
传统文化中,菊花一直被看作成熟而又有悠远寓意之花。
3000多年前的春秋时期就有文字记载:在《尔雅》中记有'鞠,治蔷'。
历代文人雅士把菊赞美作凌霜不屈 的象征,乐于以菊喻志,抒发情怀。
早在战国时期屈原就在《九歌·礼魂》中吟咏道:“春兰秋菊,长无绝兮终古。
”“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”菊香如明净的溪流在屈原的诗中涓涓流淌。
“采菊东篱下,悠然见南山”的句子让东晋诗人陶渊明东篱的菊花,带着禅意的清幽氤氲馥郁了千年的历史,成为后人诗词歌赋中特有的意境和蕴涵。
凌霜怒放的菊花,以其冷艳清贞、风骨清高、雅致淡泊的特性,千百年来,被中国文人赋予了不同的形象和内涵,成为中国文人的一种人格追求。
谢邀:菊花,这两个字,曾经承载了太多不一样的心念与含义,尤其是说道前世今生,总是不禁想要人一探究竟:不知何时,美丽的菊花成了一个网络流行词,指代人体的器官“肛门”一直至今,似乎渐渐的成为了所谓“低俗”的代名词之一。
但是菊花曾几何时,又是那么的文雅。
菊花是中国十大名花之三,花中四君子之一,更是世界四大切花之一。
正是因为菊花具有清寒傲雪的品格,才有陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的名句。
而且自古中国人就有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。
这又是如何来的呢?其实也离不开文人的烘托。
其实最早,菊花与文人的接触并不这么多,而是隐士只用,只因为最早菊花有着“草药”出身。
早期道教认为,服食草木类药物可以益寿延年,如孙思邈、陶弘景、葛洪等道教医学家都进行了推波助澜的作用,菊花也正是在此时以“疗腰痛去来陶陶,除胸中烦热,安肠胃,利五脉,调四肢”而入了这些隐士的法眼。
兼之魏晋南北朝时期的小说中也出现了许多关于因服食菊花而成仙长寿的故事,使得当时的人们对菊花能够延长寿命的功用深信不疑。
或许,如果没有文人笔墨加深,菊花终将以这样的概念延续至今,可是它遇上了陶渊明陶渊明其时也是为了能延年益寿,在辞官归隐乡间后,便在院子里种上了菊花,以便能随时服用。
可是整日与菊花朝夕相对,终于还是让这位大诗人吟出了“采菊东篱下,悠然见南山”这一句千古流传的诗。
于是,药用的菊花有了自己的品格,超然物外、坚贞高雅、恬淡悠闲。
而唐代的文人,又通过诗句把菊花与重阳联系了起来“因招白衣人,笑酌黄花菊。
我来不得意,虚过重阳时。
”如是这般,菊花似乎开始逐渐的有了更深层次的象征,即隐逸的人文精神。
这其中尤以白居易的体会最为深刻独到。
正是在各路加持的情况下,菊花在宋代迎来了属于它的盛世,过重阳,簪菊、赏菊都是重头戏。
宫廷里会点菊灯,民间也会制作菊花糕相互赠送。
而就在宋代,其实还有一段趣事,一日苏东坡去拜见同朝为官的王安石,凑巧王安石有事外出,不在家。
更凑巧的是,苏东坡看到了王安石写的“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”这首未完成的咏菊诗作。
苏东坡提笔续写了“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟”的诗句后,扭头走人了。
要知道,在当时,这是不礼貌的做法,而且要加一个“很”字,可是王安石没有生气,直到一年后,一夜风雨交加,次日醒来,后院的菊花在昨晚的风吹雨打下,花瓣掉落了一地,真的出现了黄花满地的场面。
这时候,苏东坡才认识到自己的见识真的不如前辈王安石,自己错评了前辈的诗。
从那以后,他收敛了很多,谦虚了很多。
不管如何,菊花,曾经是隐士的长生之药,要是文人心目之中的傲骨与清高,虽然如今其有了不同的含义,但是相信,这一种植物,一种美丽,终将仍旧保持着自己的“品性”傲然前行。
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