什么家乡有什么民俗

什么家乡有什么民俗 家乡有什么风俗？你们家乡元宵节有什么习俗呢？

谢谢邀请！元宵节跟春节是相辅相成的，春节是高潮，而元宵节就是春节的尾声了，我们那有些谚语是这样说的“元宵元宵，粑粑果子一起消”，意思是说元宵节这天把过年没吃完了菜呀、粑粑呀、糖果呀统统都吃掉，还有一句谚语是这样说的“化了元宵纸，客来吃狗屎”，意思是说过了元宵节什么东西都吃完了，客人来了什么也没有吃的了，这只是一种说法。

还有我们那以前过元宵节，白天要耍狮子龙灯、扒旱船、踩高跷、耍故事的，到了晚上就看花灯、猜谜语、放河灯的，现在时代不同了，什么民俗活动都不搞了，除了吃还是吃，讲求经济效益了，没有钱谁来主办，谁来表演？所以改革开放有好的一面，也有不好的一面，现在政府不准放鞭炮烟花，应该拿出一些资金来搞这些传统的民俗活动，我想也未尝不可！谢谢

家乡有什么风俗？你的家乡有哪些民俗？

您好，很高兴回答这个问题。

在我们山东鲁北平原地区有个自元朝以来保留的民俗文化，也是国家级非物质文化遗产，这就是“胡集书会”。

胡集的地理位置胡集书会发源于山东省滨州市惠民县胡集镇，胡集镇位于220国道与省道乐胡路交汇处，历史上就是交通要道，第三产业高度发达，胡集，顾名思义，就是方圆百里重要的集镇。

在这里，每年正月十五的灯节（元宵节）书会源远流长，闻名遐迩。

胡集书会始于元朝后期，元宵节期间几百档说书艺人从四面八方云集胡集，纷纷登场亮艺，说书卖艺，经久不衰，代代相传。

（交通要道）胡集书会产生的渊源至于胡集书会的产生，实际是山东省内的一次“砸场子”，传说很久以前，在胡集大集上，从路南地区来了一伙唱渔鼓的艺人与鲁北地区一伙唱落子的艺人互不服气，闹起了矛盾，相持不下，于是相约暂时休战，各自回家，来年在同一地点再战，第二年又南北两派各自约来了更多的同行艺人再次对垒，如此连续几年，艺人越来越多，观众也越来越踊跃，影响也随之扩大，这就是书会之始。

后来艺人们慢慢地意识到书会要扩大影响，艺术上相互竞争是好事，不能视同行为冤家，再说都是穷说书的，都是为了混碗饭吃，不能互相敌视对抗，应该精诚合作，化干戈为玉帛。

于是就约定每年农历正月十二来胡集聚会（后是改为元宵节），借说书之便，畅叙友情、交流书目、传授技艺、拜师收徒、个立门户，同时解决艺人中的一些技术上的问题。

就这样，胡集灯节书会世代相传，繁衍至今。

（图片源于网络）胡集书会的民俗艺术整个灯节书会有“前节”、“正节”、“偏节”组成。

“前节”就是在正月十二胡集大集以前，山东省外的艺人为了不误赶集聚会，提前几天在胡集村周围的村中演唱（也算是暖场），行称“前节”。

自十二日晚至十六日晚为“正节”，这是书会的高峰盛期，也是名流大腕现身的时候，票价最高。

十七日晚至二十一日晚为“偏节”（这个时间主要是内部交流切磋），票价略低。

书会期间每天上、中、晚需要上三场书。

1949年前，来胡集说书的艺人多达四、五百档，而且代代相传，延续不断。

1950年后的几年中还能到300档以上。

1966年至1976年期间虽未间断，但非常萧条。

1978年以来，胡集书会重放色彩，呈现一派繁荣景象。

（图片源于网络）（图片源于网络）胡集书会所代表的山东文化旧时，艺人们借此书会之机，成立了半官方的书会协会，建章立制：一是求予书目、以诚授艺。

即交换书目、有求必应，并以诚实的态度传授与交流技法。

二是介绍新徒，师承门户。

凡新收弟子，必须向艺人们介绍，以字排辈、拜谒相认，以示入行求艺，日后相助。

三是严守行规、违章必处。

即对违章者，在书会期间办理教训、惩罚、除名等事宜，谓之“坐堂”。

四是长故望空，示予承后。

即是书会前夕在此祭祀德高望重的已故长辈艺人，行称“望空”，颂扬其艺德，以示悼念。

五是从尊纠理，睦处挚亲。

即是艺人们之间有了纠纷，长辈出面调处，使之消除隔阂，和睦相处。

（图片源于网络）

很多人都在感慨，随着社会的变迁，年味开始越来越淡。

曾几何时，会觉得农村应该是热闹非凡的场地，但是随着外出务工的人越来越多，回家的反倒越来越少。

一个远离故乡的思乡人，是愿意做个追故乡的人还是故乡的囚徒？关键词1：:年货年货是什么？在物质并不丰富的年代，农村地区年货相对单一。

对普通百姓，年货是一桌难得吃上一顿的好饭菜、白馍馍，年货是做一身一直舍不得穿的新衣服，年货是小孩子口袋里红红绿绿的水果糖，年货是老奶奶一直舍不得买的小毡帽，年货也是期待马上能吃的爆米花。

如今，随着物质生活越来越丰富，人们对于年的消费也开始变得不在讲究吃饱这一个单一的概念。

吃的有营养健康越来越被大家认可，好看的衣服早就挂满了柜子，糖吃太多小孩子开始怕蛀牙了，年货也开始越来越多，都不知道买什么，真的成了一个地地道道的选择困难症。

有人说，如今的年味越来越淡了。

也许，再看不到家家杀猪宰羊的热气腾腾；再看不到一家老小逛庙会把盼望一年的东西买到家的狂喜；也再也看不到小孩子放鞭炮的欢笑声。

在这所有的元素都觉得消失了的时候，其实我们发现，年就这样静悄悄地走来了。

关键词2：请先人先人，指祖先；古人。

除夕请神，让逝去的长辈回家过年，全家人在祖宗牌位面前叩首参拜，家庭的传承在这一叩一拜中维系着生生不息的牵连。

这种世代沿袭的方式更多的是对先辈的尊重和对传统习俗的继承。

请先人，需要带着茶水以及纸钱去坟头叩拜，尊重长辈，不忘记列祖列宗是中国人的传统美德之一，家人不分年老年少，统统行大礼，这不仅仅是对祖先的敬重，更是对中华传统行大礼的纪念。

“过年过什么，就是要请祖宗回家过年，让老祖宗回来看看儿孙后代日子过得还好，也让他们放心。

谁先走了，谁就是祖宗。

”俨然老祖宗就在眼前，像真的一样。

过年的氛围就桌子上满满的先祖排位，香烟屋子里弥漫开来。

在祖宗面前，说话要小心，不能让祖宗看了伤心……一切都要谨慎从事。

关键词3：社火甘肃农村春节习俗经过世代相袭、发展演变，并融入时代风貌，越来越具有鲜明的地方特色，浓郁的人情味，热烈的喜庆气氛。

地处西部内陆的陇原大地上，长期以来由于地域文化的差异，使各地形成了风格迥异的年俗。

时代在变迁，社火的表演形式也在变化，相比以往的驴拉马车那种表演形式，新时代新方式，用农村的农用车更显的时代变化和农村生活风貌以及农民的热情洋溢。

扮演不同的历史人物或者神话传说，风格迥异但是所展现的都是随着社会发展农村建设越来越好，不仅仅展现在物质生活的优越，精神风貌也越来越好。