种艰难而辛苦的奋斗过程，自己当初所确立的奋斗目标是绝对不会实现的。

第三种境界：“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

”苦尽甜来。

当自己确立的奋斗目标，经过自己的艰辛努力得以实现，也就是王国维所说的“回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处”的时候，一种发自内心的愉悦感就会油然而生。

面对“那人正在，灯火阑珊处”，也就是奋斗目标已经实现，自己已经攀上高峰的情景，你一定会觉得：为实现这个奋斗目标，自己前面所做的一切都是值得的。

如果仅仅把这三种境界看成是指文学创作的话，则当是另外的情形，这里就不再论述了。

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王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路’。

此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。

此第二境也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。

此第三境也。

”王国维通过三句古诗，高度概括出人的成才所必经的三个阶段或三个层次，应该说，这也是其成为国学大师的奋斗历程和经验总结。

按照季羡林先生的解释，这三境分别写的是预期、勤奋和成功。

第一境所引之词出自北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。

昨夜的西风使固有的惨淡、凄迷气氛又增添了几许萧瑟、几分凛冽。

风烈，树凋，人孤，悲凉，凄惨，无助。

“望尽”可见其眺望之远、凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。

这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找目标、寻找生命着落点的痛苦时刻。

我以为，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”亦属此境。

第二境所引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者爱的艰辛和爱的无悔。

若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。

王国维则用此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，辛勤努力，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

这是一个人找到了奋斗的目标和奋斗方向，全力以赴、不惜代价而努力的过程。

“面壁十年图破壁，难筹蹈海亦英雄”正是表现出了勤奋刻苦的顽强精神和英雄气概，不会亚于此境。

第三境引用的是南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。

原诗意为在元宵佳节时，游人如织，灯火如海，作者千百度地寻寻觅觅，然而在蓦然回首的一刹那，却发现佳人在昏暗的灯火处。

王国维引申为做学问、成大事业者，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，有所成就。

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”也可看作对此境的诠释。

按照今天成功学的解释，成功不但需要有理想目标和预期，需要刻苦勤奋，还需要具备天资和机遇。

天资就是人的素质，主要指人的智力，包括人的创造力、想象力及某方面的聪明智慧，还应包括人的非智力因素。

天资极高的人可能就是天才了。

唐代大诗人李白就不避讳自己是天才，“天生我才必有用，千金散尽还复来”就表现出李白豪放气概。

《开元天宝遗事·梦笔头生花》中记载：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。

”明代《训蒙骈句》作者司守谦，史称其“天才超逸，下笔万言。

”纵观古今中外天才人物可以发现，天才并不是天生之才，天才是勤奋学习，勇于探索，披荆斩棘，努力拼搏，用辛勤的汗水浇灌出来的智慧之花。

机遇就是好的境遇，好的机会、时机。

李白《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”讲的就是机遇。

机会来了，椰风挡不住。

正可谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”（唐·罗隐《筹笔驿》）。

历史上多少人有志无时，空怀满腔抱负而时运不济。

南宋诗人刘克庄在一首《沁园春》中曾感叹：“叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来”。

南宋诗人郑域在一首《水调歌头》中也感慨运蹇时乖：“百载一机会，人事恨悠悠”。

机会失之d指间。

想要成功，就应学会看准机遇、抓住机遇，创造机遇。

机遇面前人人平等，关键是看你平时的准备和积累如何，机遇偏爱有准备的头脑，确实是至理名言。

一个有能力的人一旦遇到有利时机，必定会奋发有为，有所成就。

对于每一个要求上进的人，都应该努力践行下面这个公式：天资+勤奋+机遇=成功祝你成功！努力吧，你会成功！