
所谓四大种就是地水火风四个界。
先说大种,什么叫大,什么叫种?「三义释大」,这个「大」字有三个意思。
第一,「体宽广故」,体大。
以前老法师讲经,体、相、用——体大,相大,用大,都要这么摆一套。
这里地水火风也有体相用的大。
第一是「体宽广」,体大。
「谓四大种,遍所造色,其体宽广」,一切所造色里,都有四大种,体很宽广。
第二,「增盛聚中形相大故」,当他们集合起来的时候,形相非常大。
比如说大地,那就相当大,你看到大地的边没有?没有看到过。
现在科学发达了,说地球是圆球,而你用肉眼去看,却是大而无边。
不要说整个地球,就看三门县也看不到边。
飞机飞得高一点,大概还可以看得远一点,但地球是一个圆的,还是看不到。
所以地是形相大,「大地、大山」,比如到五台山朝北台,哎呀,爬上去,看看快到了,跑了半天,还差得远,再爬,看看又以为到了,还是没到。
怎么回事呢?五台山的山很胖,从下边看,以为这个好像是顶,等爬到那里,顶还在上面。
等筋疲力尽,看看上面还是那么远。
如果一个人爬,恐怕会打退堂鼓,因为不晓得什么时候跑到。
我们那时第一次爬,人多,爬到后来总算到了,这是大山。
大地、大山是地大的增盛,地大是坚性的东西聚拢来,聚成大山、大地,形相很大。
水积聚起来,「大江、大海」,比如大海茫茫一片,看不到边,那是水大的形相。
「炎炉猛焰,火增盛」,大炉的火焰是火大增盛的样子。
火大,比如山林大火的时候,遍山是大火,比炉子里的火还大得多。
劫火洞燃的时候,整个世界烧掉了,一直烧到初禅,这个火够大了。
下边是风大,「黑风团风,风增盛」,黑风团风就是飓风、台风、龙卷风之类,这是风大的相,这是相大。
第三,「能起种种大事用故」,起大的作用,用大。
「如地能持世界」,整个世界就靠地撑在那里。
如果地不撑,上面的建筑物全部垮掉。
所以地的作用很大,我们所以能生存就是靠地。
「火能坏初禅」,火的作用能够一直烧到初禅。
劫末的时候,从阿鼻地狱起火,慢慢一层层烧上来,烧到地面上,四大洲烧完,须弥山烧完,忉利天,乃至夜摩天,这个空居天也烧完,一直烧到初禅。
初禅以上不烧了,为什么?因为初禅以上没有寻伺。
火的原因是寻伺,寻伺有粗动,感的果就是火。
「水能坏二禅」,固然初禅以上火烧不到,但是火灾之后有水灾。
七次大火之后,一次大水。
这个水从地面一直淹到二禅,二禅为什么会被淹?因为有喜的冲动,感到水的报。
第三禅,是
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