跟“别人家的孩子”比，这样对孩子真的好吗？

跟“别人家的孩子”比，这样对孩子真的好吗？

小时候，在同一所学校读书的孩子，父母往往是一样的，因为住得不远，所以彼此都很熟悉。

长大后，有一次我们同学聚会。另一个班的弟弟，他妈妈和我妈妈在一个单位。我们一拿起酒杯，他就说:“兄弟，小时候你让我吃了苦头！”

我晕，我没那么差？我伤害了谁？

他补充道，“小时候，我一直活在你的阴影里。每天回家我妈就说:“你看看别人家的孩子，怎么学习这么好？！你是怎么学会的？”于是，一阵痛骂。

我笑得很厉害，我对他说:“我妈回家也是这么说的！”

于是我们惊讶地发现，我们都是父母用来教育孩子的工具。

其实很多孩子都是这样的。我经常被我妈说:“你看田大宁，学习成绩很好……”(这个田大宁后来被称为田溯宁，网通的创始人)。当时我父母的同事有很多优秀的孩子，就用他们来教育我，让我感觉压力很大。

必须承认这个世界上是有天才的。有的人看完四位数乘以四位数就能马上心算出答案。我看着就晕。所以，与这些天才相比，这让我充满了挫败感。

到目前为止，我对父母的这种比较充满了焦虑。

你想想，现在我们的生活充满了各种比较。比如同学XXX又买了别墅，同学XXX又出国旅游了，朋友XXX的孩子出国读书了，朋友XXX的老公又发财了。天哪，这让我很生气！我要努力，我要超越他们！

我相信有这种心态的人应该多如牛毛。

那么，这种“比较”为什么不合适呢？

其实每个人都有擅长的地方。比如有的人学得好，我却擅长古代文学。如果只用一门数学来衡量，我就是废物。但如果用古代文献来衡量，别人未必优秀。

这个世界，所有的事情，都有很多方面。一切，换个角度，都会不一样。

所有的标签都是我们贴的。当视角改变时，标签会立即改变。

如果我们拿着一个标签去衡量所有的人，给那些没有背负标签的人施加压力是不公平的。

更糟糕的是:有些人拿自己和所有人的优点做比较。这样的人会让自己的生活充满挫败感，因为只要你身边有比你优秀的人，就是“证明”你失败的理由。身边的人越多，这样的人越倒霉。

另外，“比较”是不明智的，因为所有的比较都是相对的。比如80年代，我们城市有一栋十几层的高楼，和周围的平房比起来就是高楼了。当时周围的地名都叫“高楼”，是“高”和“低”的比较。

一个人跑得比别人快，一分钟跑200米，别人“落后”，这就是“领先”。但是，突然来了一个一分钟跑500米的人，跑得遥遥领先，于是刚才在前面的人瞬间又“落后”了。

所以，在《道德经》里，老子一直在讲这个道理。他告诉我们，一切标准都是相对的，“是否有相，是否有难，是否有短，是否有高，是否有低，是否有高，是否有低，是否相合，是否前后，是否不变”。如果我们不明白这一点，用一个标准来衡量就错了，所以他说:“世上的人都知道，美就是美，恶就是恶；大家都知道好就是好，不好就是不好。”当世界上的每个人都说某样东西很美时，这种情况是有问题的。

因为每个人都是用一个标准来衡量一个“完美”，但是你要知道，从另一个角度来看，如果你换了一个标准，原来的评价就作废了。而且，如果出了一个更“漂亮”的，你刚才的“漂亮”就会变成“难看”。

所以，如果能尽量不去比较，生活会减少很多压力。

那么，不比较能进步吗？

老子的《道德经》告诉我们，要忘记那些带着虚幻光环的攀比，忘记攀比带来的虚名，因为名字这种东西是事物本身带来的，只有用你的所作所为，才能得到事物带来的虚名。然而，我们就是喜欢把太多的精力投入到对“的追求中。

所以，老子的想法是:认真、踏实、专注地去做事情本身就够了。那些虚无缥缈的“名字”会自己跟着来。他们来了，你就来。不要管他们。把事情做好很重要。不要比较他们。

所以，在《道德经》中，要踏踏实实做好眼前的事:“一棵折了的树，生在极小的一端；九层台，累土起步；千里之行始于足下”。

如果我告诉你，喜欢“攀比”的人很少健康，我估计你不会相信，但我想告诉你，这是我看到的事实。

“攀比”偶尔会带来优越感，但转眼间，看到比自己强的东西，就会生出羡慕、嫉妒和怨恨。这些情绪对心灵都是有害的。

“比较”是心灵隐藏的敌人。能意识到这一点的人，祝你们幸福！