其存君兴国而欲反复之一篇之中三致志焉翻译是：他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在《离骚》一篇作品里再三表达这种意愿。三是虚指，是多的意思，致是表达的意思。整句就是多次表达自己的志向。

《关雎》中“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。它所写的“君子”和“淑女”，指的是一种与美德相联系的结合。 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑

《关雎》中“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。它所写的“君子”和“淑女”，指的是一种与美德相联系的结合。 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑

《关雎》运用了“兴”的表现手法，以雎鸟相依相恋，兴起淑女配君子的联想;又以采荇菜这一行为，兴起君子对“淑女”的追求;《关雎》还运用了重章叠唱的手法，增强了诗歌的节奏感和音乐美。 《关雎》 关关雎鸠，

《关雎》译文 关关和鸣的雎鸠，相伴栖息在河中的小洲。贤良美好的的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。那美丽贤淑的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵

《关雎》译文 关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。 参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。 追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断

《关雎》翻译 关关和鸣的雎鸠，相伴栖息在河中的小洲。贤良美好的的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。那美丽贤淑的女子，朝朝暮暮把她想。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”的意思是：袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”本句出自南北朝刘义庆的《世说新语》，《世说新语》是一部笔记小说集，

《关雎》是诗经中的名篇，为我们展示了古人求爱的场面。《关雎》是一首描写男女恋爱的情歌，写一个“君子”对“淑女”的追求时寤寐思服的场面，想要知道古人是如何追求爱人的，就来看看这篇文章吧!　　《关雎》原文

1、意思：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。2、原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑

喆的寓意和象征：喆同“哲”，表示智慧、贤哲、贤良，用在人名中有思维活跃、才智超群、贤良能干的寓意，象征吉利和美好。与喆字相关的名字有：沐喆，寓意天伦之乐、家境殷实。俊喆，寓意英俊潇洒、年轻有为。与喆字

汉昭帝时召开的一次大规模的政策讨论会。武帝时期擢用桑弘羊做理财官，向商贾收夺盐铁之利，实行盐铁官营。盐铁官营引起了民怨。武帝死后，公元前81年(昭帝始元六年)经谏大夫杜延年提议，由朝廷下令征求地方贤良

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”的意思是：袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”本句出自南北朝刘义庆的《世说新语》，《世说新语》是一部笔记小说集，

武王伐纣中的武王名叫姬发，约前1056年，文王崩逝，姬发继位，号为武王。姬发是西周的开国君主，是周文王姬昌与太姒的嫡次子。周文王姬昌时期，国力逐渐强大，“天下三分，其二归周”，

喆的寓意和象征：喆同“哲”，表示智慧、贤哲、贤良，用在人名中有思维活跃、才智超群、贤良能干的寓意，象征吉利和美好。与喆字相关的名字有：沐喆，寓意天伦之乐、家境殷实。俊喆，寓意英

诠释的意思是：对某事的讲解、证明，对一种事物的理解方式。诠释是一个汉语词语，读音为quán shì，出自唐 颜师古《策贤良问》之一：“厥意如何？伫问诠释。”这句话的意思是：他是什么意思，要怎么解释。词

重耳念chong。晋文公，姬姓晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。晋文公初为公子，谦虚而好学，善

晋文公，姬姓，晋氏，名重耳，是春秋时期晋国君主。 晋文公年轻时，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时，被迫在外流亡，后来在秦穆公的支持下，回国除掉晋怀公而立。晋文公在位期间，重用贤臣，实行通商

[拼音]：Yantielun记述中国西汉昭帝时盐铁会议的文献。西汉宣帝(公元前73～前49)时由桓宽整理成书，共10卷60篇。昭帝始元六年（公元前81），召集各地推举的贤良、文学60余人到京，“问民间