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家无儋石怎么读
穷途潦倒(家无儋石) 穿越是一个许多人都津津乐道的话题,而许多人的穿越首选,莫过于北宋时期的东京汴梁。东京梦华录和清明上河图里描绘的繁华与热闹,唐代的长安尚且不及,毕竟人家宋朝可没有宵禁这回事。根据统
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大秦皇太后是谁
秦皇大帝(秦皇大帝是谁) ——读孙皓晖长篇历史文学巨著《大秦帝国》有感想 作者:德合无疆 文章编号:德合无疆20210416QT00007 秦皇大帝嬴政 “暴秦”,“暴秦”,“暴秦”,从古至今,只
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商君是谁
商君指的是商鞅。商鞅(约前390-前338),战国时政治家,法家代表人。卫国人,姬姓公孙氏,名鞅,亦称卫鞅。初为魏相公叔痤家臣,后入秦孝公。孝公十二年由雍迁都咸阳,进一步变法。后十年(前304年)因战
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我国近代最伟大的一次思想解放运动是什么
是戊戌变法,又称百日维新、维新变法、维新运动,是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。戊戌变法是
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商鞅的老师是谁
商鞅有两位老师,一位被尊称为尸子,作为杂家代表人物流芳百世。而另一个老师公叔痤则毁誉参半。但他们二人的学生商鞅的政治举措,使他成为了影响中华千年基本制度的人物之一。因而这两人作为老师,还是非常称职的。
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秦始皇统一六国的意义
秦始皇统一六国的意义是:1、秦始皇统一六国结束了诸侯长期割据混战的局面,符合广大人民的愿望。2、他建立了君主专制中央集权制度,统一文字、货币、度量衡等,巩固了统一,促进了各地区各民族之间的经济文化交流
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高中历史学业水平考试知识点总结
维新派代表:康有为、梁启超、严复,共同主张:维新变法,君主立宪。康有为借助经学的外衣,否定君主专制统治,宣传维新变法。其代表作有《孔子改制考》。梁启超发表《变法通议》,宣传变法图存的思想;严复严厉批判
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赢驷为何杀商鞅却不废变法
秦惠文王对商鞅变法是很赞同的,这是出于统治者的需要。商鞅变法从经济、政治、文化甚至风俗上对秦国进行了一次彻底的变革,使秦国从一个被其他诸侯看不起的西垂小国一跃成为天下瞩目的强国。而秦国后来之所以一代强
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李姓的由来
周武王在剿灭商朝之后,封当时重庆巴南地区的人叫做巴子国,在公元306年的时候,巴人在四川区域建立大成国,历史上称这个国叫成汉,这个国家是李氏建立的第1个王国,也是在古中国建立的第1个王朝。古代名人先秦
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资产阶级维新派的主要代表人物有
康有为、梁启超、谭嗣同。资产阶级维新派政治思想是中国资产阶级维新派所提出的变法维新的政治思想。以“保国、保种、保教”为号召,以“变法”、“改制”为旗帜,期望通过自上而下的社会改良,改革封建专制政体,建
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王安石变法失败的原因
王安石是一位伟大的改革家,但并非是一位伟大的实践家,我们要在精神上肯定学习他,但现实意义来说我们也不能忽略其变法改革的不足之处,正是因为变法改革具体实施过程中没有实践经验才导致失败的。失败的原因主要有
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2022新闻传播学考研知识点:《时务报》
《时务报》1896年在上海创办,梁启超任总编辑。《时务报》1896年在上海创办,梁启超任总编辑。维新派重要的舆论阵地。是旬刊,以“域外报译”为主,同时开设言论栏目。(维新变法的代表作是《变法通议》,此
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2022新闻传播学考研知识点:国人第一次办报高潮特点
国人第一次办报高潮特点:1)报刊数量多 ;2 )办报地区广; 3 )办报种类多; 4 )与外报相反的发展路线,国人办报是由内地到沿海; 5 )与外报相比,国人所报这些报刊均属于政治家办报,其目的是为了
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战国时期立法指导思想的主要内容
在战国时期一系列的变法过程中,大致遵循了一个共同的立法指导思想,即春秋时期法家思想:1、“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。 2、“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也”。 3、“重其轻者”。
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戊戌变法的性质是什么?
戊戌变法性质是资产阶级性质的改良运动。戊戌变法,又称百日维新、维新变法,是指1898年6月11日至9月21日维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等的
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商鞅是怎么死的
商鞅死在战争,死后尸首被进行车裂。商鞅于秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公进行变法,推行军功爵制度和连坐之法等,也就是所谓的“商鞅变法”。但是因为商鞅设定的法律触及贵族利益,同时法律过于严苛导致贵族无法全盘
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总把新桃换旧符是哪首古诗
出自宋代王安石的《元日》:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川人,北宋著名思想家、政治家、
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苏秦到底是帮哪个国家
苏秦真正帮的是燕国。当时齐国占据燕国大片领地,苏秦去齐国游说,成功做了齐国宰相,巅峰时期腰挎六国相印,客观上使六国达成统一战线,阻止了秦国东进的脚步,但苏秦的真实目的不在此,他利用六国抗秦建立的个人威
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苟利于民不必法古苟周于事不必循旧出自
出自《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。意思:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循