
1. 【般若波罗蜜】:般若的意思是知晓一切事物的大智慧,波罗蜜是指到达极乐的彼岸,所以连起来可以理解为:带着看透万物本源的智慧,脱离尘世苦海。
2. 【如是我闻】:正如我在佛陀座前听闻到的。
经文记录时由阿难陀口述,为表示内容的真实性和权威性,所以加上这句话。
3. 【如来】:“无所从来,亦无所去,故名如来”,这是一种对佛的称谓,并不是某一个佛的名字。
4. 【阿褥多罗三藐三菩提】:阿耨多罗是“无上”的意思,三藐意为“上而正”,三菩提则指的是“普遍的智慧和觉悟”,所以连起来可以理解为:最高最圆满的智慧觉悟。
5. 【涅槃】:是超脱生死、回归清净的境界。
6. 【灭度】:灭烦恼,度苦海,到达彼岸。
与“圆寂”类似。
7. 【不住】:不执著。
8. 【布施】:把自己的所得之物,无条件无企图的分享给别人。
9. 【法】:凡保持各自的本质特性或规律的事物。
10. 【须陀洹】:是“入流”、“预流”的意思,是佛教中最初的修行位阶,需断除三界中的见惑。
11. 【斯陀含】:意思是最多只会在天界与人间再往返一次,就能够在此后证得四果,注定完全解脱。
是佛教中第二阶段的成果。
12. 【阿那含】:第三果,意为“不再来”。
得证的人将不再有五欲烦恼。
13. 【阿罗汉】:即得道者、圣者,是佛教中最高果清净,了脱生死。
14. 【无诤三昧】:保持在无胜负心、不与他人争辩的禅定之中。
15. 【乐阿兰那行者】:安于寂静的无诤心的修行者。
16. 【燃灯佛】:是过去庄严劫中所出世的千佛之一,是过去佛的代表,主修过去。
释迦牟尼佛主修今生,是现在佛;弥勒主修未来,是未来佛。
17. 【阿僧祗】:佛教中的一个时间概念,相当于10的140次方年,指无数极长的时节。
18. 【那由他】:佛教中的一个数量单位,意为“多到没有数目可以计算”。
19. 【优婆塞】:在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子,即“居士”。
20. 【优婆夷】:在家信佛、行佛道并受了三皈依的女子,即“女居士”。
波罗蜜,是梵文Pāramitā的音译,又翻译为波罗蜜多,意译是到彼岸。
此岸指众生苦海,彼岸是菩提觉悟。
波罗蜜意译,是因为尊重不翻、顺古不翻。
到彼岸不是普通人说的去天堂,而是超胜的境界。
玄奘法师在翻译原则中,提出五不翻:1,多义不翻。
这个词语在梵文中有很多含义,就不翻译成意译,而是用音译。
比如薄伽梵,有六种含义:自在、炽盛、端严、名称、吉祥、世尊。
2,秘密不翻。
如咒语(陀罗尼)等不意译。
如心经最后的咒语:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”。
3,尊重不翻。
比如般若,严格说是实相智慧,但直接意译翻译为智慧,突出不了尊重,容易和普通人所谓的聪明混淆。
4,顺古不翻。
古代一直在用,比如“阿耨多罗三藐三菩提”,意译是“无上正等正觉”。
大家都很熟悉,就不用翻译了。
5,此无不翻。
印度的一些东西,中国没有,就不意译。
瑜伽师地论解释波罗蜜多:世尊!何因缘故、波罗蜜多、说名波罗蜜多?善男子!五因缘故。
一者、无染著故,二者、无顾恋故,三者、无罪过故,四者、无分别故,五者、正回向故。
无染著者:谓不染著波罗蜜多诸相违事。
无顾恋者:谓于一切波罗蜜多,诸果异熟,及报恩中,心无系缚。
无罪过者:谓于如是波罗蜜多无间杂染法,离非方便行。
无分别者:谓于如是波罗蜜多,不如言辞,执著自相。
正回向者:谓以如是所作所集波罗蜜多,回求无上大菩提果。
简述如下,因为五种原因,所以称波罗蜜多:无染著:不贪恋世间的事物。
无顾恋:对于世间的果报和对别人的恩德,不求回报,心无束缚。
无罪过:不做恶。
无分别:不执著语言错误的分别。
正回向:回求无上正等正觉。
桑科波罗蜜属植物:波罗蜜。
可能原产于印度西高止山。
果实个头很大,可以到30多斤,被称为果中之王。
刺比榴莲小。
本人是沂蓝书院赵月光,主要研究宋史和近现代史,继承章太炎学派唯识史观学说。
本文为原创,如果觉得有点意思,敬请点一下关注并点赞。
欢迎分享,转载请注明来源:内存溢出
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表(0条)