无论是从北宋的政坛还是文坛上来讲，王安石与苏轼二人都是举足轻重的人物。
但是无论是从政史还是从野史还是各方的谈论当中，似乎王安石始终瞧不起苏东坡，王安石为什么一直和苏东坡过不去呢？这要从几个方面原因开始谈起，绝非简单文人相轻或老辈卖资历。
一、王苏文学观点的冲突王安石与苏东坡二人的冲突的一个重要争论点就是二人文学观点的冲突，无论是作文还是作诗二人的观点差的很大。
比如对于韩愈的看法，王安石对韩愈虽然既认同他对古文的贡献，但是另一方面却认为其作诗水平并不高。
而苏轼对于韩愈的看法，一方面同情他的政治生涯，另一方面是对他诗与文的肯定认为他虽用词奇绝，但立意新颖，可认为他为一代大家之状。
如果说他们对于不同其他的作家的看法，只能是个人的因人而异，那么他们对于对方的看法可能会是使他们产生矛盾冲突的一个重要的原因。
王安石认为苏轼他的创作不可违规而苏轼则又指出了，王安石他的创作，又有好使人同的问题。
关于这个问题的阐述，可以看朱东润版的《中国文学批评史大纲》，里面有较为详尽的史料记载。
苏轼他对于文学文的创作当中，他重要的观点就是文道并重而偏于文。
他写文章，词采华茂与韵律和谐，重视文章的矫饰。
因此在苏轼的无论是诗词还是文当中，都会见到极为精当的比喻。
王安石恰恰"王荆公体"他在北宋初年的诗坛当中极有特色，瘦硬通神，但那本质上依旧是在文道当中他重道的传达，一切文的表达都应该为道的表达来进行铺路。
作为这种观点上的差别，这就是造成二人在文学上的观点，冲突到最根本的原因。
但很显然，如果只是因为这种文学的观点不同，那么让王安石对苏东坡一都瞧不起，那就成为末流文人相轻，但显然王安石并非这种肤浅之人，更别提什么坊间谣言，王荆公因妒忌晚辈而对苏东坡频下暗手这种无稽之谈。
二、政治观点冲突如果在文学上的冲突和分歧算得上是"小打小闹"的话，那么对于政治上的冲突，那么它的差距这就会显得更为严重一些。
历史上在北宋政坛当中，王安石作为被赏识的重臣，他权力滔天在政坛上大刀阔斧的改革推行新政，这样的背景恰好是苏轼这个新人上在政坛上展露头角的时期。
苏东坡此时在京城文名颇盛，受到各方的重视和招揽。
王安石变法大刀阔斧推翻了以往许多的政策，极为激进，这是他政治观点上最为鲜明的特点，是一个激进派。
而信奉儒道的苏东坡，他显然就要温和一点，他既不是处于司马光那样的温和派，另一方面也不会认同王安石这样的激进改革。
虽然用现在后市的观点来看待，显然苏东坡他的观点更为适合当时北宋的发展，但实际上正处于前世之上的王安石迫切的改变北宋国家的现状的王安石，都无法忍受一个后辈，一个有一些他认为落后观点的后辈的看法。
虽然他可以理解苏轼的观点但是在政治场上确实不可原谅的。
政治观点的差异是王安石一直和苏东坡过不去的更为重要的原因。
三、王安石真的一直针对苏东坡么？就像第一部分讨论的一样，王荆公身居高位，文名颇盛，也是一大家，怎么会落入文人相轻的俗套之中。
虽然在各路民间传说中有讨论或是因为苏东坡自视甚高冒犯王安石惹下后来因果，或是王安石穷途末路妒忌成性无缘无故迫害苏东坡，这种毫无根据地传言早已经不可考证，真伪难辨，但是作为两个旷世奇才，虽有地位年龄观点的差异，但更多的会是天才奇葩之间的惺惺相惜，他们二人的冲突完全是基于政治观点与文学观点的差异，绝没有上升到人身攻击之上。
北宋的文人巨子们往往政见文论相差极大，相互诘难嘲讽，但却并不会将这种的争吵延绵到人本身之上，不兴文字狱，这也是所谓君子坦荡荡的可爱之处。
王安石和苏东坡并非过不去，只是二人政见不同！王安石属于“改革派”，看到日益衰落的宋朝，王安石焦心如焚，想通过改革来解决问题，让国家富强起来！随后，身为宰相的王安石在宋神宗的支持下实施“王安石变法”，当然，任何变法都是阻力重重，因为要得罪既得利益者！王安石实行变法时，身为“开封府推官”的苏东坡先是旁敲侧击，试探情况，进而写《上神宗万言书》，对“新法”涉及的内容进行全方面的攻击，而在过程中并把矛头直指王安石本人，这当然也引起了王安石内心的不快！苏轼作为文人士子的代表，他的一言一语当然会引起当时文人的效仿，影响力不小！所以王安石就想克服这个阻碍变法的障碍！随后，王安石采取反击，让人d劾苏东坡“向丁忧，多占舟舡，贩私盐苏木，及服阙入京，多占士兵”！王安石还下令严加调查，搜集苏东坡的罪证！虽然调查无一所获，但却让苏东坡处境艰难！此后，苏东坡厄运连连，他的政敌为了攻击他，制造耸人听闻的的“乌台诗案”，使之下狱问罪，差点丢掉脑袋，而王安石这时却为苏东坡讲话，致使保住性命，贬去黄州！苏东坡贬去黄州的五个年头，取道金陵北归！这时，“变法”受阻导致第二次辞相的王安石正在南京半山园居住！随后，苏东坡在江宁太守王胜之的陪同下，来到半山园拜见王安石，当然也受到王安石的热情款待！王安石曰：“好个翰林学士，某久以此奉公。
”王安石还请苏东坡作歌。
苏即书曰：“千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处，渺渺斜风吹细雨，芳草路，江南父老留公住。
公驾飞骈凌紫雾，红鸾骖乘青鸾驭，却讶此洲名白鹭，非吾侣，翩然欲下还飞去。
”在金陵这段时光，王安石、苏东坡天天相约出游，或观赏山川美景，或谈论古今文章，不论政事，二人化解干戈，冰释前嫌，让人唏嘘不已！王安石还给苏东坡在秦淮河畔安排宅第，以尽地主之谊！苏东坡在金陵与王安石一起盘桓交流了一月有余，王安石对苏东坡有了更加深入的了解，也对苏东坡文采佩服不已！他说：“不知更几百年，方有如此人物”！而苏东坡对王安石也相当倾慕，觉得王安石是一代文豪，当他读到王安石的《桂枝香·金陵怀古》词，叹息道：“此老乃野狐精也。
”这是内心对王安石由衷的赞叹！苏、王在这段时间的相处中冰释前嫌，化解内心的不理解，最终成为诤友，演出一曲“卿相和”，实为不易！而后，当王安石的变法被“保守派”司马光全盘否决的时候，苏东坡却站起来为王安石说话，这又导致苏东坡再次被贬！这也可以看出苏东坡是一个没有心计的人，是一个坦诚的人，而这样的人最不适合从政！苏东坡离开金陵到仪征时，先后给王写过两封信，表达对王安石的感激和思念！其一云：“某游门下久矣，然未尝得如此行。
朝夕闻所未闻，慰幸之极。
已别经宿，怅仰不可言。
”其二又云：“其始欲买田金陵，庶几得陪杖屦，考于钟山之下。
既然不遂，今仪征一住又已二十日，日以求田为事，然成否未可知也。
若幸而成，扁舟往来，见公不难矣。
”王安石在复信中亦劝其“跋涉自爱”，二人彼此鼓励，彼此关心，情深义重，实为一代佳话！苏东坡和王安石都是君子，所谓“君子坦荡荡”，用于二人，最合适不过！我是热爱文学的忠肝义胆岳老三，欢迎关注，欢迎点赞留言！
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