沿着湖边是什么短语

沿着湖边是什么短语 你读完《瓦尔登湖》的感受是什么？

读《瓦尔登湖》刚离开大学不久的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，开始了他的原始生活，日出而作日落而息的农耕日子，在几十里无人烟的湖畔搭建了一间小木屋，自己供养自己。

梭罗独居在瓦尔登湖二年多的时间中，仔细观察周边当地居民的生存状况，走进他们的生活，了解并切身感受到劳作的辛苦，他写道：我看见年轻的人，我的邻居，不幸是他们生下来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具，得到它们倒是容易，要摆脱它们的束缚却困难得多。

他哀叹他们从一出生就注定成为土地的奴隶，为了几立方英尺的血肉之躯，拼命干活，卑微地挣扎着活下去。

梭罗以旁观者的角度思考着那些为了温饱问题不停劳作的人们，他们是否丧失了思考能力，只苟且于眼前的事务，理想与现实的距离越来越遥远，人像一架机器一样不停运转，才能获取一些食物果腹，生活的残酷常常让人束手无策。

在远离尘嚣的两年时间里，将自己在瓦尔登湖的所见所闻以散文的形式纪录了日常生活的点点滴滴，优美的自然环境，纯朴的民风，勤劳的农民，梭罗以哲学的思想加以分析，详细地阐述了世外桃源的生活形态。

在不同季节，用优美的语句向人们传递大自然的美好，语言生动流畅，意义深远，让人们领略到大自然赋予的神奇魅力。

一年四季，在瓦尔登湖的日子里，那些生动可爱的小动物，在他眼里都变成了很好的伙伴，他观察着它们的一举一动，仔细聆听狐狸爬过积雪捕捉飞禽时发出的尖叫声；赤松鼠在树间跳跃；每天早晨，看人们带着钓竿穿过雪地去垂钓梭鱼；在起雾的天气里，沿着湖边散步；在阳光明媚的时候，用目光丈量湖的体质，而且还非常精准地算出它的面积，这一切，在常人看来再平常不过的事，在梭罗眼里、梭罗笔下，却显得意义非凡。

只有我们醒来的那天，黎明才是黎明。

未来光明的日子还很多，与之相比，太阳只不过是一颗昭示黎明的星星。

海子有一首脍炙人口的诗，叫做《面朝大海，春暖花开》。

里面单纯自由的生活状态令人艳羡不已：从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

其实，早在175年前，美国作家、哲学家、超验主义代表人物梭罗就实践了这样的生活。

他来到位于故乡马萨诸塞州康科德城的瓦尔登湖边，日出而作，日落而息。

他抛却尘世纷扰，思考周遭世界，仰望精神星空。

两年多的时间里，他用文字记录了内心的渴望、冲突、失望和自我调整，伴随着四季更迭，探寻人之为人的意义。

这些文字集结成册，成了传世名作《瓦尔登湖》。

作者：十点瑜蔚张爱玲曾这样评价梭罗：就好像我们中国古时的文人画家一样，梭罗并不是一个以工笔见胜的画匠，可是他胸中自有山水，寥寥几笔，随手画来，便有一种扫清俗气的风度。

技术上虽未必完美，可是格调却是高的。

梭罗和他的《瓦尔登湖》，正如他爱的质朴生活，平淡而馥郁，孤独但芬芳，写尽了“放下”的智慧，道出了“极简”的丰盈。

放下欲望，才能活得坦荡在瓦尔登湖畔的贝克农场，梭罗遇到了约翰·菲尔德一家。

为了所谓的“美国梦”，他们从爱尔兰跋涉至此。

男主人老实而无可奈何，每天早出晚归，为邻近的农场主翻耕沼泽，每翻耕一英亩地，报酬只有十块钱；女主人泼辣而野心勃勃，她每天敦促丈夫出工，总觉得丈夫“再勤劳一点”，自己和孩子们的境遇就会改变。

事与愿违。

这些年来，菲尔德忙忙碌碌，但他们还是只够租住在树林深处最简陋的小屋里，屋顶漏雨，没有像样的家具，全家都吃不饱饭，甚至连干净的水都喝不上。

欲望与现实的巨大落差，让他们总是闷闷不乐，逼仄的气氛让梭罗只想逃离。

他开始思考，同样是住在瓦尔登湖畔，菲尔德一家和自己的状态为何相差甚远。

他住自己建造的小木屋，平时不喝茶，不喝咖啡，不吃黄油，不饮牛奶，也不吃鲜肉，所以他不用为了得到这些，而去勉强自己做那些不喜欢的营生。

而他们，从开始就欲望傍身，想要更珍贵的食物、更宽敞的屋子、更华丽的衣裳和更舒适的生活，所以只能拼命奔跑，哪怕牺牲健康和快乐也在所不惜。

物质从来都是一副镣铐，他让你成为欲望的奴隶，自己就是那个奴隶监工。

很多被欲望 *** 控、被物质禁锢的人，往往舍本逐末，忽视了事物最原始的价值，去追求那些虚无缥缈的附加值。

就像梭罗所说，衣服的作用，就是蔽体和维持生命体温，但有人会用它来衡量一个人的身份地位，无疑徒增尘世烦恼；房子的作用，就是挡风遮雨，而家之所以为家，“首先是身体的温暖，然后是爱的温暖”，但有人会专注于比较房子大小，“面子”的压力让他们喘不过气；想而不得，是人生之大不幸。

其实，众人追逐的奢侈品，甚至是那些看起来能让生活更舒适的物品，非但不是必不可少的，而且还“极大地有碍于人类进步”。

只要抛开这些获取“附加值”的欲望，坦荡面对现实生活，回归本真，大多数烦恼便会烟消云散，人生也大可不必如此艰难。

“简朴！简朴！”这是梭罗的心声，也是现代人的期望。

世事纷繁，欲壑难填；侵欲无厌，规求无度。

一个人贪心的程度，决定了他痛苦的程度，甚至会迷失自己，行为不轨。

只有放下欲望，化繁为简，才能坦荡开怀，清醒地向着目标前行，成为真正公正睿智的生活的主人。

放下执念，终会一路向前《唯识述记》里说：“烦恼障品类众多，若不执我，无烦恼故，我执为根，生诸烦恼。

”万千愁绪，执则迷，迷则不悟，执迷不悟，痛苦的只有自己。

对于梭罗来说，决定去瓦尔登湖隐居，本身就意味着放下。

那时，他正处于人生低谷，处处不尽人意：他为一家杂志社供稿，煞费苦心写作，却得不到编辑赏识，换来一次次打击，剩下的“只是痛苦”；他自告奋勇，成为镇上的“暴风雨和暴风雪的督察员”、森林小径和岩石桥梁的测量员，却“无法归入本镇公职人员之列”，无法申领哪怕是很微薄的薪水；他和哥哥爱上了同一个姑娘，为了不让亲情因为爱情反目，他内心撕扯，手足无措，只能被动等待对方回应；他连续遭遇爱人离开，兄长病逝，重压之下无力喘息，正如书中所写：“很久以前，我丢失了一条猎犬、一匹栗色马和一只斑鸠，我至今还在追寻它们。

”……周遭的一切似乎都与他为敌。

毫不意外，他大病了一场。

三个月后，大病初愈。

他决定去瓦尔登湖畔独处，不是逃避，而是自省。

他想要找到人生在世的意义。

初入森林，孤寂袭来，他曾执着地想拥有一个“须臾不可离”的邻居，充值情感。

然而，当他沉下心来，用心聆听湖畔的风声、雨声、鸟鸣声，用心感受万物在婆娑细雨中生长时，他忽然意识到，人和自然之间本身就存在着友情。

这种友情完全依赖于你对自然的态度：你接纳它，欣赏它，友情就存在，并且一直在那里。

道不孤，必有邻。

放下了寻友执念，反而收获了更长久的友谊。

人生亦如此。

放下执念，换个角度重新感知，便会海阔天空。

毕竟一念一世界。

给杂志写稿带来的痛苦，他把它视作“回报本身”；无法获得公职，他便另谋出路，“正好可以更专注地看向树林，因为一草一木全部熟悉”；佳人已走，斯人已逝，过去已然过去，再纠结过往也只是徒劳，不如专注眼前莺飞草长，波光粼粼……甚至在对待仇恨上，梭罗也一如既往地“放下”了。

他曾不满公款开支而拒绝纳税，写下著名政论《消极抵抗》，为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。

也正因如此，他被追踪，被监视，甚至被投入大牢。

遭此一劫后，他不但没有深陷抱怨和报复的泥沼，选择“像杀人狂似的”反对社会，反而心生悲悯，因为“这个社会已是绝望的一方了”，继续维持体面，拥抱当下。

人生的高度，不是看清了多少事，而是看轻了多少事。

在漫长的生命里，没人能事事如愿，苦难和折磨才是常态。

如果一味纠结过往，自怨自艾，只会一次又一次揭开旧伤疤，感知新伤痛，把自己羁绊在原地，无法直面现实，更别提走出低谷，重新振作了。

因此，放下执念，放下曾经，便是放过自己，才能到达幸福的彼岸。

放下焦虑，人生自有光芒隐居在湖畔，梭罗发现，曾经的“约定俗成”，以前的“你应该怎样做”，本身的对错就值得商榷。

有一个农夫看他每天只吃蔬菜，不无担心：“你不能光吃蔬菜过活，因为蔬菜对骨头毫无营养可言。

”可是，两年多里，他只是每天吃蔬菜，依然身体强壮。

而那个农夫，为了吃上更多的荤腥，每天疲于奔命，身体反而有诸多不适。

所以，别人说你不能做的事情，哪怕是世间共识，只要内心所向，不妨试一试。

老年人未必都能胜任年轻人的导师，因为，今天的真理，或许就是明天的谬论。

毕竟，世事变幻莫测，人不应该根据任何先例来判断自己的能量。

如何拥有健全的心态，不被他人想法左右，专注自己的感受？梭罗给出的答案是：阅读。

他的小屋坐落在一个小山坡上，挨着一大片树林，有一条小路依山而下，直通湖边。

在这小屋里，有一张书桌，上面永远会放着一本书，他随性而读，深入思考。

这个木屋甚至比大学都更具书卷气，因为他挑选的书早已超越了那些流通在一般图书馆里的作品，而是在更广阔的维度中进行选择。

书籍是世界的珍贵财富，是世世代代和一切国家最好的继承。

他读荷马、但丁、莎士比亚，也读《吠陀经》、《阿维斯陀古经》和各种《圣经》；他从不按世俗的标准去选择读物。

他的一位加拿大朋友认为，阅读只是为了“把法语和英语弄好和提高”，他无法认同。

所以，他从不刻意去读“有用”之书。

他身边有很多人，宁可把钱花在肉体食粮上，也不愿多花一分在精神食粮上，他无法理解。

所以，他总是只在意精神上的充盈，而忽视物质上的需求。

他认为，阅读是一个和自己对话的过程，也是一个探究真理的过程，每个人都应该通过阅读成为高贵的人，而不是那些只知道锦衣玉食的贵族。

在阅读中，人们会更加平和，充分理解每个人都有自己的鼓点和节拍，跟着自己的节奏走下去就好，无需因为跟不上同伴的脚步而焦虑。

如今，世俗的“标准”越来越细化，告诉人们什么时候“应该”有房有车，存款“应该”达到多少，什么时候“应该”结婚生子，什么时候“应该”升职加薪……似乎，只有那样，才是人生赢家。

于是，大家为了那些“标准答案”，奋不顾身互相追赶和攀比，注定和焦虑永伴。

其实，人生本没有那么多“标配”，也没有那么多“应该”， 每个人都是独立自主的个体，必须决定自己的信仰，协调自己的行为，做出自己的选择。

只有这样，才能摆脱取悦他人和社会的桎梏，真正放下焦虑，活成真正的自己。

有人说，梭罗的《瓦尔登湖》是寂寞的。

确实如此。

他在轰鸣的世界中，辟一方净土，与天地作伴，看似归隐田园。

但他跟传统的“归隐”又不一样：他鼓励人们应该像“好奇的旅行家”一样，去探索广阔的宇宙，去发现内心的新大陆和新世界。

他在瓦尔登湖畔的“归隐”，似乎只是为了暂时摆脱“生命之重”，找寻暂时的“生命之轻”。

他明白，生命之“重”与“轻”从来都不是永恒的，也没有对与错，关键在于自己的领悟和选择。

这个领悟，便是大道至简；这个选择，便是放下。

一个人越是放下许多事，他就越富足。

所以，两年多以后，他净化了身心，又再次回到了正常生活轨迹中，带着放下的智慧，继续前行。

正如他所说：“我不希望过不是生活的生活，活着是如此珍贵。

”