
弃医从文似乎是一个很普通的话题,稍微懂点文史知识的都会想起鲁迅,郭沫若等著名作家,都是弃医从文的作家们,就大多不为人所熟悉了。
事实上,弃医从文不仅仅是中国现代文学的一个重要现象,而之前虽有研究者就弃医从文,古今中外文学史上一直不乏医生作家。
从医写,文学创作为其提供了生命的狂欢和想象的自由空间。
文学创作意味着一种自由自在的生活方式,是日益紧张和沉重生活的自由畅想,是在刻板的规范化的第一生活之外的“第二生活”。
业余创作的随意挥洒成为很多职业中人,体制中人越来越多的选择。
如苟天晓在业余时间进行人体体内科幻小说的创作。
无论是弃医从文,还是医文双飞,其内在的深层动因巳经随着时代,历史和地域文化的不同而产生差异。
从文学多地体现了文艺救国,文艺救人的救世倾向,是一种比较功利化的社会民族宏愿的显现。
那么当代作家弃医从文更多地体现了个体自我的生命愿望,如出于对文学的热爱,对物质丰足生活的追求和对人生处境的改变等。
所以弃医从文的动机从历史的一元集结走向了多元共存。
因为医生可以看见人在病痛和生死面前所暴露的最无掩饰的最真实的甚至最终极的灵魂——病人,还有他们的亲人的灵魂。
医院,也是最真实的地方。
大家都有体验,在医院,你是看不到装的人的,生命是人们唯一高度集中注意的问题。
医生和病人、家属最密切的接触和心灵的交流,让医生对人生和人性有着最细致最深刻的了解。
医生又都是观察和分析最细心目光最敏锐的人,细心到观察和分析细胞,敏锐到防患未然——观察、分析细致目光敏锐也是作家的特质。
由于长期的观察分析,医生可能是对人和人性了解最透彻的。
医生又肩负救人救世的天职具有救人的高尚素质。
这也是真正的作家应该肩负的责任和应该具备的素质。
由于以上原因,医生成为作家更有可能。
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