神说要有光于是就有了光

神说要有光于是就有了光 “上帝说，要有光，于是，就有了光.”出自哪里“上帝说要有光，于是就有了光。”请解释下“上帝说，要有光，于是，就有了光.”出自哪里圣经里：神说要有光于是就有了光以及后面的一段是什么？

神说：“要有光”，就有了光。

这一句的下一句是：神看光是好的，就把光暗分开了。

出自旧约 创世记(Genesis) 第 1 章。

后面的一段是1:5 神称光为昼，称暗为夜。

有晚上，有早晨，这是头一日。

1:6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。

”1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。

事就这样成了。

1:8 神称空气为天。

有晚上，有早晨，是第二日。

第 1 章的主要内容是神创造天地，（创世纪1:1~2:3）“起初， 神创造天地。

”本书第一句话点明 ，是上帝用自己的能力创造了天地万物，紧接着陈列了上帝七天创造的工作，前六天创造了组成万物的各种要素，第七天神安息了（安息日的起源）。

扩展资料：作品背景《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化社会，在犹太人看来，神的存在是真实的、无处不在的，神就是真理和历史，《圣经》中的叙事都是真实发生的。

这就是犹太历史观的独特之处。

《圣经》一直被认为是神的话语记录，其中的人物被置于神的光环笼罩之下，命运被神所主宰，人成为神的仆人。

但是从传记的角度来看圣经，神与人物的关系是辩证的、双向的，在人走向神、虔信神的另一面，人对命运的反抗，人主动向神的靠近，人独立的欲望，人与人的斗争，人和自我的矛盾等都得到了淋漓尽致的反映。

《圣经》是一部宗教主题思想非常鲜明的作品，具有犹太民族的文化个性。

它通过一些典型人物传记的描写，强调了神与人立约的关系，提出人守约则得赐福，背约则受惩罚的观念。

受此主题影响，作者在具体塑造圣经人物时，调用想象、夸张、心理描写等艺术手法，有考虑地选取事件，组织传记情节，对事件因果的解释也纳入同一主题思想范围内，造成对人物道德伦理层次的忽略，更多强调人物是否忠于耶和华。

参考资料来源：百度百科——创世纪参考资料来源：百度百科——圣经

神说要有光于是便有了光出自什么地方《圣经》说要有光，《无量寿经》说阿弥陀佛是无量光，有何联系？

两个教的维一连系和共同点就是做个好人，尊纪守法。

做好份内事，不去干耍别人，不颠倒黑白整人。

谢邀，这是你说的《圣经》说要有光，依你之意是真有了是吧！就算是那么回事，那你以为离光源太近是好事？既然你口中的意识体那么牛，咋还有那么多见不得人的事任其发生，呵呵呵你只定说是心不诚。

可恨的是这么多年一直这样，难怪教堂忏悔大门大开。

耶稣这个人应该是不错，可惜被一些人利用来做了工具！用来攻击中华传统文化，说什么中华大地处处拜偶像，处处树偶像，敬鬼神之类，要与祖先切割，细思极恐！不得不多说，望海涵。

回归正题，你所说的光是外在的，还没有脱离原始崇拜，是迷信。

而儒释道三家讲的是内求，当然也包括《无量寿经》是一个人自性所散发出来的光，谁都能做到，一点不神秘，前提是你要放下。

所以此光非彼光，不要攀亲戚，混淆视听。