
在晚清时期,长衫代表了一个人的身份。
一般来说,有一定经济基础和知识水平的人才穿长衫。
穿长衫的多是读书人,长衫对于读书人来说,类似于职业装。
孔乙己之所以不肯脱下长衫,是为了表明自己读书人的身份,有知识有文化,和那些短衣帮是有区别的。
孔乙己是一个迂腐不堪的人,好吃懒做,又爱窃书,深受封建思想的毒害,还一直认为“万般皆下品,惟有读书高”,殊不知时代早已变了。
封建社会读的那些四书五经,早已落后于同时期的西方世界了,无论是经济、政治,还是科技、外交。
欧洲国家正在进行着轰轰烈烈的工业革命,晚清的读书人还沉迷在求取功名的狭隘道路上。
孔乙己不肯脱下长衫,似乎是正确的选择,如果他穿上了短衫,就显不出读书人的优势了。
这种优势多是一种心理的优势,显示了一个读书人的清高。
但是他的长衫又破又旧,表明了他的经济十分窘迫。
在吃不饱穿不暖的境况下如此狼狈,显示出了他的迂腐。
正是由于孔乙己的贫穷,才给予了短衣帮们嘲笑他的机会。
假若孔乙己是一个大富大贵的人,短衣帮只有羡慕的份了。
这显示了丑陋的人性,当别人过的不如自己的时候,就无情地讽刺别人。
当别人稍微比自己强一些,就羡慕嫉妒恨。
当别人远远高于自己的时候,就只有赞叹的份了。
孔乙己不肯脱下长衫,无非是为了摆臭架子,但是别人并不买账,于是孔乙己就悲剧了。
晚清时代,封建思想已经穷途末路,人们根本就不尊重读书人。
读书人还以为自己高高在上,就大错特错了。
劳动人民根本就看不起读书人,读书人一心想着不劳而获,太不切实际了。
还是有一技之长,有谋生的本领比较实在一些。
孔乙己的长衫是不会脱的,一旦脱下来,就表明自己读书失败了。
在这个世界上,没有人愿意承认自己的失败,孔乙己当然也不例外,这本是意料之中的事情。
封建社会戕害读书人的思想,孔乙己不过是百万牺牲品之一。
因为长衫是孔乙己区别于短衣帮和标榜自己是读书人身份的唯一凭据,虽然他那长衫又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。
然而,孔乙己最具特色的标识是:站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
站着喝酒说明他和短衣帮是一个阶层的人,穿长衫使他区别于短衣帮,但又不能容于穿长衫的,踱进店面隔壁房子里,要酒要菜,慢慢坐喝的人。
然而更可悲的是,短衣帮也没有把孔乙己当作自己一个阶层的人去同样对待,只是把他当作自己逗乐嘲笑的对象,对于孔乙己的身份和存在与否他们并不关心。
这反映的是封建社会当时一种普遍的麻木冷漠的人情社会。
其实最让我们可悲的是孔乙己本身,已经到了食不果腹,山穷水尽的地步仍然不愿意放下自己读书人的臭架子,甚至还羞于与短衣帮为伍,而且迂腐懒惰,以致自己最终落得个悲凉凄惨的下场。
从孔乙己身上我们可看到封建社会对读书人的戕害。
这正是鲁迅文章的高明之处,不仅对当时社会进行了一种辛辣讽刺,哪怕对现在社会上的一些现象,一些人,也极具讽刺意义。
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