夜郎国

夜郎国 历史上的夜郎国为何只存在三百多年？

夜郎国 历史上，夜郎王的一句“汉孰与我大？”让世人贻笑千年。

“夜郎自大”作为狂妄自大、目空一切的典故，几乎成了贵州人的代名词。

随着考古的不断发现，夜郎作为一个古老文明的国度，作为中华民族灿烂文化的组成部分，它的人文价值正在为世人看重。

一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地都在抢“夜郎”。

夜郎国究竟在哪里？ 夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。

之后古夜郎国神秘消失。

这个古老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。

赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。

中华文化是多元文化的复合体。

当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。

在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。

”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。

据负责墓葬考古发掘的贵州省博物馆研究员梁太鹤介绍，自1958年在赫章县可乐民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但再次引起国家和考古界关注的还是2000年的考古发掘。

此次发掘及历年调查有几方面值得重视，一是可乐墓葬分布面大，涉及范围达3。

5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范围内，发掘墓葬80多座，其中有不同时期的墓葬叠压在一起，为省内考古罕见；三是延续的时代长。

战国、西汉、东汉时代都有大量的文物出现；四是反映的文化底蕴丰厚。

出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期的汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。

在以史书记载及考古成果资料进行综合研究后，夜郎国在贵州已成为不争的史实，但夜郎国的都邑究竟在哪里？梁太鹤说，还有待于进一步的考古发掘，西南夷””墓群的发掘，对探究古夜郎族属和地域文化提供了重要依据。

神秘的柯洛倮姆 可乐，彝文古籍称为“柯洛倮姆”，意为“中央大城”，史志记作“柯乐”，后演变为“可乐”。

今天杂居可乐的彝、苗、布依等少数民族中，彝族人最多。

当地人说，彝族最先进入可乐，他们将这批“西南夷”墓葬叫做“莕人坟”或“莕人洞”。

一直生活在“柯洛倮姆”的百姓们，哪里想到他们捡回家去砌猪圈、盖茅厕的砖瓦，竟是秦砖汉瓦；那些从“莕人洞（坟）”挖出来，认为带有邪气而随手扔掉的坛坛罐罐，竟然是价值连城的国宝。

今天，人们无不惊喜慨叹，贵州这片一直被视为蛮夷之地的土地上，竟然沉淀着厚重的古老文明。

据彝文古文献记载，当时与贵州可乐齐名、能称“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重庆（储奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地区的著名城市。

贵州考古专家宋世坤研究员分析，将历史的发掘与文献对照研究推断，在战国至秦汉时期，可乐地区很可能是属于夜郎国的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。

宋世坤说，可乐地处滇、黔边界，交通发达。

据文献记载，这里曾是进入贵州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、经济、文化中心之一。

贵州何处是夜郎 夜郎国的疆域究竟有多大？有专家分析，夜郎在建邑可乐时，已发展到鼎盛时期。

夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池，由于夜郎王在这些城池都有过短时间居住，便成了后人争夜郎古国的理由。

梁太鹤说，从可乐“西南夷”墓群看，只能说明可乐当时的繁荣，夜郎的都邑究竟在何处，疆域有多大，发掘才刚刚开始。

目前除了可乐遗址外，在周边地区发掘的遗址中，还陆续出土一批夜郎时期地方特色的重要文物。

梁太鹤感慨地说，夜郎文化与周边发掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有着自己独特的地域文化特色。

但由于经费、人才紧缺等问题，使古夜郎文化的发掘、研究进展迟缓。

贵州考古和历史文化研究学家们因此殷切呼吁，希望各级政府进一步重视对夜郎历史文化发掘的力度，这不仅对贵州文化经济的发展有着重要的历史意义，更为重要的是为填补中华民族文化的完整。

夜郎国在汉朝因叛乱被灭，历史中汉族可追溯300年，彝族可追溯2000年。

直接原因是被汉朝灭了。

汉成帝时，牂柯太守斩杀夜郎王“兴”，讨伐反叛、灭掉夜郎。

根据东晋常璩的《华阳国志·南中志》记载，西汉第十二位皇帝汉成帝时期（前51年－前7年），当时的夜郎王“兴”与周围的初句町国（今云南省广南县）、漏卧侯国（金贵州兴义、安龙一带）相互攻伐，汉成帝使太中大夫张匡持节去调解矛盾。

结果钩町王“禹”、夜郎王“兴”不同意调解，用木头雕刻成汉朝的使臣，弓箭射之表示不服。

当时的大将军王凤推荐当时担任金城司马一职的蜀郡人——陈立去担任牂柯太守，任命何霸为中郎将，去解决这个问题。

陈立到牂柯后，一人前往夜郎召唤夜郎王前来。

“兴”和其他封邑首领数十人前往，陈立斥责后，斩杀了兴。

其他人不敢反抗。

后来，兴的亲属和儿子举兵反叛，陈立派兵征讨，灭了夜郎。

夜郎的历史从汉族的历史记载看，是只存在几百年，从彝族的资料看，存在了上千年。

以下仅供参考。

汉族的历史记载从《史记·西南夷传》看，最早出现是战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派将军庄跃讨伐夜郎王，夜郎投降。

随后，是汉武帝任命唐蒙为郎中将去出访夜郎国时，这与前面的中郎将不一样，只是同属郎将。

率军千人，从巴蜀地区进入，见到了当时的夜郎侯多同。

给予钱财，彰显威德，约定夜郎纳入西汉的版图，正式承认夜郎国的合法性。

这样算来，从公元前298到公元前7，差不多300年左右。

彝族的历史记载从《夜郎史传》看，夜郎分为武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代，武米夜郎又分武夜郎、采买、多同、苏阿纳4个历史阶段，其兴起差不多相当于夏朝时期。

这里的夜郎并不是一个统一的国家，而是一个松散的盟长国，有点类似欧盟的感觉。

林河《中国巫傩史》写的看，“夜郎”的可能是“耶朗”一词，“耶朗”即唱诵，是在祭祀中的一种形式，参加这个仪式的成员，都需要宣读氏族盟誓，然后成为夜郎的一员，相当于今天的欧盟成员国，也叫君长国。

这些君长国小的不过控制10里左右范围，大的数百里，其实相当于部落的首领。

这样算来，从夏朝的约前2070到公元前7，差不多2000年左右。

再分享一点，夜郎自大成语应该是误传吧，毕竟从《史记》看，当时先是滇王问“汉朝和滇国谁大？”然后夜郎国和其他的一些小国随声附和询问。